中文12級社會調(diào)查考核手冊.luxiaojing

1、2文12級社會調(diào)查考核手 肪luxiaojing社會調(diào)查課程考核手冊姓 名：學 號：評閱成績:評閱教師：文學與社會科學系制2013年6月1日社會調(diào)查教學大綱第一部分說明課程編號:F0474教學時數(shù)（理論32,實踐）：32課程學分：2課程性質(zhì)：集中實踐教學環(huán)節(jié) 編寫教師：甘智林審核教師：余丹清 一、課程的地位、作用與目的社會調(diào)査是漢語言文學專業(yè)、新聞學專業(yè)、歷史學專業(yè)大學期間的學習內(nèi)容的重要組成部分之 一，是學生完成理論課程學習之后的一次不可缺少 的實踐環(huán)節(jié)。本課程系統(tǒng)講述科學地認識社會現(xiàn) 象、解釋社會現(xiàn)狀、把握社會發(fā)展規(guī)律的重要方法 和手段。在目前社會變化迅速，市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展, 社會問題層出

2、不窮的情況下，要掌握社會發(fā)展的脈 搏、了解社會的需求，就要掌握社會調(diào)查研究的方 法。社會調(diào)查不僅成為了電視臺的熱點欄目，而且 正廣為新聞、商業(yè)、企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位等各行 各業(yè)所使用，調(diào)查方法已成為人們了解社會現(xiàn)實、做出科學決策所必不可少的、可靠的重要手段。課程內(nèi)容與基本要求具體內(nèi)容：一、系統(tǒng)、全面、準確地闡述社會 調(diào)查研究的基本原理與方法；二、對中國社會調(diào)查 研究方法的運用現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢要能做準確的介紹與把握； 調(diào)查活動。三、理論學習與積極實踐。進行實地要求同學模擬調(diào)查，自定調(diào)查課題，自己設(shè)計 調(diào)査問卷。三、集中實踐場所及相關(guān)設(shè)施要求學生在專業(yè)教師指導(dǎo)下或自主到學校、黨政機 關(guān)、報社電臺、工

3、礦企業(yè)及農(nóng)村或?qū)嵙暬剡M行社 會調(diào)查。成績評定由帶隊指導(dǎo)教師負責。學生應(yīng)提交調(diào)查報告和社會調(diào)查成績登記表，帶隊指導(dǎo)教師按優(yōu) 秀、良好、中等、及格和不及格五級記分制評定成 績。五、教學參考書地點:慈利溪口古鎮(zhèn)調(diào)研地點地點2 :地點3 :溪口鎮(zhèn)位于慈利縣西南部，因九都溪、杜家溪交匯入澧水而得名。區(qū)域大鎮(zhèn)。它東毗南山 坪鄉(xiāng)，西連金巖鄉(xiāng)，南鄰洞溪鄉(xiāng)，北面與甘堰、陽和、許家坊三個土家族鄉(xiāng)共飲澧水。版土面積 達111平方公里，耕地13500畝，水田9400畝?？?cè)丝?1.82萬，其中城鎮(zhèn)居民3200人。調(diào)研地點基本情況介紹（要求500字左右）慈利始建于清末，建國后設(shè)溪口鄉(xiāng)，1958年又恢復(fù)了鎮(zhèn)建制，是慈利

4、縣的三大古鎮(zhèn)之一。老街居委會的康樂街永葆著古鎮(zhèn)的風貌和土家風情，吊腳樓處處可見。1934年，0湘鄂川黔省委就在此建立了區(qū)、 鄉(xiāng)蘇維埃政權(quán)。1935年2月，紅六軍團肖克在 此指揮了著名的棉花山阻擊戰(zhàn)；在中國現(xiàn)代革 命戰(zhàn)爭中，英雄的溪口兒女為革命的勝利甘灑 熱血，做出了大無畏的犧牲。溪口人民對0有 著深厚的感情，心中懷著無比的崇敬，黨的建 設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展，黨員隊伍日益壯大，綜合素質(zhì)日漸提髙，黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力、 號召力明顯增強?，F(xiàn)有0員650名，黨支部31 個。古往今來，溪口就是一個商貿(mào)中心，遠近聞名，是周邊7個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及桃源、永定、武陵源 等區(qū)縣農(nóng)產(chǎn)品的集散地，同時還吸收著鄂川黔 等省的商人

5、，現(xiàn)鎮(zhèn)區(qū)有3000多人經(jīng)商。調(diào)查報告名稱關(guān)于慈利溪口風土人情以及趕集的調(diào)查 首先是關(guān)于慈利溪口古鎮(zhèn)風土人倩的介紹，然 后我們這次去慈利溪口古鎮(zhèn)也是為了看一看傳調(diào)查報告說中的趕集，調(diào)查報告中會寫上關(guān)于我們所見內(nèi)容簡介到的溪口趕集，也會描述自己的感受，以及去（100字左右）看趕集的過程。還有對于慈利溪口古鎮(zhèn)的認識 以及對溪口建筑的描述。溪口也曽經(jīng)是紅軍的 革命基地，對參訪故居的感受和認識。完整調(diào)查報告（手寫、粘貼均可可加頁）溪口鎮(zhèn)，是澧水流域的著名古鎮(zhèn)之一。位于張家界市慈利縣城31 公里的九渡溪與杜家溪匯入口，故名。西南與桃源、永定接壤， 西北與武陵源風景區(qū)相望。往昔，溪口曾憑一條澧水的舟楫之利,

6、 上通永順、保靖、桑植、龍山，下抵津市、漢口，很久以來就是 商賈靡之所，兵家常爭之地。剛進入慈利溪口古鎮(zhèn)，就有一種濃 濃的古鎮(zhèn)氣息，以及紅軍革命地的感受。在溪口古鎮(zhèn)的小巷中穿 行時，你可以看見許多還沒有被磨滅的痕跡，大躍進時期的口號, 文化革命時期的口號以及在紅軍時期關(guān)于安全疏通轉(zhuǎn)移陣地的標 記和箭頭。土地革命時期，紅二、六軍團以此為活動根據(jù)地，是 全國最早建立了紅色政權(quán)的革命老區(qū)之一，所以具有深深紅軍革 命氣息。中國著名作家沈從文，代表作邊城，就曾以此地為 背景寫下了膾炙人口的鄉(xiāng)土作品，著名作家秦培春曾在此地創(chuàng)作了電影劇本風流古鎮(zhèn)。溪口還是一個歷史古鎮(zhèn)，它始建于清末, 是慈利縣的三大古鎮(zhèn)之一

7、。老街居委會的康樂街永葆著古鎮(zhèn)的風 貌和土家風情，吊腳樓處處可見，雖然現(xiàn)在許多的吊腳樓已經(jīng)不 能住人，常年的風吹雨打以及失修已經(jīng)使吊腳樓保存的不完整了。在慈利溪口的鐵路有枝湛線橫貫，并建有客運站和貨運站；陸路 與洞溪、金巖相連，過甘堰與原省道1801線相通，現(xiàn)正修建的常 張高速公路經(jīng)過溪口鎮(zhèn)的渡坦村；水路可直達許家坊鄉(xiāng)、陽和鄉(xiāng)、 南山坪鄉(xiāng)、宜沖橋鄉(xiāng)和張家界市。溪口古鎮(zhèn)更是一個文化名鎮(zhèn)。土家族是主要民族，民風純樸，熱情好客。仍保留著過趕年等獨 特的土家習俗。感于此，大文豪沈從文曾專旅溪口體驗。此地名 勝頗多，有紅軍橋、芭蕉洞、千年古樟、千年銀杏，澧水河流經(jīng) 溪口，全長20多公里，呈“幾”字環(huán)繞，

8、是一個漂流勝地。文化 教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。全鎮(zhèn)建有中心完小、中心幼兒園、鎮(zhèn)中學各1 所，村小15所。始建于清末的澧西中學，現(xiàn)已成為遠近聞名、人 才輩出的慈利三中，校內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅，設(shè)施齊全。有線電視網(wǎng)絡(luò)覆 蓋率達30%,能播放21個頻道?，F(xiàn)已村村通電話。境內(nèi)生態(tài)植 物動物資源豐富，物產(chǎn)富饒，動植物品種繁多。野生動物有野豬、 鹿、兔、竹雞、錦雞、果子貍、蛇、巖雞；澧水和杜家溪、九都 溪河中有野生鮑魚、河鱉等；有松樹、銀杏樹、山竹等豐富的森 林資源。.趕集，一種民間風俗，也有“趕山”之稱。集市是指定期聚集進行 的商品交易活動形式。主要指在商品經(jīng)濟不發(fā)達的時代和地區(qū)普遍存在的一種貿(mào)易組織形式。又稱市集。趕

9、集俗稱上街做購物, 或者其它買賣。自古以來就有趕集這項活動，每間隔2天逢一次 集，大家從四面八方聚攏到一個集貿(mào)市場，購買家中需要的生活 用品，如衣料，油，鹽，醬，醋，等。集市是一種周期市場，對 集市的研究集中在它的周期、結(jié)構(gòu)以及與中心地學說的關(guān)系方面。一些學者認為，集市的周期主要受人口密度的影響，較大的人口 密度導(dǎo)致周期短的集市。此外，周期還受到周和月循環(huán)的影響, 如中國的集市大多按太陰歷周期循環(huán)。集市屬于低級的中心地, 交易的商品一般為日常用品和易耗品等低級貨物，為集市附近的 鄉(xiāng)村居民服務(wù)。集市地點通常選擇位于交通適中的集鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村, 以及寺廟所在地、城鎮(zhèn)邊緣地帶等。集市的間隔往往取決于買者

10、和賣者所愿意離開居住地前往的最大距離。來到溪口集市上更是 人山人海，還不時聽見幾聲叫賣聲，滿街的貨物攤，從街頭擺到 街尾，攤上五顏六色的貨物使人眼花繚亂，就連空氣中也彌漫著 油條、煎餅、包子的誘人香味。賣貨的極力地推薦著自己的 貨物，買貨的顧客則東瞧瞧西摸摸挑選自己喜愛的貨物。溪口集市大多位于位置適中、交通方便的中心村鎮(zhèn)、寺廟勝地和 城鎮(zhèn)邊緣地區(qū)；也可引伸為進行交易的場所或聚落，稱為集鎮(zhèn)。農(nóng)村集鎮(zhèn)是經(jīng)濟空間網(wǎng)絡(luò)的基本構(gòu)成單元，在中心地系統(tǒng)的概念 中處于較低的一級中心地，它以其特殊的職能和規(guī)模，與一般意 義上的城鎮(zhèn)既有聯(lián)系又有區(qū)別。集鎮(zhèn)以經(jīng)濟活動為主，是基于其 經(jīng)濟功能發(fā)生、發(fā)展起來的。是農(nóng)村商

11、品購集的起點，又是商品銷售的終點，擔負著農(nóng)村生產(chǎn)資料和生活資料、農(nóng)產(chǎn)品收購和交 易的職能。集鎮(zhèn)中一般劃有專門的交易地點，為便于管理和進行 交易，各類物資分別集中在一定范圍，既互不相擾又聯(lián)成一體。 農(nóng)村集鎮(zhèn)還具有教育、醫(yī)療、娛樂等職能，是農(nóng)村居民娛樂和相 互交往的主要場所。歷代地方官府都力圖通過集鎮(zhèn)來控制縣級以 下農(nóng)村區(qū)域。2000年農(nóng)村集市通過以商促農(nóng)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，溝 通城鄉(xiāng)聯(lián)系，加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進程而發(fā)揮作用。趕集是一件非常 新鮮的事情，對于我們這些城里長大的孩子們。像我從小到大都 從未見過趕集，這讓我覺得十分的新鮮有趣。許多上了年紀的爺 爺奶奶，背著小孩帶著背簍的叔叔阿姨，都在趕集的人潮中川流 不息。有詢問價錢的人，有與賣家聊天的人，有路過的車輛橫行, 還有為了挑到新鮮貨物一大早就出來的