2021年吶喊讀書筆記

1、資料來(lái)源：來(lái)自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年吶喊讀書筆記 呼喊是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，下面是我整理的訓(xùn)練教學(xué)讀書筆記，以供大家閱讀。 呼喊讀書筆記(一) 在今年十月份期間我花了一個(gè)多月的時(shí)間反復(fù)閱讀了呼喊一書，雖然還理解甚少，但情愿嘗試著對(duì)其中的底層群眾略加分析。 呼喊是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，其中包括狂人日記孔乙己藥明天一件小事頭發(fā)的故事風(fēng)波家鄉(xiāng)阿q正傳端午節(jié)白光兔和貓鴨的喜劇社戲這14篇白話小說(shuō)。 首先我要提到的是狂人日記中的狂人，他的外表看似癲狂但本質(zhì)上卻是一個(gè)反封建的戰(zhàn)士形象，通過(guò)描寫狂人癲狂的，看誰(shuí)都仿佛要吃人的變態(tài)心理，本質(zhì)上是為了反映當(dāng)時(shí)看似布滿

2、仁義道德的封建禮教和家庭制度本質(zhì)上就是"吃人'。本文中的狂人在我看來(lái)是一個(gè)患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)峻的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來(lái)，對(duì)于趙貴翁和七八個(gè)路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認(rèn)為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來(lái)告荒時(shí)狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了"他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我'的驚奇想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來(lái)給他治病時(shí)他都疑心那時(shí)想要害他。，然而當(dāng)我讀到"凡事總須討論，才會(huì)明白。古來(lái)時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清晰。我翻開歷史一查，這歷史沒(méi)有年月，歪歪斜斜的每葉上都寫著"仁義道德

3、'幾個(gè)字。我橫豎睡不著，認(rèn)真看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是"吃人'!'這一段時(shí)，我才明白其實(shí)狂人在看似癲狂的外表下反響了一個(gè)問(wèn)題：究竟是誰(shuí)將他變得如此疑神疑鬼?讀完全文答案非常明了狂人所處的環(huán)境布滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒(méi)有抵抗的意識(shí)反而一個(gè)學(xué)一個(gè)互相壓迫，這就是所謂的"吃人'，在狂人看來(lái)，這些人假如不改，最終終會(huì)被吃掉的，而將來(lái)的盼望只能寄予在那些或者還有的沒(méi)有吃過(guò)人的孩子身上，因此，他發(fā)出了救救孩子的呼聲。 其次我要說(shuō)的是孔乙己的人物形象?？滓壹菏且粋€(gè)學(xué)問(wèn)分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他非常迂腐被

4、封建禮教侵蝕了靈魂，只會(huì)死讀書，因此讀書雖是轉(zhuǎn)變孔乙己命運(yùn)的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表如今他不懂得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時(shí)，他只好"立即顯出頹唐擔(dān)心模樣，臉上籠上了一層灰色'。此時(shí)孔乙己的苦痛尷尬與眾人快活相襯托，喻含了孔乙己悲涼的命運(yùn)，他凄慘的經(jīng)受非但不能博得人們的憐憫反而只能成為眾人的笑柄。文中屢次描寫了孔乙己凄慘的境遇，如文中寫道"不一會(huì)，他喝完酒，便又在旁人的說(shuō)笑聲中，坐著用這手漸漸走去了。'這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心

5、寒。文章對(duì)孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容示意了孔乙己年歲已老，飽受生活熬煎，經(jīng)常遭到欺凌羞辱。在我的心目中孔乙己是一個(gè)既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性非常表下事實(shí)上有著一絲和善。文章側(cè)面描寫短衣幫對(duì)孔乙己凄慘生活視而不見(jiàn)本質(zhì)上是為揭露封建社會(huì)的黑暗和殘酷，也批判了封建社會(huì)民眾愛(ài)心和憐憫心的缺失。文章最終寫了一句看似沖突的話，既用了大約又用了確實(shí)，本質(zhì)上示意了孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下必死無(wú)疑的凄慘下場(chǎng)。 我第三個(gè)要分析的是阿q,阿q的人物形象看似簡(jiǎn)潔，本質(zhì)上是多重人格的拼湊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)最熟識(shí)不過(guò)的便是阿q精神了。在我個(gè)人看來(lái)阿q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)的精神成功法。

6、阿q這個(gè)人物成天無(wú)所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為傲慢，面比照自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強(qiáng)者姿勢(shì)，如阿q面對(duì)小尼姑和王胡時(shí)。但是他一旦面對(duì)有錢有勢(shì)的地主少爺時(shí)，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過(guò)后，他總會(huì)在背地里罵上兩句，并欺負(fù)一下其別人或者找些東西撒氣。這就是阿q精神的詳細(xì)表達(dá)了：當(dāng)阿q被趙家少爺打后，他暗自說(shuō)到如今世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿q的心情，他竟然得意起來(lái)了。其實(shí)阿q心中很清晰他的社會(huì)地位是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及趙老太爺?shù)?，而且人們?duì)趙老太爺?shù)木粗剡h(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)他的敬重?？删褪沁@一個(gè)奇妙的心理示意讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺(jué)得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿q與王胡戰(zhàn)敗后

7、，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，立刻全部的遭受和不快全都拋至九霄云外。阿q其實(shí)是呼喊中底層群眾的典型代表：不學(xué)無(wú)術(shù)，處處惹事生非。只不過(guò)他的人物性格被夸大和加以突出。阿q異于常人的一點(diǎn)就是他擅長(zhǎng)把握時(shí)機(jī)，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在遲疑時(shí)，阿q已經(jīng)毫不遲疑地參加了革命派，雖然他并不理解革命畢竟是怎么一回事。他革命的目的很簡(jiǎn)潔討回之前所受的屈辱。阿q還有一個(gè)特點(diǎn)，那就是他永久都無(wú)法做一個(gè)有骨氣的真正的人。面比照自己有勢(shì)力有力氣的人，包括他之前特別鄙視的王胡在內(nèi)，他都會(huì)低聲下氣顯出一副奴才相。 我還需要做簡(jiǎn)要分析的是作品藥中的人物。他們是農(nóng)民階級(jí)的典型代表。這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一

8、個(gè)層面上分析出了辛亥革命失敗的緣由：沒(méi)有得到農(nóng)民階級(jí)的的支持，革命沒(méi)能深化群眾，發(fā)動(dòng)群眾，失敗是必定的結(jié)果。除此之外，還有一點(diǎn)很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系?文中屢次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫："小栓你坐著，不要到這里來(lái)'"小栓進(jìn)來(lái)罷!華大媽叫小栓進(jìn)了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。'通過(guò)小栓母親的幾句指令就刻畫出了這樣一個(gè)無(wú)思想無(wú)主見(jiàn)的小栓形象。至于革命者夏瑜，他那么和小栓完全相反，他布滿了革命的熱情，對(duì)推倒封建制度布滿了盼望，敢于奮斗，敢于獻(xiàn)身。只惋惜他沒(méi)

9、有認(rèn)識(shí)到革命的觀念并不能深化農(nóng)民心中，最終落了個(gè)被人害死的凄慘下場(chǎng)。對(duì)于小栓的父親，他是一個(gè)麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和美好而獻(xiàn)出了珍貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認(rèn)為革命者的犧牲是可以從用錢買來(lái)享用的!這樣奇妙的支配情節(jié)從另一個(gè)側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。 家鄉(xiāng)中的閏土也是一個(gè)特別重要的人物形象，他年少時(shí)活潑機(jī)智，是個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見(jiàn)到他時(shí)，他己經(jīng)不是之前所認(rèn)識(shí)的那個(gè)閏土了，用了大量的語(yǔ)言和外

10、貌描寫，形象生動(dòng)地描繪出了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)的木頭人。在表示悲傷的同時(shí)也表現(xiàn)出了對(duì)封建社會(huì)剝削壓迫的憤怒和不滿。在文章最終寄盼望于下一代，并盼望他們能不要重復(fù)自己的路 至此我要具體分析的人物就告一段落了，當(dāng)然呼喊中還涉及到了其他很多底層人物，如一件小事中的車夫，就是一個(gè)勤勞，樸實(shí)樂(lè)于關(guān)心別人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實(shí)這對(duì)當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀有很大挖苦作用。在如今這個(gè)世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，假如人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)懷別人的精神，那么我想這種不良的社會(huì)現(xiàn)象很快就會(huì)被杜絕。除此之外風(fēng)波一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看

11、來(lái)，他是一個(gè)根本沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的人，可是大家伙卻對(duì)他敬重有加，對(duì)他所說(shuō)的話堅(jiān)信不疑。七斤辮子的有無(wú)成了這篇文章的線索。在這篇文章中用了大量的對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是"一代不如一代，我是活夠了。從前的，是這樣的么?從前的是我活了七十九歲了'在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會(huì)農(nóng)民保守性以及狹隘性。社戲一文中塑造了一些樸實(shí)熱情好客的農(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都非常大方情愿與別人共享自己擁有的好東西。這假如要是放在現(xiàn)代還是特別難能珍貴的。 以上就是我對(duì)呼喊中底層人物的一些個(gè)人看法和簡(jiǎn)要分析，其中必定有不少錯(cuò)誤，還請(qǐng)教師多加指正。 呼喊讀書筆記

12、(二) 呼喊小說(shuō)集是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，呼喊文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘記?？袢巳沼?，"瘋言瘋語(yǔ)'可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿"吃人'的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？謶值姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f(shuō)："沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!'在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。 任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的呼喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮

13、教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有士氣發(fā)出這樣的呼喊!狂人是美好的，因?yàn)樗寞?，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，盼望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少獨(dú)特的棱角，它所塑造的是很多條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。 孔乙己是繼狂入日記后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子'，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的

14、社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么挖苦!阿q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。 他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗?quot;寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)'(魯迅俄文譯本阿q正傳序)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其冗雜，布滿沖突。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)勢(shì)力者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)峻影響。但作為他的主要性格特征的是他的"精神成功法'(通稱"阿q精神')，即在接連不斷的失效中隨時(shí)夢(mèng)想自己是成功者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神成功法使阿q不能正視自己的凄慘

15、地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華美的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深喜愛(ài)。他的作品鋒利有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)'，盼望通過(guò)呼喊小說(shuō)集的呼喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)呼喊吧!都來(lái)抵抗吧! 呼喊讀書筆記(三) 呼喊收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)抽出去一部歷史小說(shuō)不周山(后更名為補(bǔ)天)，遂成如今的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前

16、后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的苦痛生活和凄慘命運(yùn)。 在呼喊自序中，回憶了自己的人生經(jīng)受，其中了反響了思想進(jìn)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和看法。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為轉(zhuǎn)變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的進(jìn)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。 可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書中搜集了很多我們所熟識(shí)、津津樂(lè)道的文章，例如有家鄉(xiāng)，藥，孔乙己等等魯迅先生的名作。 家鄉(xiāng)中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的"豆腐西施'，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)高興而又凄涼的神情，從而表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民的麻木

17、，在受到封建權(quán)力壓迫和打擊下的情形。 而藥那么更可以淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出全部家檔去買了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最終用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況，康大叔的殘酷，卑劣，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法勝利的。 孔乙己這部小說(shuō)那么反映了封建文化和封建訓(xùn)練對(duì)讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)提醒了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸

18、者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特別的年月，有著特別的經(jīng)受，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子'，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所患病的摧殘又略帶憐憫。事與愿違，等待孔乙己是一生的凄慘遭受,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。 文章通過(guò)獨(dú)特化的語(yǔ)言描寫，看出孔

19、乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建訓(xùn)練毒害之深。而通過(guò)孔乙己教"我'識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地和善?？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。緣由在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我勸慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命非凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。 呼喊一系列的小說(shuō)都充分呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的衰敗。 呼喊讀書筆記(四) 呼喊是宏大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書中，

20、只有它讓人讓人久久不能忘記。 狂人日記是其中的一篇文章。那本寫滿"吃人'的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐懼的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有士氣發(fā)出反對(duì)的呼喊!文章中只有狂人是美好的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建訓(xùn)練的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純潔的心靈，不被封建的訓(xùn)練而束縛，他很盼望這社會(huì)都是瘋子! 家鄉(xiāng)也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫了兩個(gè)家鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的家鄉(xiāng)，它的美妙令人憧憬。一個(gè)是如今的家鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后非常的驚異。 過(guò)去的家鄉(xiāng)是一個(gè)美妙和諧、以及歡樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美妙的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真得意的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、