關(guān)于參考資料狼群雕塑的爭論

1、案例展示關(guān)于狼群雕塑的爭論前不久，在南方某市的一所小學(xué)的操場(chǎng)上，設(shè)立了一個(gè)狼群雕塑題目為出征 ，雕塑描述的是一群餓狼瘋狂地向前奔跑著。雕塑的底座上刻有說明： “東方似羊的教育，培養(yǎng)的是溫文爾雅、 逆來順受、 安于現(xiàn)狀的人。 西方似 狼的教育，培養(yǎng)的是個(gè)性張揚(yáng)、敢于挑戰(zhàn)、不斷超越的人。在物競天擇適者生存的世界里，我們通過對(duì)狼的性格的剖析，教育我們的孩子要成為強(qiáng)者。 ”該校主張對(duì)孩子進(jìn)行狼的教育， 建一座狼群雕塑是為了讓孩子們學(xué)習(xí)“狼”的精神。他們認(rèn)為，在動(dòng)物界里，狼是最勇敢、最聰明、最有團(tuán)隊(duì)精神的動(dòng)物，狼有很強(qiáng)的生存能力，對(duì)孩子進(jìn)行狼的教育，就是倡導(dǎo)合作，讓孩子具有良好的行為習(xí)慣。他們還認(rèn)為，說

2、狼是兇殘、冷酷的動(dòng)物，那是片面地看問題。面對(duì)當(dāng)前新的挑戰(zhàn)，孩子、民族、國家都需要有這樣精神。在我國乃至于國外，在文化精神領(lǐng)域，狼總是殘暴、狡詐的形象。狼作為孩子們的學(xué)習(xí)對(duì)象，這件事引起了社會(huì)各方極大的爭議。有人表示，這組以出征為主題的狼群雕塑非常好，體現(xiàn)了素質(zhì)教育個(gè)性張揚(yáng)的精神， 為學(xué)校提供了很好的個(gè)性化文化。并希望其他學(xué)校在學(xué)校個(gè)性文化方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新。還有的人表示，現(xiàn)在社會(huì)是多元化社會(huì)，對(duì)孩子的教育應(yīng)該打破傳統(tǒng)的東西。學(xué)習(xí)狼的好的精神一面是可以的，包括一些反面的東西讓孩子接觸都不一定是壞事。 讓孩子學(xué)習(xí)以前認(rèn)為不好的狼，對(duì)孩子的思維也是一種訓(xùn)練，讓他知道觀察任何事物應(yīng)該有不同的角度。也有的人士表示了不同的看法， 認(rèn)為這是一種偏激片面的做法， 把羊的教育過度到狼的教育是一個(gè)極端走到另一個(gè)極端。狼性是肯定不應(yīng)該學(xué)習(xí)的。認(rèn)為學(xué)校的這種做法有些背離中國文化的傳統(tǒng)。并不值得采納。還有人認(rèn)為，西方教育也沒有倡導(dǎo)“狼”的教育。 “東方似羊的教育，西方似狼的教育”這是很偏激的理解。 掠奪性、攻擊性和占有性是狼的本質(zhì)特性，這是人性要擺脫掉的，狼所體現(xiàn)出的合作精神也是非常有限的。 東方文化強(qiáng)調(diào)的是以柔克剛，這也是中國文化的精髓。 狼的教育也違背了