中國文學(xué)史(二)

1、1.中國文學(xué)中古期是以五七言古近體詩的興盛為標(biāo)志2.魏晉南北朝最有意義的體現(xiàn)在文學(xué)的自覺和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化之上3.曹丕典論.論文、陸機(jī)文賦、劉勰文心雕龍、鐘嶸詩品等論著、以及蕭統(tǒng)的文選、徐陵玉臺(tái)新詠等文學(xué)總集的出現(xiàn)，形成了文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的高峰。4.文心雕龍是文學(xué)自覺的標(biāo)志，同時(shí)也標(biāo)志了中國文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)建立了完整的體系。5.文學(xué)的自覺，表現(xiàn)在審美特性的自覺追求上。6.蕭統(tǒng)的文選是現(xiàn)存最早的文學(xué)總集。7.魏晉南北朝文學(xué)理論批評(píng)的重要論著：建安時(shí)期曹丕的典論·論文是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)批評(píng)專論 ；西晉陸機(jī)的文賦是中國文學(xué)理論史上第一篇系統(tǒng)闡述創(chuàng)作論的文章 ；南朝梁代劉勰的文心雕龍是我

2、國古代最系統(tǒng)完整的一部文學(xué)理論著作，結(jié)構(gòu)宏大嚴(yán)密，內(nèi)容豐富深厚 ；南朝梁代鐘嶸的詩品是我國現(xiàn)存最早的一部詩歌評(píng)論專著 。8.在動(dòng)亂之中，文學(xué)創(chuàng)作很自然形成一些共同主題，這就是生死主題、游仙主題、隱逸主題。 9.魏晉南北朝文學(xué)的魅力：文學(xué)進(jìn)入自覺的階段，文學(xué)創(chuàng)作趨于個(gè)性化玄學(xué)的興起和佛教的傳入為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的因素語言形式美的發(fā)現(xiàn)及其在文學(xué)上的運(yùn)用第一章 從建安風(fēng)骨到正始之音1.曹操:曹操詩是學(xué)習(xí)漢樂府結(jié)出的碩果曹操詩分為三類：反映了漢末戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難篙里行描寫了他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志度關(guān)山短歌行采用樂府古題寫時(shí)事步出夏門行.龜雖壽步出夏門行.觀滄海是我國現(xiàn)存第一首完

3、整的山水詩意義：開創(chuàng)風(fēng)氣之先，建安七子除孔融之外全部歸附曹操2.曹丕的詩分為三類：宴游詩抒情言志之作征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情（最能體現(xiàn)曹丕詩的水平）燕歌行燕歌行是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩3.曹植創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，洋溢著樂觀、浪漫的情調(diào)，對(duì)前途充滿信心。白馬篇后期詩歌主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤，其內(nèi)容：對(duì)自己和朋友遭遇迫害的憤懣。野田黃雀行用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。七哀美女篇述志詩?？犊粲蜗稍娺h(yuǎn)游篇第一位大力寫作五言的文人，完成了樂府詩歌向文人詩的轉(zhuǎn)變4.三曹七子：是指建安文學(xué)的一批代表作家。三曹即曹操、曹丕、曹

4、植；七子即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨。曹操是建安文學(xué)的奠基者，曹植詩歌藝術(shù)成就最高，王粲是七子中最優(yōu)秀的詩人。三曹七子的文學(xué)成就主要在詩歌方面，他們的作品深刻反映了動(dòng)亂時(shí)代的社會(huì)生活，風(fēng)格剛健有力，形成了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的建安風(fēng)骨。5.王粲七哀詩杜少陵無家別垂老別諸篇之祖“七子之冠冕”6.劉禎的詩一類是贈(zèng)答詩贈(zèng)從弟，一類是游樂詩。蔡琰與悲憤詩7.建安詩歌的時(shí)代特征：政治理想的高揚(yáng)人生短暫的哀嘆（單純的感嘆；慨嘆歲月短促但仍要努力追求；努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值龜雖壽）強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)濃郁的悲劇色彩8.從建安風(fēng)骨到正始之音：反映民生疾苦和抒發(fā)豪情壯志的作品減少了，

5、描寫個(gè)人憂憤的詩歌增多了。正始之音：玄學(xué)和清談的結(jié)合。阮籍的代表作詠懷詩八十二首政治抒情組詩的出現(xiàn)黃初以后，惟阮籍詠懷之作，極為高古9.嵇康 幽憤詩為絕命詩1.兩晉文壇：西晉詩壇以陸機(jī)、潘岳為代表，講究形式，描寫繁復(fù)。辭采華麗，詩風(fēng)繁縟。左思詠史郭璞游仙詩。東晉詩壇被玄風(fēng)籠罩，以王羲之、孫綽、許詢?yōu)榇淼男栽娙?，作品缺少新意?！袄磉^其辭，淡乎寡味”東晉陶淵明是魏晉古樸詩風(fēng)的集大成者。2.太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。由于時(shí)代原因，陸機(jī)、潘岳諸人不可能唱出建康詩歌的慷慨之音，也不會(huì)寫出阮籍那種寄托遙深的作品，他們的努力表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是擬古，二是追求形式技巧的進(jìn)步，并表現(xiàn)出繁縟的詩

6、風(fēng)。繁縟是不同于漢魏古詩的藝術(shù)風(fēng)貌，是太康詩風(fēng)的特征。3.太康詩風(fēng)“繁縟”的特征表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？語言從樸素古直趨向華麗藻飾描寫由簡單趨向繁復(fù)句式由散行趨向駢偶4.左思、張協(xié)與劉琨左思最為著名的是詠史詩八首，詠史始于東漢的班固。左思的詠史詩的內(nèi)容主要是寒士之不平及對(duì)士族的蔑視和抗?fàn)帯８锌可畹睦ьD詠史.其二；最能表現(xiàn)左思?xì)飧诺氖堑谖迨住罢褚虑ж饙?，濯足萬里流?！眲㈢奥勲u起舞”5.郭璞的游仙詩詩歌以“游仙”名篇始于曹植，但以游仙為題材則可上溯到戰(zhàn)國時(shí)期?！坝蜗芍饕韵杀人?，郭璞是創(chuàng)始的人?！?.王羲之與蘭亭唱和蘭亭集序蘭亭詩藝術(shù)水平不高，但標(biāo)志著詩人已開始留意山水審美，并從山水中體悟玄理。

7、這種嘗試預(yù)示著山水詩將要興起。7.孫綽、許詢與玄言詩玄言詩興盛于東晉，一方面是魏晉玄學(xué)及清談之風(fēng)興盛的結(jié)果，另一方面也與東晉政局及由此形成的士人心態(tài)有關(guān)。東晉玄言詩本身藝術(shù)價(jià)值并不高，但它對(duì)后世的影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)，如謝靈運(yùn)的山水詩，白居易諸人的說理詩，宋明理學(xué)家之詩。8.陶淵明的人生道路和思想性格辭彭澤令，是陶淵明一生前后兩期的分界線。安貧樂道與崇尚自然，是陶淵明思考人生所得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。陶淵明的思想概括：通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏陶的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。9.陶淵明的田園詩及其他陶詩的題材主要可以分為五類：田園詩、詠懷詩、詠史詩、行役詩、贈(zèng)答詩中國文學(xué)新題材：

8、田園詩歸園田居其一和其三詠史詩：圍繞著出仕與歸隱這個(gè)中心，表現(xiàn)自己不與統(tǒng)治者同流合污的品格。陶淵明的行役詩都是他宦游期間的作品，它們有一個(gè)共同的主題就是悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對(duì)仕宦的厭倦，反復(fù)訴說對(duì)田園的思念和歸隱的決心。10.陶詩藝術(shù)及其淵源a) 自然:陶詩的總體藝術(shù)特征【日常生活的詩化】b) 陶詩的藝術(shù)特色可以概括為：情、景、事、理的渾融。飲酒其五擬挽歌辭其三平淡中見警策，樸素中見綺麗。擬古其三11.陶淵明的散文和辭賦五柳先生傳神情畢現(xiàn)的傳記歸去來兮辭脫離仕途回歸田園的誓言桃花源記理想世界第四章 南北朝民歌1.南朝民歌中的抒情長詩西洲曲和北朝民歌中的敘事長詩木蘭詩，分別代表著南北朝民歌的最高

9、成就。第五章 謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變1.謝靈運(yùn)所開啟的新風(fēng)與山水詩的興盛真正大力創(chuàng)作山水詩，并在當(dāng)時(shí)及對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的，則是謝靈運(yùn)。顏延之與謝靈運(yùn)齊名，并稱“顏謝”2.從陶到謝，詩歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)寫意到摹象。謝詩不像陶詩那樣以寫意為主，注重物我合一，表現(xiàn)出整體的自然美，而是更注重山水景物的描摹刻畫，這些山水景物又往往是獨(dú)立于詩人性情之外的，因此他的詩歌也就很難達(dá)到陶詩那種情景交融，渾然一體的境界。石壁精舍還湖中作啟示性到寫實(shí)性。陶淵明的詩，十分注重言外的效果，發(fā)揮語言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象。而謝靈運(yùn)的詩歌，語言，則更注重寫實(shí)性，力求真實(shí)地再現(xiàn)自然美。在謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩的

10、過程中，出現(xiàn)了“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新”和“性情漸隱，聲色大開”的新特征?！霸娺\(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)”的關(guān)鍵因素3.鮑照及其創(chuàng)新鮑照其詩歌的突出內(nèi)容，就是表現(xiàn)其建功立業(yè)和抒發(fā)寒門之士輩遭壓抑的痛苦，其中充滿對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒與抗?fàn)幍木瘢碇康膹?qiáng)烈呼聲。擬行路難其四瀉水置平地，其六鮑照發(fā)展了七言詩，創(chuàng)造了七言體為主的歌行體，4.鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放、奇矯凌厲，在當(dāng)時(shí)被目為“險(xiǎn)俗”或“險(xiǎn)急”。從詩歌的思想內(nèi)容與情調(diào)來看，鮑照以寒士的身份抒發(fā)了貧寒之士的強(qiáng)烈呼聲。他描寫邊塞戰(zhàn)爭、征夫戍卒以及游子、思婦和棄婦的生活，反映普通百姓及不幸家庭的悲哀；同情百姓的疾苦，揭露統(tǒng)治者橫征暴斂和官僚政治的腐

11、朽等。其次，是從詩歌的藝術(shù)形式、表現(xiàn)技巧以及風(fēng)格特征等方面來看，奇矯、凌厲、險(xiǎn)俗的風(fēng)格。1.永明體：永明體詩又叫新體詩，是產(chǎn)生于南朝的一種講究聲律和對(duì)偶的詩體。南朝齊代永明年間，詩人沈約將前人研究的四聲規(guī)則運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中，要求詩句中聲、韻、調(diào)互相配合，避免八種聲病，還要求聲律與對(duì)偶互相配合，這樣就形成了具有初步格律的新體詩。南朝新體詩人的代表作家有沈約、謝脁、王融等。 2.新體詩產(chǎn)生的關(guān)鍵是聲律論的提出沈約詩歌的風(fēng)格“長于清怨”主要表現(xiàn)在他的山水詩和離別哀傷詩之中永明體的代表詩人謝朓，不僅在“竟陵八友”中最為突出，而且也是齊梁時(shí)期最為杰出的詩人。他最突出的貢獻(xiàn)，是對(duì)山水詩的發(fā)展和對(duì)新詩體的探

12、索。晚登三山還望京邑王融也積極創(chuàng)制“永明體”，成就較為突出還有梁朝的何遜和陳朝的陰鏗3.齊梁詩人集團(tuán)齊梁之世，三大文學(xué)集團(tuán)：南齊竟陵王蕭子良文學(xué)集團(tuán)（竟陵八友），梁代蕭衍、蕭統(tǒng)文學(xué)集團(tuán)，蕭綱文學(xué)集團(tuán)（“宮體詩”的繁榮）齊梁時(shí)代文學(xué)集團(tuán)的詩歌創(chuàng)作活動(dòng)，詩歌題材單調(diào)狹窄，內(nèi)容脫離社會(huì)生活，少有真正的吟詠性情之作，湮沒了詩人個(gè)性。4.宮體詩：主要以宮廷生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物和描寫女性。就內(nèi)容而言，是對(duì)女性的審美觀照，包括她們的容貌、體態(tài)、服飾及器物等方面。這類詩歌共同的藝術(shù)特點(diǎn)，是注重詞藻、對(duì)偶和聲韻。就其藝術(shù)形式而言，宮體詩發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式，并繼續(xù)了永明體的藝術(shù)探索而更趨格律

13、化。代表人物有蕭衍、蕭綱、蕭繹。1.北朝文化與文學(xué)庾信窮南北之勝西魏、北周文壇概況：仿古與趨新邢邵為代表人物北間第一才士庾信與王褒，隨著北遷，成為北周文壇的主力庾信文章老更成庾信的一生，以42歲出使西魏并從此流寓北方為標(biāo)志，可分為前后兩期。徐庾體，是指徐（徐陵）、庾父子置身東宮時(shí)所作的風(fēng)格綺艷流麗的詩文，就其文學(xué)淵源而言，是沿著永明體講究聲律、詞藻的方向，進(jìn)一步“轉(zhuǎn)拘聲明，彌尚麗靡”。1.魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文魏晉文風(fēng)：“以氣質(zhì)為體”“以情緯文”辭賦在魏晉期間出現(xiàn)了新局面，其標(biāo)志是抒情小賦的涌現(xiàn)。元嘉三大家：謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照齊梁時(shí)期文學(xué)新變主要表現(xiàn)為：永明聲韻說興起文筆之辨的深入不拘

14、常體的呼聲吳均體吳均酈道元水經(jīng)注：不以南北為鴻溝“集六朝地志之大成”洛陽迦藍(lán)記：學(xué)術(shù)和文學(xué)上的個(gè)性2.魏晉南北朝小說中國古代小說分為文言小說系統(tǒng)和白話小說系統(tǒng)，魏晉時(shí)期是文言小說，可以稱為筆記體小說。中國文言小說成熟的形態(tài)是唐傳奇，白話小說成熟的形態(tài)是宋元話本。小說一詞最早見于莊子.外物魏晉南北朝小說可分為志怪小說和志人小說。世說新語編撰者 劉義慶，劉孝標(biāo)為之作注。第四編 隋唐五代文學(xué)1.唐代文學(xué)以安史之亂為分水嶺，唐代文學(xué)可以分為前后兩期。前期上承魏晉南北朝文學(xué)，屬于中國文學(xué)中古期的第一段；后期下啟兩宋文學(xué)，屬于中古期的第二段。2.唐朝士人的生活，也與唐代文學(xué)的發(fā)展有關(guān)，其中最重要的是漫游、

15、讀書山林之風(fēng)、入幕、貶謫生活。3.儒、釋、道思想的交融，可以說是唐代文學(xué)思想的基本特點(diǎn)。俗講與變文，是唐代出現(xiàn)的新文體燕樂的盛行，出現(xiàn)了新的詩歌體式詞。傳奇、變文、詞，是唐文學(xué)中的新體裁。1.隋代文學(xué)隋代文學(xué)的作者，基本上由兩部分人組成：一是北齊、北周舊臣。如盧思從軍行、楊素、薛道衡等；二是由梁、陳入隋的文人，如江總、徐善心、虞世姬。2.初唐詩壇貞觀詩風(fēng)的宮廷化傾向，與受南朝文化的影響有很大關(guān)系。在貞觀詩壇的后期，介于貞觀、龍朔之間，出現(xiàn)了一位重要詩人上官儀，形成了一種詩風(fēng)“上官體”。上官儀提出的“六對(duì)”“八對(duì)”之說，以音義的對(duì)稱效果來區(qū)分偶句形式。3.上官體：初唐詩人上官儀，作詩“好以綺錯(cuò)婉

16、媚為本”，即重視詩歌的形式技巧、追求聲辭之美，代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩的最高水平，時(shí)人稱其詩為“上官體”。4.盧照鄰、駱賓王的創(chuàng)作個(gè)性，在七言歌行體重得到了較為充分的表現(xiàn)。七言歌行是七言古詩與駢賦相互滲透和融合產(chǎn)生的一種詩體，在發(fā)展過程中又吸收了南朝樂府和近體詩的一些影響。5.初唐四杰：指初唐詩壇上的四位詩人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩中始見壯大的氣勢，具有一種慷慨悲涼的感人力量。王勃送杜少府之任蜀州“海內(nèi)存知已”五言律在宮廷詩人手里，多用于唱和和詠物，而到了王勃

17、、楊炯時(shí)代，創(chuàng)作題材已從臺(tái)閣移至江山和塞漠。楊炯從軍行“寧為百夫長，勝作一書生。”四杰中王勃、楊炯、盧照鄰都未曾到過邊塞。6.杜審言與沈、宋及五律的定型文章四友：杜審言、李嶠、蘇味道、崔融五律的定型是由宋之問和沈佺期最后完成的。杜、李、沈、宋等人即成功地把這種律詩的黏對(duì)法則應(yīng)用于七言體詩歌，于中宗景龍年間完成了七言律詩體式的定型。沈佺期遙同杜員外審言過嶺，早期七律詩的成熟之作，被后人稱為初唐七律的樣板。7.陳子昂和唐詩風(fēng)骨陳子昂的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)出明顯的復(fù)古傾向，即恢復(fù)古詩比興言志的風(fēng)雅傳統(tǒng)。復(fù)歸風(fēng)雅是陳子昂振起一代詩風(fēng)的起點(diǎn)，集中體現(xiàn)為他創(chuàng)作的38首感遇詩。（受阮籍影響）登幽州臺(tái)歌壯偉之情和豪俠

18、之氣，是陳子昂詩歌創(chuàng)作的個(gè)性色彩，也是他倡導(dǎo)的風(fēng)雅興寄中能反映一個(gè)時(shí)代士人精神風(fēng)貌的新內(nèi)容，被稱為唐詩風(fēng)骨的東西。8.張若虛與唐朝氣象張若虛春江花月夜“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”“孤篇橫絕，竟為大家”劉希夷代悲白頭翁“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”他們?cè)姼枰饩趁缹?duì)盛唐詩興象玲瓏之美的影響。1.盛唐氣象：是后人對(duì)盛唐詩歌時(shí)代特征的一種概括，盛唐詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，形式完美，技巧精純，風(fēng)格明朗，詩歌洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂觀浪漫的青春旋律。博大、雄渾、深遠(yuǎn)、超逸充沛的活力、創(chuàng)作的愉悅、嶄新的體驗(yàn)。通過意象的運(yùn)用，意境的呈現(xiàn)，性情和聲色的結(jié)合，從而形成新的美

19、感。2.王維與孟浩然王維是盛唐山水田園詩的代表作家。真正奠定王維在唐詩史上大師地位的，是其抒寫隱逸情懷的山水田園詩?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟狈鸲U思想對(duì)王、孟等人的影響“無生”之說孟浩然“不才明主棄，多病故人疏”王維被崔興宗稱為“當(dāng)代詩匠”孟浩然的五言詩“天下稱其盡美矣”3.王維與孟浩然不同之處王維、孟浩然雖都是盛唐田園山水詩的代表作家，但由于他們生活環(huán)境和性格氣質(zhì)的不同，在詩的寫法和藝術(shù)風(fēng)格方面是有區(qū)別的。A.孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，景物描寫帶有即興而發(fā)、不假雕琢的特點(diǎn)，“余”、“我”經(jīng)常出現(xiàn)在詩里面。如過故人莊“故人具雞黍邀我至田家”。出現(xiàn)在孟浩然詩里地景物描寫，常常是他生活環(huán)境的

20、一部分。春曉。詩語自然純凈，似比王維的詩更顯淳樸，詩歌呈現(xiàn)出陶淵明似的豪華落盡見真淳的境界。B.王維的山居歌詠擅長與表現(xiàn)空山的寧靜之美，如山居秋暝。而孟浩然的乘舟行吟之作則表現(xiàn)了山水的純凈之美，語言清省。自然平淡是孟浩然山水詩的特點(diǎn)。4.王翰涼州詞二首其一“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”七絕圣手“王昌齡”5.在動(dòng)輒自比王侯的盛唐詩人之中，高適是唯一做到高官而封侯者。燕歌行“君不見沙場征戰(zhàn)哭，至今猶憶李將軍”別董大“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”岑參“功名需趁早，歲月莫須擲”白雪歌送武判官歸京“忽如一夜春風(fēng)來”逢入京使“故園東望路漫漫”王之渙涼州詞二首“黃河遠(yuǎn)上白云間”陶翰沒有到過邊塞，上面

21、三個(gè)人都到過6.李白賀知章稱李白為“謫仙人”，李白人格最突出的特點(diǎn)，便是獨(dú)立不羈，不受任何拘束。李白和杜甫“李杜”宣州謝朓樓餞別校書叔云“抽刀斷水水更流”“人生在世不稱意”7.李白的樂府和歌行李白對(duì)古題樂府的創(chuàng)新和個(gè)性色彩：表現(xiàn)在一是借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時(shí)代精神俠客行。二是用古題寫己懷，因舊題樂府蘊(yùn)含的主題和曲名本事，在某一點(diǎn)引發(fā)了作者的感觸和聯(lián)想，用它來抒寫自己的情懷。行路難以第一人稱的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂府用賦體敘事的寫法。李白把自己的個(gè)性特征融入樂府詩的創(chuàng)作之中，便形成了行云流水的抒情方式。李白的樂府詩創(chuàng)作，已完成了從漢魏古體到唐體的根本性改變。唐文宗曾下詔“以李

22、白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕”8.李白的絕句明快的語言所表達(dá)的無盡情思境界：清新俊逸的爽朗風(fēng)神樂府民歌對(duì)李白絕句的影響李白的七絕以山水詩和送別詩為多。李白的絕句，特別是七言絕句，帶有以古入律、自由發(fā)揮的特點(diǎn)，融入了樂府歌行開合隨意而以氣貫穿的表現(xiàn)手法。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。9.李白詩歌的藝術(shù)個(gè)性主觀色彩：李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。想象特色：變幻莫測“朝如青絲暮成雪”李白詩的意象：壯美和優(yōu)美李白詩歌的語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗

23、爽朗是其詞語的基本色調(diào)。10.從盛唐到中唐，是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變，杜甫就是銜接這個(gè)轉(zhuǎn)變的偉大詩人。杜甫將寫實(shí)傾向推向藝術(shù)最高峰。“詩史”“朱門酒肉臭”用敘事手法寫時(shí)事。杜甫是集六朝、盛唐詩歌之大成者。11.杜甫的律詩秋興八首“玉露凋傷楓樹林”聞官軍收河南河北“劍外忽傳收薊北”“杜集七言律第一”登高“風(fēng)急天高猿嘯哀”拓寬了律詩的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)范圍以律詩寫組詩渾融的境界與出神入化的技巧（煉字）12.杜詩的藝術(shù)風(fēng)格杜詩的主要風(fēng)格特征是沉郁頓挫，沉郁頓挫風(fēng)格的感情基調(diào)是悲憤。沉郁頓挫，是杜詩的主要風(fēng)格。沉郁，是感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。杜詩風(fēng)格多樣性，蕭散自然是又一重要特色

24、。江畔獨(dú)步尋花七絕句1.大歷詩風(fēng)中唐大歷至貞元年間活躍于詩壇上德一批詩人的公共創(chuàng)作風(fēng)貌。這些詩人的大多數(shù)，青少年時(shí)期是在開元盛世度過的，受過盛唐文化的熏陶?？砂彩分畞y使他們心理狀態(tài)發(fā)生改變。以韋應(yīng)物、劉長卿及大歷十才子等詩人，在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境，追求清雅高逸的情調(diào)。語言往往帶有凄凄、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩意象多通過象征性意象或描述性意象表達(dá)出來士人心態(tài)的轉(zhuǎn)變與大歷詩歌的冷落寂寞情調(diào)2.向往隱逸的寧靜，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為韋應(yīng)物詩歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向。滁州西澗“春潮帶雨晚來急”3.劉長卿的五言詩寫得最好，曾自許為“五言長城”。逢雪宿芙蓉山主人“日暮蒼山遠(yuǎn)”4.“大歷

25、十才子”極玄集李端、盧綸、錢起（與劉長卿并稱“錢劉”）在大歷詩風(fēng)為主流的情況下，有兩位特殊的詩人顧況和李益（以邊塞詩獨(dú)樹一幟而藝術(shù)成就很高的詩人）5.韓孟詩派及其詩歌主張孟郊、韓愈為主，明確地理論主張：“不平則鳴”說（主要指人內(nèi)心的不平衡，特重詩歌的抒情功能）；“筆補(bǔ)造化”說；崇尚雄奇怪異之美。突破了過于重視人倫道德和溫柔敦厚的傳統(tǒng)詩教，由重詩的社會(huì)功能轉(zhuǎn)向重詩的抒情功能，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮。6.韓愈、孟郊、盧仝、劉叉等人詩中的怪奇之美蘇軾說的“郊寒”是對(duì)孟詩特點(diǎn)的最好概括。7.繼孟郊、韓愈之后，元和詩壇出現(xiàn)了天才詩人李賀。晚唐的杜牧在李賀集述中認(rèn)為李賀詩是“騷之苗裔”劉禹錫最為人稱道的是詠史懷古的詩作西塞山懷古