河北省唐山市2015屆高三第三次模擬考試語文試題

1、唐山市20142015學年度高三年級第三次模擬考試語文試卷注意事項：1、本試卷分第I卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分，答題前，務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2、考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。3、考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成l3題。儒家廉德思想 任松峰“廉”是中華傳統(tǒng)倫理的重要范疇，也是儒家政治倫理思想的重要內(nèi)容。在“何為廉”“為何廉”以及“何以廉”的問題上，儒家有一套系統(tǒng)闡釋。關(guān)于“廉”的含義，清代段玉裁在說文解字注中解釋說：“廉，棱也。引申之，為清也，儉也，嚴利也?！贝?/p>

2、致可知，“廉”的本義為側(cè)邊、棱角，后來引申為正直、清廉、儉樸、收斂、廉恥的意思。而這些含意也正是儒家所追求的道德修養(yǎng)。儒家如何釋“廉”呢？論語中，孔子雖僅有一次用到“廉”字，但實際上“行己有恥”“欲而不貪”等思想中已包含了“廉”的內(nèi)容。可以說，先秦時期，儒家主要是從道德倫理層面來認識“廉”的，認為“廉”是君子所具有的一種基本道德操守。漢代以后，隨著儒家思想的制度化，“廉”更多地與政治行為聯(lián)系在一起。漢代實行察舉制度，出現(xiàn)了專門的舉廉科，將“廉”作為官員選拔、任用的主要依據(jù)。儒家學說是一種內(nèi)圣外王之學。儒家倡“廉”，主要基于內(nèi)圣與外王的需要。從內(nèi)圣來看，“廉”是個人修身、成就完美品格的必然要求。

3、無論是孔子心中的圣人、君子，還是孟子心中的大丈夫，都內(nèi)蘊著“廉”這一基本道德操守。從外王來看，“廉”是為政之本，能“廉”則政興。晉書·阮種傳中說:“夫廉恥之于政，猶樹藝之有豐壤，良歲之有膏澤，其生物必油然茂矣?！绷疂崒τ跒檎闹匾?，就像土壤和雨露于生物之必不可少，一旦失去，政權(quán)終會傾覆，為官者的廉潔是實現(xiàn)政權(quán)穩(wěn)固持久的客觀需要。實現(xiàn)“廉”的目標，為政者既需“修身以德”，也需“為政以德”。大學中“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”八條目，強調(diào)上至天子、下到百姓，都要以修身為本。孟子“仁政”思想，論及的是如何做一名好官。在儒家思想中，包含著這樣的邏輯：要做一名好官，先要

4、做一個好人。所以，為政者只有先修身以德，才能“安人”“安百姓”。當然，成為一個好人并不意味著就能當一個好官，從“修身、齊家”到“治國、平天下”，還需把廉德運用到政治實踐中。為政以德，既要有崇公抑私、立公去私的公心，又要有義利面前舍利取義的勇氣；既需“不以言舉人，不以人廢言”地舉賢任能，也需“居之無倦，行之以忠”地勤政守職；既有為政儉約、“節(jié)用而愛人”的品行，更需有涵養(yǎng)一腔浩然正氣的節(jié)操。如此，才能實現(xiàn)論語·為政中描述的“居其所而眾星共之”那般的清明氣象。儒家廉德思想形成于古代社會發(fā)展的過程之中，對歷史上風清氣正社會局面的出現(xiàn)起到過積極作用。然而，在封建王朝中，天下莫非王土、四海皆是王

5、臣，以廉為政歸根結(jié)底是為了鞏固統(tǒng)治階級的政權(quán)，這也使封建臣子在踐行“廉”的過程中遭遇局限和困境。但是，以史為鑒能夠知興替，這些都不妨礙今天我們從中汲取有益啟示。（節(jié)選自人民日報 2014年3月28日）1下列各項中，言行不屬于本文所論述的“廉德”思想的一項是A孔子主張把儉樸的生活與遠大的理想相統(tǒng)一，如他稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”（論語雍也）。B墨子認為“仁人之士者，必務求興天下之利，除天下之害”，為達到此目的，就必須加強自身修養(yǎng)，首先做到“志強智達，言信行果”。C諸葛亮強調(diào)，德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的，即“靜以修身，儉

6、以養(yǎng)德”（誡子書）。D清朝陜西蒲城知縣蔡信芳離任時,作罷郡一詩來抒發(fā)情感:“罷郡輕舟回江南,不帶關(guān)中一點棉。回看群黎終有愧,長亭一別心黯然?！?下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A正直、清廉、知廉恥等是儒家所追求的廉德思想，它們既是中華傳統(tǒng)的倫理道德，也是儒家重要的政治倫理思想。B漢代以后，儒家對“廉”的認識由道德層面轉(zhuǎn)到政治層面，把“廉”這種基本的道德操守轉(zhuǎn)化為為政的根本。C在漢代依據(jù)察舉制度中的舉廉科，有廉德的人可以被選拔、任用為官員，可見當時的統(tǒng)治者對廉德思想非常重視。D廉是一種基本道德操守，也是為政之本，從修身、成就完美品德和治國理政的要求出發(fā)，儒家積極倡導廉德。3. 根據(jù)原文內(nèi)容

7、，下列理解和分析不正確的一項是A儒家從“內(nèi)圣外王”的角度倡“廉”，“內(nèi)圣”側(cè)重個人修養(yǎng)，而“外王”強調(diào)“廉”則政興，這就很好地解釋了怎么做到“廉”的問題。B晉書·阮種傳中形象地說明了廉潔對于為政的重要意義，只有為官者廉潔才能保證政權(quán)穩(wěn)固持久，一旦失去廉潔，政權(quán)早晚會滅亡。C儒家思想認為：“做好官”的前提條件是“做好人”，但這還不夠，還要在政治實踐中貫徹運用“廉德”，做到有公心、有節(jié)操等。D盡管封建官員在踐行“廉”的過程中有其歷史局限性，但廉德思想對清明的社會局面也起到過積極作用，也有值得我們借鑒的地方。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題

8、。楊汪，字元度，本弘農(nóng)華陰人也，曾祖順，徙居河東。父琛，儀同三司，及汪貴，追贈平鄉(xiāng)縣公。汪少兇疏，好與人群斗，拳所毆擊，無不顛踣。長更折節(jié)勤學，專精左氏傳，通三禮。解褐周冀王侍讀，王甚重之，每曰：“楊侍讀德業(yè)優(yōu)深，孤之穆生也?！逼浜髥柖Y于沈重，受漢書于劉臻，二人推許之曰：“吾弗如也。”由是知名，累遷夏官府都上士。及高祖居相，引知兵事，遷掌朝下大夫。高祖受禪，賜爵平鄉(xiāng)縣伯，邑二百戶。歷尚書司勛、兵部二曹侍郎、秦州總管長史，名為明干。遷尚書左丞，坐事免。后歷荊、洛二州長史，每聽政之暇，必延生徒講授，時人稱之。數(shù)年，高祖謂諫議大夫王達曰：“卿為我覓一好左丞?！边_遂私于汪曰：“我當薦君為左丞，若事果，

9、當以良田相報也?！蓖粢赃_所言奏之，達竟以獲罪，卒拜汪為尚書左丞。汪明習法令，果于剖斷，當時號為稱職。煬帝即位，守大理卿。汪視事二日帝將親省囚徒其時系囚二百馀人汪通宵究審詰朝而奏曲盡事情一無遺誤帝甚嘉之歲馀，拜國子祭酒。帝令百僚就學，與汪講論，天下通儒碩學多萃焉，論難鋒起，皆不能屈。帝令御史書其問答奏之，省而大悅，賜良馬一匹。大業(yè)中，為銀青光祿大夫。及楊玄感反河南，贊治裴弘策出師御之，戰(zhàn)不利，弘策出還，遇汪而屏人交語。既而留守樊子蓋斬弘策，以狀奏汪，帝疑之，出為梁郡通守。后李密已逼東都，其徒頻寇梁郡，汪勒兵拒之，頻挫其銳。煬帝崩，王世充推越王侗為主，征拜吏部尚書，頗見親委。及世充僭號，汪復用事，

10、世充平，以兇黨誅死。（節(jié)選自隋書·卷五十六·列傳第二十一）4對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是(3分) A無不顛踣 顛踣：跌倒，仆倒B長更折節(jié)勤學 折節(jié)：改變志行C二人推許之曰 推許：推讓贊許D頗見親委 親委：親信倚重5對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) A汪視事二日/帝將親省囚徒/其時系囚二百馀人/汪通宵究/審詰朝而奏/曲盡事情/一無遺誤/帝甚嘉之/B汪視事二日/帝將親省囚徒/其時系囚二百馀人/汪通宵究審/詰朝而奏曲盡/事情一無遺誤/帝甚嘉之/C汪視事二日/帝將親省囚徒/其時系囚二百馀人/汪通宵究審/詰朝而奏/曲盡事情/一無遺誤/

11、帝甚嘉之/D汪視事二日/帝將親省囚徒/其時系囚二百馀人/汪通宵究/審詰朝而奏曲盡/事情一無遺誤/帝甚嘉之/6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A楊汪浪子回頭。年少時楊汪好與人打架，長大后知錯即改，開始勤奮學習，專心研究左氏傳，通曉三禮，并積極向人求學。B楊汪頗受器重。高祖即位后，讓他掌管軍事，封他為平鄉(xiāng)縣伯；煬帝時，擔任過大理卿、國子祭酒等，所作所為頗受皇帝賞識。C楊汪為人耿直。王達想借推薦楊汪做左丞之機，向他索取良田，楊汪不但沒有答應，反而把他的話報告給高祖，王達因此獲罪。D楊汪善于斷案。高祖時，他熟悉法律，善于分析判斷，非常稱職；煬帝時，楊汪任大理卿，斷案準確無誤，受到

12、皇帝的大力贊賞。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1) 天下通儒碩學多萃焉，論難鋒起，皆不能屈。 譯文： (2) 及世充僭號，汪復用事，世充平，以兇黨誅死。 譯文： （二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩，完成89題。發(fā)宜興 曾畿老境垂垂六十年，又將家上鐵頭船?？土絷柫w只三月，歸去玉溪無一錢。觀山觀水都廢食，聽風聽雨不妨眠。從今布襪青鞋夢，不到張公即善權(quán)。注：曾畿，南宋初年愛國詩人，曾因觸忤秦檜去職。作此詩時，岳飛被秦檜謀害，抗金形勢急轉(zhuǎn)直下。陽羨,即宜興。張公、善權(quán)，都是宜興境內(nèi)的游覽勝跡。 8詩的前兩聯(lián)描寫了一個怎樣的詩人形象？請簡要分析。（5分） 9第三聯(lián)表

13、達了詩人復雜的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分）10補寫出下列句子中的空缺部分。（每句1分，共6分）（1）荀子勸學中的“_，_”兩句以行路為喻，說明了學習重在積累的道理。（2）李煜的虞美人中體現(xiàn)“物是人非”的兩句是“_，_”。（3）周敦頤在愛蓮說中表達自己喜愛蓮花的高潔品性的兩句是“_，_”。乙 選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）憑什么

14、讓你很幸福意大利迪諾·布扎蒂在城郊這所專門關(guān)押無期徒刑犯人的巨大監(jiān)獄里，有一條看似十分人性，實則極為殘忍的規(guī)定。每一個被判終身監(jiān)禁的人，都有一次站在大眾面前向全體市民發(fā)表半個小時演說的機會。犯人由牢里被帶到典獄長和其他人的辦公室所在大樓的露臺上，若演講結(jié)束聽眾鼓掌，演講者就重獲自由。這聽起來好像是天大的恩惠，其實不然。首先，向大眾求助的機會只有一次，它讓希望變成折磨。犯人并不知道什么時候輪到自己，一切都由典獄長決定。有可能才入獄半小時就被帶上露臺，也可能需要漫長的等待。有人年紀輕輕入獄，走上命運的露臺時已經(jīng)垂垂老矣，幾乎已喪失說話能力?？晒﹨⒖嫉模褪悄切┮炎鲞^演說但未獲青睞的前人的

15、經(jīng)驗。但這些被“篩掉”的家伙一句話都不肯說，不管我們怎么求他們吐露演說的內(nèi)容和群眾的反應，都沒有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。既然我要在牢獄里度過余生他們心里一定那么想那你們也都留著吧，休想我會幫你們，反正我本來就是壞蛋。最棘手的卻是那些來聽演講的市民。我們固然是十惡不赦的壞蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的燈。一宣布有犯人要上露臺講話，他們就蜂擁而至，不是因為有人的命運掌握在他們手上，事關(guān)重大，而是帶著逛廟會、看戲的心情而來。他們是來看熱鬧的。他們口哨、臟話齊飛，外加陣陣哄笑。本已心情起伏、全身無力的我們，面對這樣的舞臺能做什么？雖然傳說中曾經(jīng)有無期徒刑犯通過了這個考驗，但只是傳說。確定

16、的是，從我入獄至今這一年來，還沒有人成功過。差不多一個月一次，我們中的一個會被帶上露臺講話。之后一個不少又全都被帶回牢里。群眾把每一個人都噓下臺。守衛(wèi)通知我，輪到我上場了，時間是下午兩點。再過兩個小時，我就要去面對群眾了。我一點兒都不怕，知道自己該說什么。我相信自己已經(jīng)為這個找到了答案。我想了很久，整整一年，無時無刻不在思考這個問題，我不敢奢望我的聽眾會比其他牢友所面對的聽眾有教養(yǎng)。他們打開牢房鐵門，帶我穿過整個監(jiān)獄，爬兩級階梯，進入一間莊嚴的大廳，然后站上露臺。我身后的門被鎖上，我一個人面對黑壓壓的人群。我連眼睛都睜不開，光太強了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯著我。臺下發(fā)出長

17、長的噓聲，罵聲四起。“喔，紳士出場了！你說話啊，無辜的受害者！快逗我們笑，說點笑話來聽。你家有老母在等你，對不對？你想死你的小孩了，對吧？”我雙手扶著欄桿，不為所動。我心里已盤算好了，說不定這是唯一能救我脫困的妙計。我無動于衷，無所謂，既不要求他們安靜，也不做任何表示。很快我就欣慰地發(fā)現(xiàn)，我的舉動讓他們不知所措。顯然，在我之前站在露臺上的牢友都用了另一套策略，或許大吼大叫，或許用軟話請求下面安靜，結(jié)果都不討好。我還是不說、不動，像尊雕像。嘈雜聲漸漸平緩下來，偶爾還冒出一兩下噓聲，然后一片靜默。不動。我鼓起全部的勇氣，不出聲。最后，一個和氣、誠懇的聲音說：“你說話啊！你說，我們聽?！蔽夜伦⒁粩S。

18、“我為什么要說話？”我說，“我站在這里是因為輪到我了，如此而已，我并不想感動你們什么。我有罪。我不想再看見我的家人。我不想離開這里。我在這里過得很好?！迸_下的人交頭接耳。然后有人喊：“別裝了！”“我過得比你們好?！蔽艺f，“我不能說細節(jié)，不過我興致一來，便穿過一條沒人知道的秘密通道，可以從我牢房直通某棟美麗別墅的花園，當然不能跟你們說是哪一棟，反正這附近多得是。那里的人都認識我，很照顧我。還有”我故意停下不說，賣個關(guān)子。臺下的人群一臉的迷惘與失望，好像眼睜睜地看著手中的獵物跑掉?！斑€有一位少女深愛著我?！薄皦蛄耍灰僬f了！”有人痛心大喊。得知我過得那么幸福，想必觸痛了他的傷口?！八阅銈冏詈脛e

19、來煩我！”我聲嘶力竭，“我求你們，好心人！可憐可憐我吧！讓我留在這里！噓我，快，噓我呀！”我意識到群眾中傳開一股憤恨不平之意，他們恨我，只是還在懷疑我說的是真是假，我真的快樂嗎？他們苦惱不已。他們依然猶豫不決。我整個身體探到露臺外面，做作地顫著聲音喊：“答應我，大慈大悲的先生小姐們！你們又沒有任何損失！求求你們，噓我這個幸福的犯人吧！”人群中傳出一個惡毒的聲音：“你想得美！才沒那么好的事！憑什么讓你很幸福？”說完就鼓起掌來，第二個人跟進，然后十個、百個，全場響起一片如雷般的掌聲。我勝利了，這些白癡。我身后的門打開了?！澳阕甙?，”他們說，“你自由了?！保ㄟx自微型小說選刊2014年第8期）（1）下

20、列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A那些被“篩掉”的家伙，無論我們怎么懇求，都不愿意透露一點關(guān)于演講的內(nèi)幕，因為他們知道通過演講獲得自由很難成功，告訴別人也無濟于事。B那些來聽演講的市民只是為看熱鬧而來，他們對著犯人起哄，甚至把犯人全部噓下臺，因為他們覺得這些犯人罪大惡極，根本不值得同情。C守衛(wèi)通知“我”上場的時候，“我”非常鎮(zhèn)定，一點兒都不怕，也知道自己該說什么，因為經(jīng)過整整一年的準備，“我”對演講成功擁有充分自信。D小說善于通過細節(jié)描寫來刻畫人物，比如“我故意停下不說”，“做作地顫著聲音喊”，這表明“我”對演講胸有成竹，并且洋洋得意。E小說講述了一個看似荒誕不經(jīng)的故事，但

21、卻表達了一個十分深刻的主題，因為主人公命運的突然轉(zhuǎn)變，隱含著作者對現(xiàn)實當中人性的深入挖掘。（2）為什么說獄中演講是“極為殘忍的規(guī)定”？請簡要分析。（6分） （3）在小說中，“我”是如何一步步誘導聽眾，讓他們最終為“我”鼓掌的？請簡要概括。 （4）小說的結(jié)尾有什么作用？請結(jié)合全文，談談你的看法。(8分) 四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）葉圣陶：教育為人生葉圣陶1894年出生于蘇州，12歲考進留日學者舉辦的“洋學堂”草橋中學。學校開設(shè)的修身、博物、歷史、算學、英文、旅行等課程，讓葉圣陶感到新奇不已，也讓他開始關(guān)心國運，思考救國之路。他從草橋中學畢業(yè)后

22、，即投身教師職業(yè)，以期實現(xiàn)以兒童為本位的“為人生”的教育理想。1917年，他受同學吳賓若之邀，赴甪直鎮(zhèn)吳縣第五高小任教。在這里，他與志同道合的同事，開展了一場轟轟烈烈的“為人生而教育”的鄉(xiāng)村教育改革實驗。甪直的這段經(jīng)歷，使他以學生為本的理念就此生根，教師情結(jié)就此深埋。1923年，葉圣陶到商務印書館擔任編輯。1931年，他主持開明出版社，開始致力于教材編寫。開明國語課本就誕生于這一時期。葉圣陶認為：“教育改革的工具不能不從早預備。”他編寫開明國語課本，就是希望把教材作為教育改革的工具與武器。當時很多國文教材語言枯燥，插圖呆板，孩子們見了就厭煩，適合兒童特點的讀物極其缺乏。葉圣陶決心改變這種現(xiàn)狀。

23、此外，當時的教材偏重于勸善教孝賞善罰惡的說教，這與葉圣陶“為人生”的理念背道而馳。他將兒童文學編入國文課本，使兒童樂于閱讀，以此喚起其自我意識的覺醒。此后，葉圣陶又陸續(xù)與夏丐尊、呂叔湘、朱自清等人共同編寫出版了多套國文教材，對我國國文教育產(chǎn)生了深遠影響。1949年8月，葉圣陶主持草擬小學語文課程標準及中學語文課程標準，第一次使用“語文”作為學科名稱，擬就了新中國中小學生所學語文課本的總綱目。新中國成立后沿用至今的語文教學體系，便由葉圣陶主持設(shè)計。建國后，葉圣陶出任教育部副部長兼人民教育出版社社長，肩負全國教育改革的重任，同時領(lǐng)導著中小學教材的改革和建設(shè)。編寫教材之余，葉圣陶對語文教學進行了大量

24、論述。1978年教育研究雜志連載了葉圣陶給語文教師的36封書信，總題為語文教育書簡，凝聚了其語文教育經(jīng)驗，推動了新時期的教學改革。盡管事務繁多，但葉圣陶始終沒有停止對“教育為人生”的思考和追求。豐子愷畫過一幅名為“教育”的漫畫。畫面上有個做泥人的師傅，正在認真地把一個個泥團往模子里按，“脫出來的泥人個個一模一樣”。葉圣陶對此極為贊賞，說：“受教育的人絕非沒有生命的泥團，只管把他們往模子里按，失敗是肯定無疑的?！痹谒磥恚瑧搹娬{(diào)學生是有個性的人，每個學生都是不同的，一個學生就是一個世界。我們應該關(guān)注每個學生的差異，千萬不可用“一把尺子”來衡量所有學生，也不能用一種方法對待所有學生。關(guān)于教育，葉

25、圣陶思考最多的，就是要培養(yǎng)出什么樣的人。在他看來，現(xiàn)代教育要培養(yǎng)出一個個自由的人，不能再以圣經(jīng)賢傳為教，把受教育者趕上利祿之途，即“中學教育的目標不外乎給學生處理生活的一般知識，養(yǎng)成學生處理生活的一般能力，使他能夠做一個健全的公民”。葉圣陶說：“教育是什么？往簡單方面說，就是要養(yǎng)成良好的習慣”?！敖倘魏喂φn，最終目的都在于達到不需要教”。然而，上世紀70年代末，應試教育刺痛了葉圣陶。1979年，高考剛恢復，許多學校為了追求升學率，只知道逼學生做功課。葉圣陶又聽到文理分科消息，他對此很不贊同。不久之后，重點學校也在全國流行起來。對于許多文件和通訊報道都在鼓吹“必須把重點學校辦好”，葉圣陶說，這似

26、乎含有這樣一層意思對非重點學?？梢砸髲膶?，辦好辦不好都無所謂。對此，葉圣陶指出：“教育要為全社會而設(shè)計；教育決不能為挑選少數(shù)選手而設(shè)計，結(jié)果使這些選手光榮顯要，站在眾人的頭頂上，伸出手來，收受眾人的供養(yǎng)。”讓葉圣陶遺憾的是，他于青年時期提出的“教育為人生”的理想，在他步入老年后，仍然如此遙遠。 （摘編自俞水葉圣陶：教育為人生）相關(guān)鏈接：作為教育家的葉圣陶先生，在教育上雖然沒有大部頭的著作，不追求理論體系的構(gòu)建，但他提出的一些思想和觀點，如“教是為了達到不需要教”、“教育就是為了培養(yǎng)習慣”等，以及他對怎樣做教師的論述、對語文教育的思考，緊貼教育教學實踐，平實而深刻，是中國教育思想的寶貴財富。

27、(摘自對話：他提醒我們回到原點)葉老說他在商務印書館當過校對和編輯。商務出過不少青少年知識讀物，如萬有文庫等，還有教科書，都不容許有錯別字，否則便會“誤人子弟”。（摘自彥火與讀者交心的葉圣陶）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分)A草橋中學開設(shè)的各種課程，極大地開闊了葉圣陶的眼界；甪直鎮(zhèn)的工作經(jīng)歷也為他一生都為之努力的“為人生”的教育理想奠定了基礎(chǔ)。B葉圣陶的一生都與教育事業(yè)密切相關(guān)。他在從事出版行業(yè)時，編輯出版了很多國文教材；任職于教育部時，推動了全國的教育改革。C葉圣陶在商務印書館工作時，對待出版的各種書籍都不允許出現(xiàn)錯別字，以免“誤人子弟”，他對待工作的嚴謹認真的態(tài)

28、度由此可見一斑。D葉圣陶十分重視教材編寫工作。他在商務印書館工作時，開始致力于教材編寫，并且傾盡全力打造了今天仍被人熱捧的開明國語課本。E葉圣陶的教育思想不追求理論的系統(tǒng)性，更注重在實踐中的運用。他認為，既要教給學生處理生活的一般知識，又要培養(yǎng)學生的良好習慣。（2）葉圣陶為什么要編寫開明國語課本？請結(jié)合材料，簡述其原因。(6分) （3）葉圣陶對中國教育有哪些貢獻？請結(jié)合材料，具體分析。 (6分) （4）葉圣陶所倡導的“教育為人生”的教育理念在當今社會仍有重要的現(xiàn)實意義，請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實，談談你對這一理念的理解。(8分)  第卷 表達題五、語言文字運用13依次填入下列各句橫線處的成

29、語，最恰當?shù)囊唤M是(3分) 各級領(lǐng)導干部不能_，要增強發(fā)展的責任感和緊迫感，破除思想桎梏，真正做到站位高、謀事深，讓經(jīng)濟再上一個臺階。行業(yè)的發(fā)展日新月異，如果_，固守傳統(tǒng)習慣和傳統(tǒng)商業(yè)模式在日益激烈的競爭中只能勉強果腹，甚至會逐步被市場所淘汰。在對外開放方面，我們不應_，害怕變化，害怕新事物，因為正是它們孕育著發(fā)展的生機，引領(lǐng)我們開啟新的篇章。A故步自封 抱殘守缺 墨守成規(guī) B抱殘守缺 墨守成規(guī) 故步自封C故步自封 墨守成規(guī) 抱殘守缺 D墨守成規(guī) 故步自封 抱殘守缺14下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A中巴經(jīng)濟合作能很好地改善巴基斯坦的基礎(chǔ)設(shè)施和巴中經(jīng)濟走廊的建設(shè)，推動兩國雙邊貿(mào)易額的增長

30、，開啟兩國合作的新征程。B云南白藥，具有化瘀止血、活血止痛的功能，可以用于治療跌打損傷、瘀血腫痛、吐血、便血等病癥，都有非常不錯的效果。C即將進入汛期，各級防汛部門要提高警惕，不能麻痹懈怠，對于當前防汛設(shè)施存在的安全隱患，必須受到有關(guān)領(lǐng)導的高度關(guān)注。D在美國城市史學家芒福德看來，城市是文化的容器與磁石，能否包容、促進人們進行多元發(fā)展是決定城市活力的重要指標。15依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）我國航海文化的和諧性源于獨特的航海信仰。_，_，_，_。_，_，為我國推進當代海上絲綢之路的建設(shè)提供了雄厚的文化積淀。伴隨古代海上絲綢之路的發(fā)展而日趨豐滿象征著希望與和平媽祖作

31、為我國航海文化的鮮明符號與西方神話中喜怒無常、性情暴躁的海神波塞冬相比反映我國人民與海洋和諧共處的思想我國的“海上圣母”媽祖蘊含著母性的慈愛與寬厚A B C D16在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過l5個字。(6分)當下的電影，過度媚俗搞怪也好，鉆營奇觀模式也好， 。誠然，電影離不開娛樂性，但娛樂性只是一種催化劑， 。任何一部能夠讓人記得住的經(jīng)典作品，原創(chuàng)性的內(nèi)涵都是其成功的決定性因素。當然， ，只要將兩者有機地結(jié)合起來，就能讓觀眾在創(chuàng)作者天馬行空的想象中獲得觀賞的樂趣，從而愉悅心情。174月23日是“世界讀書日”，然而據(jù)統(tǒng)計，2014年

32、我國成年國民人均紙質(zhì)圖書閱讀量為5本，遠低于日本的40本，以色列的64本。請擬一副對聯(lián)，來激勵自己、倡導人們多讀書。 （5分 ）_六、寫作（60分）18閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）唐朝時，進士出身的錄事薛某因病發(fā)高燒。高燒到第七天，他漸入睡夢，夢中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚。來去之間，他看見一漁翁在船上垂釣。薛錄事明知有釣鉤，可魚餌實在誘人，猶豫再三，聞得餌香，便思量要吃他的。只是到了嘴邊，他又想：我明知他餌上有個鉤子，若是吞了這餌可不是被他釣了去？我雖然暫時變成了魚，難道就不能到別處求食，偏要吃他釣鉤上的餌嗎？于是，他便到船周圍游了一遭。怎奈

33、那餌香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓，怎能再忍得?。孔罱K，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。唐山市20142015學年度高三年級第一次模擬考試語文 A卷 參考答案第卷  閱讀題甲  必考題一、1B（所論述的是“信”。）2B（依據(jù)原文“廉更多地與政治行為聯(lián)系在一起”，可知并非“轉(zhuǎn)到”“轉(zhuǎn)化”，漢代以后“廉”在“道德層面”和“為政層面”都存在）3. A（“內(nèi)圣外王”解釋的是“為何廉”。）二、4C（推許：推重贊許。）5C（原文句讀：汪視事二日，帝將親省囚徒。

34、其時系囚二百馀人，汪通宵究審，詰朝而奏，曲盡事情，一無遺誤，帝甚嘉之。）6B（“讓他掌管兵事”時，高祖還未即位。）7（1）天下的學識淵博的儒者大多匯集在那里，大家設(shè)辯問難蜂擁而起，都不能難倒他。（通儒碩學：學識淵博的儒者；萃焉：匯集在那里；論難：設(shè)辯問難；鋒起：蜂擁而起；屈：折服，使屈服，難倒。各1分。）（2）等到王世充自己稱帝后，楊汪又當權(quán)。王世充被平定后，楊汪被按兇黨罪處死。（及：等到；僭號：僭稱國號，稱帝；用事：掌權(quán)；平：被平定；誅死：被處死。各1分。）8答：描寫了一個年屆遲暮、漂泊無定、生活清貧的詩人形象。（2分）“老境垂垂六十年”，交代詩人已經(jīng)進入垂老之年。“客留”點明漂泊的身世?！?/p>

35、無一錢”可以看出詩人囊空如洗。（3分）9答：詩人以寄情山水來消解對現(xiàn)實的無奈。(2分)表面上看，詩人陶醉于山水風光之中，非常悠閑，(2分)但實際上，“風雨”暗指國家的動蕩局勢，又透露出詩人對混亂時局的憂慮和無奈。(2分)10（1）不積跬步 無以至千里（2）雕欄玉砌應猶在 只是朱顏改（3）予獨愛蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖乙 選考題三、11（1）C E（C3分，E2分，D1分）(A項，他們不告訴別人，是因為自己失去自由，也不想看到別人獲得自由。B項，“他們覺得這些犯人罪大惡極，根本不值得同情”錯。D項，“洋洋得意”屬于無中生有。)（2）答：首先，機會非常難得。向大眾求助的機會只有一次，犯人并不

36、知道什么時候輪到自己，有人一直等到垂老。這種等待無異于精神折磨。其次，沒有經(jīng)驗可供參考。那些演講失敗的家伙一句話都不肯說，不管我們怎么求他們都沒有用，他們只冷冷一笑，不發(fā)一言。最后，來聽演講的市民并不在意犯人的命運。他們抱著看熱鬧的心態(tài)，對犯人起哄，并且把每一個人都噓下臺。（3）答：上臺之后，“我”沉默不語，引發(fā)聽眾的好奇心，求“我”開口講話。聽眾安靜下來之后，“我”編造在牢房里的幸福生活，激起聽眾的嫉妒心。在聽眾將信將疑之時，“我”主動請求聽眾噓他下臺，激起聽眾的憤恨心，聽眾反而鼓掌。（4）答：情節(jié)結(jié)構(gòu)上，這個結(jié)局與前面主人公的精心準備緊密照應，又與其他犯人的命運形成對比；人物形象上，主人公

37、獲得自由的結(jié)局恰恰印證了主人公的智慧，人物形象更加豐滿；藝術(shù)效果上，這個結(jié)局既在意料之外，又在情理之中，引發(fā)了讀者的深層次思考；思想內(nèi)容上，有利于揭示人性丑陋的一面，也表達了作者對美好人性的追求，深化了主題。四、12.（1）E B(答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。A項，不合原文。他的“為人生”的教育理想在草橋中學讀書時就已樹立。C項，擴大范圍?！案鞣N書籍”不合原文。D項，時間倒置。編寫開明國語課本是在開明出版社。）（2）答：他希望把教材作為教育改革的工具與武器。他決心改變沒有適合兒童特點的讀物的現(xiàn)狀。他想用國文課本喚起兒童自我意識的覺醒。（每點2分。）（3）答：編寫了多部國文教材，對我國的

38、國文教育有深遠影響。主持設(shè)計了新中國的語文教學體系，沿用至今。對語文教學進行了大量論述，推動了新時期的教學改革。留下了十分寶貴的教育思想，是中國教育思想的寶貴財富。（分析略。每點2分，答出三點即可得滿分。）（4）答：從教育標準看，應該承認受教育者的差異，而絕對不能強求一律。從教育目標看，應該使受教育者能夠做一個健全的公民，而不是追求功利。從教育內(nèi)容看，應該著眼于使受教育者養(yǎng)成良好的習慣，而不是應付考試。從教育對象看，教育要面向全體受教育者，不能只針對少數(shù)人。（每點2分。） 第卷 表達題五、13C （“抱殘守缺”、“故步自封”、“墨守成規(guī)”都有“因循守舊”的意思?！氨埵厝薄逼卦诓豢?/p>

39、革新，不肯接受新事物；“故步自封”偏重在不肯上進；不求進?。弧澳爻梢?guī)”偏重在按老規(guī)矩辦事。）14D（A項，搭配不當?！案纳啤焙汀敖ㄔO(shè)”不能搭配。B項，句式雜糅，要么說“可以用于治療”，要么說“治療都有不錯的效果”。C項，主語殘缺。刪掉“對于”。）15D（由比較引出“媽祖”，故相連；由“象征”到“反映思想”，故相連；最后闡述“媽祖文化的發(fā)展”，故相連。）16答：無非是為了增強作品的娛樂性電影真正的生命力還在于原創(chuàng)性娛樂性和原創(chuàng)性并不是對立的17參考答案：（1）打開閱讀之門；開啟智慧人生。（2）一襲書香溢滿校園；一脈薪火照亮人生。（3）春風陣陣催桃李；書香濃濃滿校園。（內(nèi)容與閱讀有關(guān)，3分；符合對聯(lián)格式要求，2分，平仄可不要求。照抄成句不得分。）六、18立意提示：材料講述的是：薛錄事化身鯉魚之后，明知吞食釣餌的后果，猶豫再三，最終還是為口腹所役，抵不住餌香的誘惑，被漁翁釣去?？忌魑姆矅@如何對待誘惑立意行文，皆屬符合題意。材料涵蓋面廣，含義豐富，考生可總論抵制誘惑，也可從生活層面、思想層面、政治層面思考抵制誘惑問題。如：抵制網(wǎng)絡(luò)、香煙、毒品的誘惑，抵制各種偽科學、偽真理的誘惑，抵制物質(zhì)的誘惑，堅守準則，我心有主，心有所戒，行有所止。參考譯文：楊汪字元度，本是弘農(nóng)郡華陰縣人。