古代羅馬希臘史復(fù)習(xí)專題

1、古代羅馬希臘史復(fù)習(xí)專題古代羅馬希臘史復(fù)習(xí)專題羅馬圓形劇場羅馬圓形劇場希臘雅典衛(wèi)城希臘雅典衛(wèi)城（一）（一） 古代希臘、羅馬的政治制度古代希臘、羅馬的政治制度1.1.雅典民主政治雅典民主政治2.2.羅馬法羅馬法（二）（二） 西方人文精神的起西方人文精神的起源源（三）（三） 古代西方歷史人物古代西方歷史人物世界史世界史奴隸社會：奴隸社會：封建社會：封建社會：資本主義社會資本主義社會公元前公元前8世紀(jì)世紀(jì)476年年476年年14、15世紀(jì)世紀(jì)14、15世紀(jì)世紀(jì)1917年年資本主義和社會資本主義和社會主義社會并存主義社會并存古代時期古代時期近代時期：近代時期：現(xiàn)代時期：現(xiàn)代時期：1917年年？古典時代古

2、典時代中世紀(jì)中世紀(jì)考點一：古希臘的民主政治考點一：古希臘的民主政治1.希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響 地理環(huán)境地理環(huán)境 多島環(huán)海多島環(huán)海,多山地狹多山地狹,形成小國寡民的城邦國家形成小國寡民的城邦國家 . 促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達促進了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)達(經(jīng)濟基經(jīng)濟基礎(chǔ)礎(chǔ))城邦制度城邦制度 (搖籃搖籃) 小國寡民、獨立自主小國寡民、獨立自主 使公民有更多機會參與政治，有較寬松自由使公民有更多機會參與政治，有較寬松自由的環(huán)境的環(huán)境使希臘人較早接受平等民主觀念，增強公使希臘人較早接受平等民主觀念，增強公民的凝聚力，激發(fā)公民的創(chuàng)造力民的凝聚力，激

3、發(fā)公民的創(chuàng)造力 (人文因素人文因素)特征特征:特點特點:影響影響:影響影響:2.雅典民主制的確立和發(fā)展過程雅典民主制的確立和發(fā)展過程(6BC初初4BC后半期后半期)改革改革梭倫（梭倫（6BC6BC初初）克利斯提尼（克利斯提尼（6BC6BC末末）伯里克利（伯里克利（5BC5BC） 選區(qū)選區(qū)公民公民權(quán)力權(quán)力常設(shè)常設(shè)機構(gòu)機構(gòu)司法司法機構(gòu)機構(gòu)軍事軍事機構(gòu)機構(gòu)監(jiān)督監(jiān)督機制機制以血緣為基礎(chǔ)的以血緣為基礎(chǔ)的4個個部落部落 以地域為基礎(chǔ)的以地域為基礎(chǔ)的10個個行政選區(qū)行政選區(qū) 以地域為基礎(chǔ)的以地域為基礎(chǔ)的10個行個行政選區(qū)政選區(qū)解負(fù)令，個人自由不解負(fù)令，個人自由不容侵犯；容侵犯；按財產(chǎn)劃分按財產(chǎn)劃分等級；設(shè)公

4、民大會等級；設(shè)公民大會 五百人會議五百人會議對全體公對全體公民開放民開放 公民大會公民大會,無等級和財產(chǎn)無等級和財產(chǎn)的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼決權(quán)，享有津貼4個部落各選個部落各選100人人組成四百人會議組成四百人會議 以抽簽方式從以抽簽方式從10個選個選區(qū)中各選區(qū)中各選50人組成人組成“五百人會議五百人會議 ”“五百人會議五百人會議”每個成每個成員都有機會成為員都有機會成為輪值主輪值主席，執(zhí)掌最高權(quán)力席，執(zhí)掌最高權(quán)力陪審法庭陪審法庭 陪審法庭陪審法庭陪審法庭陪審法庭設(shè)立設(shè)立“十將軍委員會十將軍委員會” 設(shè)立設(shè)立“十將軍委員會十將軍委員會”陶片放逐法陶片放逐法陶片放逐

5、法陶片放逐法3.雅典民主制的內(nèi)容雅典民主制的內(nèi)容基本特點：基本特點：具體表現(xiàn)具體表現(xiàn):公民大會公民大會、五百人議事會五百人議事會和和陪審法庭陪審法庭是雅典民主制特是雅典民主制特征的充分體現(xiàn)征的充分體現(xiàn)公民大會：公民大會：最高權(quán)力機關(guān)最高權(quán)力機關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事；所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言家大事；所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。最重要的程序最重要的程序是就某項事務(wù)是就某項事務(wù)展開展開辯論辯論。五百人議事會：五百人議事會：公民大會的公民大會的附屬機構(gòu)附屬機構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會，負(fù)責(zé)為大會準(zhǔn)備提案；兩次公民大會

6、閉會期間，議事會是最高權(quán)準(zhǔn)備提案；兩次公民大會閉會期間，議事會是最高權(quán)力的代表，負(fù)責(zé)力的代表，負(fù)責(zé)監(jiān)督監(jiān)督行政官員的落實大會決議。行政官員的落實大會決議。陪審法庭：陪審法庭：最高司法機關(guān)最高司法機關(guān),最大限度保持公正，避免最大限度保持公正，避免行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生行賄舞弊現(xiàn)象的發(fā)生 。人民主權(quán)人民主權(quán) 輪番而治輪番而治 直接民主直接民主影響影響梭倫改革的政治影響梭倫改革的政治影響 ：梭倫改革雅典城邦乃至整個古希臘歷史上梭倫改革雅典城邦乃至整個古希臘歷史上最重要的社最重要的社會政治改革會政治改革之一，之一，奠定奠定了雅典民主政治、乃至西方民了雅典民主政治、乃至西方民主政治的主政治的基礎(chǔ)基礎(chǔ)?？死锼?/p>

7、提尼改革的影響：克里斯提尼改革的影響：雅典民主政治制度雅典民主政治制度確立確立起來起來 伯利克里改革的影響：伯利克里改革的影響：（公元前（公元前5世紀(jì)世紀(jì) ）擴大公民參政范圍，雅典民主發(fā)展到擴大公民參政范圍，雅典民主發(fā)展到頂峰頂峰，被稱為，被稱為“黃金時代黃金時代” 雅典民主政治對近代西方政治影響雅典民主政治對近代西方政治影響政治原則政治原則“法律面前人人平等法律面前人人平等”政治原則政治原則國家機構(gòu)國家機構(gòu)“三權(quán)分立三權(quán)分立”組織形式組織形式“少數(shù)服從多數(shù)少數(shù)服從多數(shù)”決策原則決策原則國家公職選舉任期原則國家公職選舉任期原則管理運行制度管理運行制度差額選舉制差額選舉制任期制任期制議會制議會制

8、比例代表制比例代表制9%9%91%91%公民公民其余居民其余居民圖一：通途圖一：通途圖二：雅典居民比例圖二：雅典居民比例思考：思考：請補充圖一漫畫請補充圖一漫畫 “通途通途”交通標(biāo)志。結(jié)合交通標(biāo)志。結(jié)合兩圖理解分析這句話的含義：兩圖理解分析這句話的含義：“雅典民主政治是世雅典民主政治是世界上界上最狹隘最狹隘，也是，也是最充實最充實的民主政治的民主政治” 5.知識升華：雅典的民主制與古代中國的君知識升華：雅典的民主制與古代中國的君主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？主集權(quán)制相比孰優(yōu)孰劣？利：利： 使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍使公民有自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍 利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御

9、外侵，維利于大規(guī)模工程建設(shè)組織和有效抵御外侵，維 護統(tǒng)一。護統(tǒng)一。弊：弊： 范圍狹窄，具有隨意性。范圍狹窄，具有隨意性。 易產(chǎn)生暴政和腐??；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟易產(chǎn)生暴政和腐??；鉗制思想；阻礙新興經(jīng)濟 因素成長。因素成長。雅典：雅典：中國：中國：雅典：雅典：中國：中國：6、升華：雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)、升華：雅典民主政治與今天西方民主政治的區(qū)別別直接民主直接民主與與間接民主間接民主建立有效協(xié)調(diào)與參與機制對付來自城邦外部的威脅建立有效協(xié)調(diào)與參與機制對付來自城邦外部的威脅通過尋求政治代言人的方式實現(xiàn)自已的利益要求通過尋求政治代言人的方式實現(xiàn)自已的利益要求民主主體范圍、制約機制、程序等

10、方面都比古代要民主主體范圍、制約機制、程序等方面都比古代要廣泛和完善廣泛和完善. 參政形式：參政形式： 民主政治的目的：民主政治的目的： 其它：其它：考點二：考點二：西方人文精神的起源西方人文精神的起源 1.智者學(xué)派對人的價值的闡述智者學(xué)派對人的價值的闡述如何評價如何評價“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”？ 人是萬物的尺度，人是萬物的尺度，否定否定了了“神是萬物神是萬物的尺度的尺度”的可能性，從而的可能性，從而肯定肯定了人的存在價值，沖了人的存在價值，沖破了傳統(tǒng)的人神關(guān)系的思想束縛，將人置于世界和破了傳統(tǒng)的人神關(guān)系的思想束縛，將人置于世界和社會的中心，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下社會的中心，這是

11、在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類人類自我意識的第一次覺醒。體現(xiàn)了希臘文化人文主義自我意識的第一次覺醒。體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。的本質(zhì)。 但是它過度關(guān)注人的感覺，但是它過度關(guān)注人的感覺，忽視道德忽視道德，是是個人主義至上個人主義至上觀點的起源。觀點的起源。進步性：進步性：局限性：局限性：2、 蘇格拉底對人的價值的闡述蘇格拉底對人的價值的闡述 “有思想力的人是萬物的尺有思想力的人是萬物的尺度度”； 升華:比較孔子和蘇格拉底 春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵拇呵锿砥冢鬃觿?chuàng)立儒家學(xué)派。孔子的思想核心是是“仁仁”。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互。他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相

12、愛護，融洽相處；實現(xiàn)相愛護，融洽相處；實現(xiàn)“仁仁”，要做到待人寬容，要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”。孔子強調(diào)統(tǒng)治者要以德治?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。他民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，使每，使每個人的行為符合禮的要求。個人的行為符合禮的要求。 春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)春秋晚期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖桥伞？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭嗜省薄ＫJ(rèn)為仁就是愛人，要求人與人他認(rèn)為仁就是愛人，要求人與人之間要互相愛護，融洽相處；實之間要互相愛護，

13、融洽相處；實現(xiàn)現(xiàn)“仁仁”，要做到待人寬容，要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”。孔子?？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民強調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。他希望恢復(fù)西周的禮樂制刑殺。他希望恢復(fù)西周的禮樂制度，主張度，主張“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，使每個，使每個人的行為符合禮的要求。人的行為符合禮的要求。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出美德就是關(guān)于善

14、的知識，于是他提出“美德即知識美德即知識”的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人人”的學(xué)問。的學(xué)問。蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備蘇格拉底認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，最高的知美德，美德來自于知識，最高的知識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，識就是人們內(nèi)心深處的道德知識，美德就是關(guān)于善的知識，于是他提美德就是關(guān)于善的知識，于是他提出出“美德即知識美德即知識”的思想。蘇格拉的思想。蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神底對人性本身的研究，是人類精神覺

15、醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究正成為一門研究“人人”的學(xué)問。的學(xué)問。升華:比較孔子和蘇格拉底 奴隸社會瓦解奴隸社會瓦解 諸侯爭霸諸侯爭霸時代特征：時代特征：民主政治繁榮時期民主政治繁榮時期道德要求：道德要求：“仁仁” “禮禮” “為政以德為政以德”“美德就是知識美德就是知識” “認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”相同：相同：都關(guān)注人，人與社會的關(guān)系，因此都具有早都關(guān)注人，人與社會的關(guān)系，因此都具有早期期人文主義人文主義色彩。色彩。不同：不同：強調(diào)強調(diào)“社會社會”的人，的人，從君主統(tǒng)治出發(fā)，根從君主統(tǒng)治出發(fā)，根本上是壓制了人的個本上是壓制了人的個性發(fā)展。性發(fā)展。(強

16、調(diào)人在社會中的強調(diào)人在社會中的地位、權(quán)利和責(zé)任，地位、權(quán)利和責(zé)任，有利于個性發(fā)展。有利于個性發(fā)展。()3.對西方人文精神起源的認(rèn)識對西方人文精神起源的認(rèn)識 人文主義人文主義 把探討重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會把探討重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會 提倡懷疑精神，反對迷信權(quán)威提倡懷疑精神，反對迷信權(quán)威 強調(diào)人的價值，尊崇人的理性，追求思想自由強調(diào)人的價值，尊崇人的理性，追求思想自由 確立人的尊嚴(yán)和人生價確立人的尊嚴(yán)和人生價值新觀念。值新觀念。 經(jīng)歷經(jīng)歷智者學(xué)派智者學(xué)派闡釋、闡釋、文藝復(fù)興文藝復(fù)興和和啟蒙運動啟蒙運動三個時期。三個時期。 核心：核心：人文主義的思想實質(zhì)：人文主義的思想實質(zhì)： “人文主義

17、人文主義”的演變和發(fā)展：的演變和發(fā)展：考點三考點三:羅馬法羅馬法1. 概念：概念： 泛指公元前世紀(jì)末羅馬國家形成至世紀(jì)中泛指公元前世紀(jì)末羅馬國家形成至世紀(jì)中葉葉查士丁尼皇帝查士丁尼皇帝編篡法典為止的古代羅馬法律編篡法典為止的古代羅馬法律 。 羅馬法不是一個法律文本，它包括羅馬法不是一個法律文本，它包括法理法理和和法律法律的兩個方面，是在一千多年的歷史過程中，古代羅的兩個方面，是在一千多年的歷史過程中，古代羅馬制定和實施的馬制定和實施的全部羅馬法律全部羅馬法律。2、內(nèi)容：、內(nèi)容：從從形式形式上可以區(qū)分為上可以區(qū)分為從從整體結(jié)構(gòu)整體結(jié)構(gòu)上看包括上看包括成文法成文法與與習(xí)慣法習(xí)慣法；公民法公民法、萬

18、民法萬民法和和自然法自然法。3.羅馬法的形成和發(fā)展羅馬法的形成和發(fā)展發(fā)展演變發(fā)展演變內(nèi)內(nèi) 容容評評 價價未被政府明確承認(rèn)而被一般人未被政府明確承認(rèn)而被一般人接受，并默認(rèn)為社會生活中人接受，并默認(rèn)為社會生活中人與人相互關(guān)系之規(guī)則的法律與人相互關(guān)系之規(guī)則的法律公民法公民法萬民法萬民法 3C適用范圍適用范圍僅限于羅馬公民僅限于羅馬公民,側(cè)側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等重于國家事務(wù)和法律程序等方面方面適用于適用于羅馬境內(nèi)各族自由民；羅馬境內(nèi)各族自由民；財產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)關(guān)系；規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯演變原因演變原因:對外擴張對外擴張的結(jié)果的結(jié)果客觀：羅馬社會政、客觀

19、：羅馬社會政、經(jīng)、文化的發(fā)展。經(jīng)、文化的發(fā)展。 主觀：維系和穩(wěn)定帝主觀：維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治。國統(tǒng)治。具有很強的伸縮具有很強的伸縮性和不確定性。性和不確定性。十二銅表法十二銅表法包括民包括民法、刑法和訴訟程序法、刑法和訴訟程序 在一定程度上在一定程度上限制限制了貴族特權(quán)，了貴族特權(quán)，保護保護了平民利益了平民利益早期早期習(xí)慣法習(xí)慣法成文法成文法 5BC中中發(fā)展演變發(fā)展演變內(nèi)內(nèi) 容容評評 價價6C民法大全民法大全組成：組成：法典法典、法學(xué)總法學(xué)總論論、學(xué)說匯纂學(xué)說匯纂 內(nèi)容：內(nèi)容：歷代羅馬皇帝頒布的歷代羅馬皇帝頒布的辭令（公法）、人物繼承、辭令（公法）、人物繼承、契約、民事訴訟法規(guī)（私法）契約、民事

20、訴訟法規(guī)（私法）標(biāo)志著羅馬法體系標(biāo)志著羅馬法體系最終完成最終完成，成為歐，成為歐洲許多國家制定法洲許多國家制定法律的藍(lán)本。律的藍(lán)本。 從內(nèi)容上看，羅馬法維護了羅馬公民和自由民從內(nèi)容上看，羅馬法維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定，規(guī)定奴隸制度奴隸制度和和私私有財產(chǎn)神圣不可侵犯有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代特征；內(nèi)容豐富，具有時代特征；內(nèi)容豐富，體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟、思想多個領(lǐng)域。體系完善，涉及到政治、經(jīng)濟、思想多個領(lǐng)域。4.評價羅馬法評價羅馬法:地位：地位：是世界歷史上是世界歷史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、內(nèi)容最豐富、體系最完善、 對對后世影響最廣泛后世影響最廣泛的古代法律體系，也是的古代法律體系，也是歐洲歐洲