文化多樣性與文化傳播練習(xí)題

1、精品文檔文化的多樣性與文化傳播(下)(2011-03-18 14:14:09)標(biāo)簽： 分類：文化生活雜談文化的多樣性與文化傳播(下)考點(diǎn)四文化傳播的多種途徑【基礎(chǔ)知識(shí)清單】文化交流的過(guò)程，就是 文化傳播 的過(guò)程。 商貿(mào)活動(dòng)、 人口遷移、教 育 都是文化傳播的重要途徑?？傊?，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、 政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。重重點(diǎn)難點(diǎn)解析】(1)文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定 的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)， 都可視為文化傳播。文化傳播是雙向的。(2)文化傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育

2、是文化傳播的重要途徑。(3)總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。【拓展深化延伸】【誤區(qū)警示11人口遷徙是文化傳播的一種手段。正確的說(shuō)法是人口遷徙是文化傳播的一個(gè)重要途徑， 大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的 主要手段?！菊`區(qū)警示2】商業(yè)活動(dòng)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，與文化傳播沒有直接關(guān)系。商業(yè)活動(dòng)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，但商業(yè)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)功能和文化功能是一個(gè)問(wèn)題的 兩個(gè)方面。在商業(yè)活動(dòng)中，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流， 而且通過(guò)人與人之間的交流過(guò)程交流文化。 現(xiàn)在，商貿(mào)活動(dòng)在文化傳播方面增添 了新的內(nèi)容，具有對(duì)外宣傳、傳播自己的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的功能?！?/p>

3、例題 b】明朝以后，東北地區(qū)俗稱“關(guān)東”，山東、河南、河北、山西等省人 民到關(guān)東謀生，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響。 “闖關(guān)東”屬于文化傳播途 徑中的a.商貿(mào)活動(dòng)b. 人口遷徙 c. 教育 d.外出旅游【解析】根據(jù)材料“山東、河南、河北、山西等省人民到關(guān)東謀生，對(duì)東北的文化變遷產(chǎn)生了極大影響”直接可以選 b項(xiàng)?？键c(diǎn)五現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)【基礎(chǔ)知識(shí)清單】1 .傳媒大體經(jīng)歷了 口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展 階段。2 .傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。3 .現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式， 這類傳媒被統(tǒng)稱為 大眾傳媒 。如今，依托電子技術(shù)、微電

4、子技術(shù)、光纖通信 技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)， 大眾傳媒已成為文化傳播的 主要手段。重重點(diǎn)難點(diǎn)解析】文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。這種傳播媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。傳媒大體經(jīng) 歷了 口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志以印刷媒體的推廣。現(xiàn)代社會(huì)中的大眾傳媒包括報(bào)刊、廣播、 電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，它們各具特點(diǎn)。大眾傳媒的特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局 限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能， 已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。【拓展深化延伸】1.文化傳播的途徑與文化傳播的手段之間的關(guān)系(1)文化傳播的途徑指的是

5、與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問(wèn)、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化 怎樣傳播的問(wèn)題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段。傳媒大體經(jīng)歷了口 語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題。2.【誤區(qū)警示】大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。大眾傳媒已成為文化傳播的的主要手段， 但并不意味著舊的傳媒的消失。各種傳 媒方式在文化傳播中都將發(fā)揮不同的作用。各種舊式傳媒的功能依然發(fā)揮著重要 作用。如人際傳播就是社會(huì)生活中最直觀、最常見、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳 播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。【例題

6、 c】“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以 手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的 稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是a. “第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒b. “第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用c.它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段d.它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失【解析】該題為反向選擇題，大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段， 而不是 “唯一”手段，故c項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，但符合題意，故選 c項(xiàng)?？键c(diǎn)六推動(dòng)文化交流的意義【基礎(chǔ)知識(shí)清單】中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。 從古到今，傳播中華文化的使者為 中華文 化 的傳

7、播和 世界文化 的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。外域文化不斷傳人中國(guó)，促進(jìn)了 中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。重重點(diǎn)難點(diǎn)解析】推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。中國(guó)是世界古代文明的發(fā)祥地之一。我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化 在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。 做中外文化交流的友好使 者，是時(shí)代賦予我們的使命?！纠} q中國(guó)將會(huì)利用好這次世博會(huì)，以文明的禮儀與各個(gè)民族帶來(lái)的藝術(shù)進(jìn)行各種層次的對(duì)話。這意味著加強(qiáng)中華文化與其他民族文化

8、的交流與溝通學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化為我所用發(fā)揮中華文化在多元文化中的主導(dǎo)作用在文化交流中，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處2歡迎下載精品文檔a. b. c. d. 【解析】表述錯(cuò)誤，舍去；切合題意，入選?！就卣股罨由臁?. 文化多樣性與文化交流的關(guān)系（ 1）文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同， 決定了各民族文化之間存在著差異。 這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象， 同時(shí)也為各民族在文化上的交流、 借鑒、 學(xué)習(xí)提供了可能。（ 2）尊重文化的多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異

9、，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。（ 3）文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果發(fā)展本民族文化的過(guò)程，是不同民族之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程，因此，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。2. 【誤區(qū)警示】文化交流是單向的。文化的交流是雙向的， 既包括向世界傳播中華文化， 也包括外域文化在中國(guó)的傳播。 文化交流的作用是雙重的， 向世界傳播中華文化能夠?yàn)槭澜缥幕l(fā)展做出貢獻(xiàn)， 世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播， 有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。 在文化交流過(guò)程中， 對(duì)外域文化， 既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播， 積極地吸收和借

10、鑒各國(guó)的優(yōu)秀文化， 為發(fā)展中華文化服務(wù)； 又要堅(jiān)決抵制國(guó)外落后、腐朽文化的侵蝕，確保中華文化健康發(fā)展?！靖呖颊骖}回放】01.【c】（2007年高考廣東政治 32題）近年來(lái)，我國(guó)在世界許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周” 、 “中國(guó)文化月” 、 “中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。這說(shuō)明a. 中國(guó)文化要成為世界文化的主流b. 所有的文化交流都能促進(jìn)中華文化的傳播c. 文化是民族的，又是世界的 d. 文化交流就是為了文化創(chuàng)新【解析】 本題考查民族文化與世界文化的相關(guān)知識(shí)， 考查學(xué)生綜合運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明問(wèn)題的能力。 中國(guó)文化走向世界并不意味著中國(guó)文化成為世界文化的主流，文化交流有利于文化創(chuàng)新，

11、但不能認(rèn)為文化交流就是為了文化創(chuàng)新。故ad兩項(xiàng)錯(cuò)誤。b項(xiàng)本身觀點(diǎn)錯(cuò)誤。02. di （2007年高考寧夏文綜19題）2006年中國(guó)舉辦的“俄羅斯年”,開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等200 多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國(guó)年” ，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年” ，是兩國(guó)文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著兩國(guó)文化的趨同文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)a. b. c. d. 【解析】 本題考查文化交流的知識(shí)， 考核考生的分析推理能力。 中俄互辦文化年，可以使

12、中俄在文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒、理解、尊重，實(shí)現(xiàn)共同繁榮，應(yīng)選。互辦年只是文化交流的途徑之一， 而不是基本途徑， 錯(cuò)誤； 這一活動(dòng)是為更好地尊重對(duì)方文化，而不是趨同，錯(cuò)誤。03. c （2008年高考海南政治 14題）”同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想” 。2008年 8 月 8 日開幕的北京奧運(yùn)會(huì)將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日。 北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種方式展現(xiàn)世界不同民族、 不同地域文化的獨(dú)特魅力， 體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)樽鹬匚幕町愂欠睒s世界文化的前提文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢(shì)各國(guó)都遵循各種文化一律平等的原則文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性a. b. c. d. 【解析】本題應(yīng)選c項(xiàng)。本

13、題以2008年北京奧運(yùn)會(huì)為背景材料，分別考查考生對(duì)文化的民族性與世界性的統(tǒng)一的理解， 北京奧運(yùn)會(huì)將通過(guò)各種形式展示世界不同民族、 不同地域文化的獨(dú)特魅力， 來(lái)展現(xiàn)奧林匹克精神， 充分說(shuō)明尊重文化差異是繁榮世界文化的必然要求， 有利于更好地促進(jìn)文化多樣性的發(fā)展， 故正確。 選肢都是錯(cuò)誤的， 因?yàn)槲幕l(fā)展的必然趨勢(shì)是文化創(chuàng)新； 承認(rèn)文化的多樣性，必須遵循各種文化一律平等的原則，但不是每個(gè)國(guó)家都能做到。04. c （2008年高考廣東政治 20題）我國(guó)城市建設(shè)中“南方北方一個(gè)樣，大城小城一個(gè)樣，城里城外一個(gè)樣” ，這種“千城一面”現(xiàn)象a. 體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢(shì)b. 是批判繼承中國(guó)傳統(tǒng)建筑

14、文化的結(jié)果c. 不符合人們對(duì)城市建筑文化多樣化的需求d. 符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要【解析】此題考查文化多樣性表現(xiàn)。文化多樣性，可見諸語(yǔ)言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣成等各個(gè)方面， “千城一面”不符合建筑文化多樣化的需求，可見c項(xiàng)符合題意；a項(xiàng)與當(dāng)代世界建設(shè)文化發(fā)展事實(shí)不符； 中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)之一就是統(tǒng)一的多樣性， 故 b 項(xiàng)也不符合題意； 從哲學(xué)意義上說(shuō)統(tǒng)一并不消滅差異，所以統(tǒng)一規(guī)則同樣不排斥多樣化，故d項(xiàng)是錯(cuò)誤 的。且abd三項(xiàng)都是肯定態(tài)度，不選。05. d1 （2009年高考寧夏遼寧文綜 19題）1861年，法國(guó)大文豪雨果在一封信中曾這樣寫道： “有一天 ,

15、兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜大肆劫掠, 另一個(gè)強(qiáng)盜縱火焚燒。這兩個(gè)強(qiáng)盜一個(gè)叫法國(guó) , 另一個(gè)叫英國(guó)。法蘭西帝國(guó)從這次勝利中獲得了一半贓物 , 我渴望有朝一日法國(guó)能夠擺脫重負(fù) , 清洗罪惡 , 把這些財(cái)物歸還被劫的中國(guó)。 ”雨果的話代表了有良知的法國(guó)民眾的聲音。從人類正義的立場(chǎng)看改變西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的不平等競(jìng)爭(zhēng)秩序是歸還被劫文物的關(guān)鍵英法兩國(guó)應(yīng)與中國(guó)談判解決流失在英法的上述文物的歸屬問(wèn)題尊重他國(guó)的文化遺產(chǎn)所有權(quán)是尊重他國(guó)文化的起碼準(zhǔn)則依國(guó)際法歸還所劫文物是遵循各民族文化平等原則的必然要求a. b. c. d. 【解析】本題應(yīng)選 d 項(xiàng)。本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于較難題。從材料看強(qiáng)調(diào)

16、英法兩國(guó)擺脫重負(fù)，清洗罪惡，主動(dòng)歸還。強(qiáng)調(diào)外因不符合題意，排除。 從人類正義的立場(chǎng)看， 文物的歸屬是很明確的， 無(wú)須談判的， 所以排除。說(shuō)法正確。06. d （2009年高考江蘇政治 19題）2008年10月，第31屆世界戲劇節(jié)在南京舉行， 來(lái)自五大洲 16 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近40 個(gè)劇目登臺(tái)亮相， 贏得了廣泛好評(píng)。這表明a. 其他民族的文化成果都可以為我所用b. 尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化c. 不同民族的文化可以相互融合、走向同一d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒【解析】 本題考查文化多樣性的有關(guān)知識(shí)， 考核學(xué)生獲取解讀信息的能力、 調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。 “五大洲 16 個(gè)

17、國(guó)家和地區(qū)的近40 個(gè)劇目登臺(tái)亮相” ， 充分體現(xiàn)了不同民族文化之間的平等交流，d 項(xiàng)符合題意。其他民族的優(yōu)秀文化成果才可為我所用，a項(xiàng)片面；尊重文化的多樣性首先要尊重本民族的文化，b項(xiàng)錯(cuò)誤；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力，c項(xiàng)錯(cuò)誤。 07. b1 （2010年高考安徽文綜 09題）截至2009年10月，我國(guó)已有昆曲、 端午節(jié)等 29 個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類

18、文明的趨同a. b. c. d. 【解析】 本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識(shí)。 尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤；錯(cuò)在“趨同”上。是重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因，答案選 b 項(xiàng)。08.【c】（2010年高考浙江文綜 27題）150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車等技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。 從文化生活角度看，這是因?yàn)閍. 各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩b. 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)c. 文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播【解析】 本題考查文化交流的意義， 意在考查考生獲取和解讀信息的

19、能力以及對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。本題是因果型選擇題，世博會(huì)是世界各國(guó)溝通與合作的舞臺(tái)，這種溝通與合作的過(guò)程是一個(gè)文化的交流與借鑒的過(guò)程， 它是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。abde項(xiàng)與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故答案選c項(xiàng)。09. b （2010年高考江蘇文綜 20題）近年來(lái)，中國(guó)民樂在歐洲的主流音樂 廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國(guó)韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明a. 不同國(guó)家的文化各具特色b. 文化既是民族的又是世界的c. 世界各國(guó)的文化具有一致性d. 文化既是通俗的又是高雅的【解析】 本題考查考生的解讀和獲取信息的能力， 題干表明中國(guó)音樂受到歐洲的好評(píng)，故b項(xiàng)符合題意。a項(xiàng)材料未涉及；c項(xiàng)表述

20、片面，各國(guó)文化既有一致性， 又有各自的特色；文化既有通俗的又有高雅的，d項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。10. d1 （2010年高考江蘇文綜 22題）高鐵時(shí)代的到來(lái)，人們可以“在廣州喝早茶，到長(zhǎng)沙聽笑話，再到武漢賞櫻花” ； “上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林” 。這說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠改變文化的存在形式方便人們的文化交流更新文化的傳播方式擴(kuò)展人們的文化視野a. b. c. d. 【解析】本題考查科技對(duì)文化的影響。符合題意要求。材料未涉及。【社會(huì)熱點(diǎn)追蹤】【背景資料】保護(hù)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展2009年 10 月 13 日，聯(lián)合國(guó)教科文組織 2009年公布了“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非

21、物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄” 。我國(guó)申報(bào)的端午節(jié)、中國(guó)書法等 22 個(gè)項(xiàng)目新入選 “人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” ， 羌年等 3 個(gè)項(xiàng)目入選“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄” 。 加上此前已入選的昆曲、 古琴藝術(shù)等4 項(xiàng)，中國(guó)已有 29 個(gè)項(xiàng)目列入名錄，位居世界第一。2009年 6 月 13 日是我國(guó)第四個(gè) “文化遺產(chǎn)日” ， 今年文物保護(hù)活動(dòng)的主題為： “保護(hù)文化遺產(chǎn)， 促進(jìn)科學(xué)發(fā)展” ， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題是： “弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈” ，并首次設(shè)立文化遺產(chǎn)日主場(chǎng)城市（今年確定在古都杭州） 。自 6 月 13 日開始，從杭州到北京、陜西、山西等全國(guó)各地，陸續(xù)開展了“ 2008年度全國(guó)重要考古新發(fā)現(xiàn)文物展”、 “外交官走近文化遺產(chǎn)”、 “秦俑博物館兵馬俑一號(hào)坑”考古發(fā)掘儀式、 “中國(guó)記憶- 文化遺產(chǎn)日”大型直播節(jié)目、 “我與恐龍的約會(huì)” 、 少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂舞蹈專場(chǎng)、 表彰文博事業(yè)杰出人物等豐富多彩的活動(dòng)?！局R(shí)鏈接】（ 1）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，不僅對(duì)研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義， 而且對(duì)展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用， 是人類共同的文化財(cái)富。（ 2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重