初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的策略分析

1、    初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的策略分析    摘 要：語文學(xué)科對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)，具有重要意義。中國(guó)是一個(gè)具有上千年歷史的文明古國(guó)，歷史上各朝各代的文人學(xué)者都在弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，這些文化是我國(guó)的民族瑰寶，中華的傳統(tǒng)文化也是我們精神的象征。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，在文化全球化的趨勢(shì)下，學(xué)生越來越不重視文化意識(shí)的培養(yǎng)。目前社會(huì)正處于多元文化相互雜糅、相互碰撞的階段，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)十分重要的。文章從初中語文教學(xué)入手，簡(jiǎn)要分析當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展背景以及學(xué)生文化意識(shí)發(fā)展面臨的問題，進(jìn)而從傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化、大眾

2、文化以及國(guó)外先進(jìn)文化等不同角度，探究學(xué)生文化意識(shí)發(fā)展的策略。關(guān)鍵詞：初中語文;文化意識(shí);教學(xué)設(shè)計(jì);培養(yǎng)策略一、 引言當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，而與之相伴的文化領(lǐng)域也發(fā)生了深刻的變化。多元文化共同并存、相互雜交、相互沖突是現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的突出特點(diǎn)。因此，加強(qiáng)文化教育，提升學(xué)生的文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信則成為現(xiàn)代教育的主要任務(wù)。語文課程是文化教育工作的重要載體，而初中生正處于思想意識(shí)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過語文課程指導(dǎo)，提升學(xué)生的文化意識(shí)也成為當(dāng)前語文課題研究的重點(diǎn)。但是，從目前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師對(duì)于學(xué)生的文化意識(shí)培養(yǎng)更多的是停留在知識(shí)學(xué)習(xí)層面，缺乏精神層面的啟發(fā)和指導(dǎo)，從而導(dǎo)致

3、學(xué)生對(duì)文化認(rèn)知出現(xiàn)偏差，甚至在多元文化的沖擊下失去方向。針對(duì)此，教師有必要結(jié)合不同文化類型，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生文化意識(shí)的發(fā)展。二、 滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化是一個(gè)民族保持獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)與發(fā)展的精神動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、浩若煙海、博大精深，在千百年的傳承中，正是在文化所積淀的精神底蘊(yùn)的支持下，中華民族才能不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新。新時(shí)代背景下，初中語文的教學(xué)方面要求教師把教材與傳統(tǒng)的文化相結(jié)合起來，教師在平時(shí)的授課過程中要向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)的文化，首先，教師就要注意培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，帶領(lǐng)著學(xué)生在教材中挖掘文化精神，最后創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的文化情境，讓學(xué)生

4、在傳統(tǒng)文化的熏陶下進(jìn)行語文學(xué)習(xí)。漢語言是中華文化的重要載體之一，是我們民族文化的結(jié)晶。中華文化的傳承就需要目前每一位學(xué)生的共同努力。但是，在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，中西方文化沖突日益激烈，西方國(guó)家以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，進(jìn)行文化輸出，而傳統(tǒng)文化在適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)中呈現(xiàn)出一定的劣勢(shì)，一些人在意識(shí)層面對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)可，甚至在崇洋媚外中妄自菲薄，失去了對(duì)本民族文化的認(rèn)同。在這一背景下，初中語文課程教學(xué)應(yīng)承擔(dān)起民族文化傳承的責(zé)任，教師在教學(xué)指導(dǎo)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真挖掘課內(nèi)外中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，感受民族文化底蘊(yùn)，理解民族精神，提升文化傳承的責(zé)任感。在語文課程教學(xué)中，教師可以教材中古代詩歌，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，例如教師可以以唐代詩

5、人李白、杜甫作為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)，為學(xué)生提供兩位大詩人的經(jīng)典詩作，感受兩種不同詩詞風(fēng)格中體現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化的美麗，一種是飄逸浪漫，一種是沉郁頓挫，其中蘊(yùn)含了傳統(tǒng)文化中道家、儒家的思想內(nèi)涵，這樣學(xué)生才能在詩詞文化的熏陶中涵養(yǎng)心性，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和理解。此外，教師還應(yīng)組織課外實(shí)踐活動(dòng)，例如教師可以組織學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)匚幕^參觀，了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，參觀這些傳承千百年的文化形式，與手工匠人互動(dòng)交流，了解“非遺”中蘊(yùn)含的智慧和精神，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承精神，提升學(xué)生的文化意識(shí)。三、 引入現(xiàn)代文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)文化的魅力在于不斷地創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，許多不同類型的文化在

6、社會(huì)中找到了立足之處，這一方面為人們的審美情趣和價(jià)值取向創(chuàng)造了更加開放的環(huán)境，另一方面也為一些文化糟粕的死灰復(fù)燃和乘虛而入提供了條件。在初中語文教學(xué)指導(dǎo)中，教師應(yīng)注重現(xiàn)代文化體現(xiàn)出的時(shí)代精神，汲取文化精髓，提升學(xué)生的文化判斷力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)摒棄文化糟粕，在先進(jìn)的文化熏陶中健康發(fā)展。教師首先要做的工作就是發(fā)掘教材中的文化素材，在實(shí)際的初中語文教學(xué)中將教材與文化相結(jié)合起來，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)工具，在引入現(xiàn)代文化的時(shí)候，利用互聯(lián)網(wǎng)渠道尋找教材中有關(guān)的文化知識(shí)，在傳授文化知識(shí)的同時(shí)，也要將價(jià)值觀與科學(xué)的歷史觀科普給學(xué)生，深化教學(xué)的內(nèi)涵，達(dá)到教書育人的最終目的。在課程改革背景下，語文教材在文本選擇上更

7、加開放，學(xué)生能夠從多種類型的文化中更好地接受現(xiàn)代文化的熏陶。例如黃河頌是組詩黃河大合唱的第二樂章，它以豐富的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概，詩人光未然作為革命時(shí)代的戰(zhàn)士，以革命工作者的熱情向著黃河唱出了頌歌，表達(dá)出自己澎湃激昂的愛國(guó)熱情。這首歌體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神，贊揚(yáng)了黃河母親對(duì)中華民族的撫育，也展現(xiàn)了中華兒女的英雄氣概，這種時(shí)代精神穿越歷史的長(zhǎng)河，在今天依然熠熠生輝。學(xué)生朗誦、演唱的過程中，能夠清晰地感受到作者傳遞的民族精神，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。此外，教材中也收錄了楊利偉的太空一日、劉慈欣的帶上她的眼睛這些前衛(wèi)的文章，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)⒛抗鈴默F(xiàn)實(shí)生活延伸到天空、宇宙的乃至更

8、廣闊的范圍，感受現(xiàn)代文化的不斷探索與延伸，從而強(qiáng)化學(xué)生探索先進(jìn)文化的動(dòng)力。四、 利用大眾文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)大眾文化是以大眾傳播媒介作為手段的文化形態(tài)。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，音樂、影視以及各種短視頻等文化已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?。在傳統(tǒng)的教育理念中，大眾文化通常被打上“俗”的標(biāo)簽，教師在語文教學(xué)中很少為學(xué)生引入大眾文化，甚至為了過度拔高，讓學(xué)生保持所謂的“高品味”，盲目抵觸大眾文化。這樣的教學(xué)指導(dǎo)只會(huì)讓語文課程脫離現(xiàn)實(shí)生活，而失去教育價(jià)值。陶行知先生曾言：“生活即教育?！贝嬖谟谌粘Ｉ钪械拇蟊娢幕⒉欢际俏幕闫?，其中的文化精品應(yīng)該成為教師展開語文教學(xué)的重要資源。教師也要帶領(lǐng)著學(xué)生探

9、究大眾文化，在大眾文化中發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素，在課堂中將學(xué)生視為課堂的主體，在初中語文的教學(xué)中，教師想要更好地向?qū)W生滲透文化知識(shí)，首先要做的就是拓展教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)的內(nèi)容覆蓋到文化的方方面面，比如說可以帶學(xué)生去參觀一些藝術(shù)館，讓學(xué)生了解現(xiàn)代大眾文化，在學(xué)生了解了現(xiàn)代大眾文化的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行課后閱讀古典文化的書籍，找到古典文化與現(xiàn)代大眾文化的聯(lián)系。這樣既可以使學(xué)生了解大眾文化，又可以拓展學(xué)生的知識(shí)視野。例如在學(xué)習(xí)鄧稼先一課的過程中，教師可以為學(xué)生播放紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過現(xiàn)代傳媒方式，更加直觀真切地了解這位“娃娃博士”，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)鄧稼先個(gè)人魅力的感知，理解鄧稼先身上傳遞出的人文精神;在古代詩歌的教學(xué)設(shè)計(jì)

10、中，教師可以配合現(xiàn)代音樂，引導(dǎo)學(xué)生在音樂欣賞中品味傳統(tǒng)文化，建立現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的溝通橋梁，從更加生活化的角度感受詩詞中的美。此外，教師還應(yīng)結(jié)合大眾文化發(fā)展中的問題，啟發(fā)學(xué)生思考。例如教師針對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文化”設(shè)計(jì)辯論題目，引導(dǎo)學(xué)生從自身發(fā)展出發(fā)，思考網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)乃至社會(huì)發(fā)展帶來的影響，深化學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)識(shí)。總之，將大眾文化融入初中語文課程教學(xué)之中，是生活化教育理念的重要體現(xiàn)，同時(shí)也是引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)現(xiàn)代文化發(fā)展現(xiàn)狀的必然要求。教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注意篩選，設(shè)計(jì)合理、有效的教學(xué)方法，促使學(xué)生接觸、認(rèn)識(shí)大眾文化，以提升文化意識(shí)。五、 學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)在文化多元的背景下，

11、社會(huì)對(duì)人才的跨文化交往能力提出了更高的要求。因此，了解、學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，則成為學(xué)生提升文化意識(shí)，適應(yīng)跨文化社會(huì)環(huán)境的必然選擇。不同國(guó)家、地域之間的文化是互相包容的，學(xué)生在學(xué)習(xí)到我國(guó)的傳統(tǒng)文化時(shí)，也要學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀的文化，學(xué)生在具備良好的知識(shí)基礎(chǔ)上，還要具備一個(gè)國(guó)際視野，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)方向也變得多元化，學(xué)生的眼界也變得多元化。隨著我國(guó)對(duì)外交往的不斷深入，國(guó)外的一些優(yōu)秀文化也進(jìn)入了我國(guó)教育體系之中，人教版初中語文教材中增選了一些外國(guó)尤其是當(dāng)代外國(guó)的文學(xué)作品，這些作品著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的觀察、感受、理解等能力，對(duì)蘊(yùn)含在神話傳說、童話寓言中的人類與民族基本想象、智慧、精神的領(lǐng)悟，以及自我想象力的開發(fā);

12、著重于基本的美好人性的開發(fā)與啟蒙，引導(dǎo)學(xué)生通過美文的閱讀，認(rèn)識(shí)個(gè)體生命的尊嚴(yán)、價(jià)值與美，并以更加積極的態(tài)度對(duì)待自我、對(duì)待他人、對(duì)待世界。選文中有童話寓言、詩歌（包括散文詩）、名人傳記、文學(xué)意味很濃的科幻作品、人生語錄等，充分注意選文的趣味性與風(fēng)格的多樣性，給學(xué)生以豐富的美感享受，有利于培養(yǎng)學(xué)生尊重多元文化的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)世界范圍文化的了解與認(rèn)識(shí)，豐富學(xué)生的精神世界?；诖耍诔踔姓Z文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)深入挖掘教材中國(guó)外優(yōu)秀文化，組織學(xué)生閱讀、思考，啟發(fā)學(xué)生探究不同文化背景下呈現(xiàn)出的對(duì)人性美好品質(zhì)的共同追求，提升學(xué)生的文化素養(yǎng);此外還應(yīng)拓展學(xué)生的閱讀視野，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，把握學(xué)生的興趣偏好，為學(xué)生推薦國(guó)外經(jīng)典名著，并做好名著導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生在人類共同的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中，提升文化素養(yǎng)。六、 結(jié)語總之，在初中語文教學(xué)指導(dǎo)中，促進(jìn)學(xué)生文化意識(shí)的發(fā)展不僅是踐行學(xué)科任務(wù)的需要，更是引導(dǎo)學(xué)生融入當(dāng)前多元文化社會(huì)發(fā)展的需要。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)積極滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，引入現(xiàn)代文化，利用大眾文化，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)外優(yōu)秀文化，讓學(xué)生在了解多元文化的過程中，提升對(duì)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)同，形成良好的文化意識(shí)。參考文獻(xiàn)：