淺談古典舞美學(xué)之形、神、氣、韻

1、    淺談古典舞美學(xué)之形、神、氣、韻    蔣書(shū)琴摘要：舞蹈美學(xué)是一門(mén)分析舞蹈審美特質(zhì)的學(xué)科，從成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科到現(xiàn)在仍處于初級(jí)階段。每個(gè)舞蹈種類的美學(xué)思想既有共性又有個(gè)性。本文主要通過(guò)“形、神、氣、韻”四個(gè)方面來(lái)談?wù)撝袊?guó)古典舞的審美特質(zhì)，深度剖析舞蹈動(dòng)作本身所包含的美學(xué)意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：古典舞 美學(xué) 形 神 氣 韻：j722.4 ：a ：1008-3359（2017）10-0055-02舞蹈美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，仍處于初創(chuàng)階段，學(xué)科建設(shè)有待發(fā)展，厚積而薄發(fā)。舞蹈美學(xué)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是關(guān)于舞蹈“美”這一特征的探究，例如：孔子在樂(lè)記中提出“盡善盡美”，認(rèn)為“善”是

2、美的主要標(biāo)準(zhǔn)，柏拉圖也曾在法律篇中把“美”和“善”等同起來(lái)，認(rèn)為表達(dá)好的身心德行或善意的精神品質(zhì)的形象或曲調(diào)都是“美”的。這些都是通過(guò)舞蹈的內(nèi)容來(lái)分析它的美，其實(shí)探究舞蹈（動(dòng)作）本身也可以挖掘出其潛在的“美”。古典舞講究表達(dá)人的內(nèi)心世界，它能將人細(xì)膩的內(nèi)心情感表達(dá)到極致，刻畫(huà)人物形象入木三分。為了更好地讓讀者了解到古典舞動(dòng)作的審美特征，筆者將從形、神、氣、韻四點(diǎn)來(lái)進(jìn)行深度剖析。一、形之美“形”，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“形象”，指的是一切外在的、直觀的動(dòng)作、姿態(tài)、動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接、姿態(tài)與姿態(tài)之間的過(guò)渡路線，凡是一切看見(jiàn)的形態(tài)與過(guò)程都可稱之為“形”。它是古典舞舞魂之依附，是古典舞舞韻的傳達(dá)中介。換言之，

3、只要我們看舞蹈時(shí)所觀察到的任何舞蹈動(dòng)作或舞蹈造型就是舞蹈的“形象”。比如愛(ài)蓮說(shuō)里面舞者多次用到小五花的手型動(dòng)作，其實(shí)就是想給觀眾展現(xiàn)蓮花的外形狀態(tài)；還有太陽(yáng)鳥(niǎo)里面，也有一些彎肘、曲腿或手臂展開(kāi)做波浪型的動(dòng)作，不正是鳥(niǎo)兒準(zhǔn)備起飛到飛翔的整個(gè)過(guò)程地模仿嗎？就“形”而言，通過(guò)對(duì)宏觀傳統(tǒng)藝術(shù)審美特征和各種典型舞姿的分析得出了：要想符合東方審美觀，就要解決體態(tài)上的“擰、傾、圓、曲”；“仰、俯、翻、卷”的曲線美，還有“剛健挺拔”“含蓄柔韌”的內(nèi)在氣質(zhì)。在行云流水的肢體語(yǔ)言中，我們的前輩早已將古典舞形象地定位為“圓”的藝術(shù)。比如古典舞中的“風(fēng)火輪”“探?！薄霸剖帧薄靶∥寤ā钡鹊?，都離不開(kāi)“平圓、立圓、八字圓

4、”這三種最基本、最典型的運(yùn)動(dòng)路線和軌跡，它看上去給人一種連綿不斷的感覺(jué)，是古典舞所獨(dú)具的流動(dòng)的線形之美。在舞蹈中，“圓”的運(yùn)動(dòng)軌跡蘊(yùn)含著深刻的古代哲學(xué)思想。“圓”代表著生生不息、循環(huán)往復(fù)、圓圓滿滿的心理訴求，折射出了中華民族對(duì)于生命、情感以及人生軌跡的美好愿望。所以不管是單一的舞蹈動(dòng)作還是群舞舞蹈的隊(duì)形，都離不開(kāi)“圓”的形式形態(tài)。二、神之美京劇藝術(shù)家錢(qián)寶森先生有一句精辟的概括與總結(jié)，叫做“形三、勁六、心意八、無(wú)形者十”。所謂“無(wú)形者”即達(dá)到了“形、勁、心意（即神）”融會(huì)貫通的“化”的境界。在他看來(lái)“形”只占三分；“勁”占六分；“心意”卻占八分。“形”對(duì)于舞蹈固然重要，但并不是最重要的，最重要的

5、是心意（即神）。如果一段舞蹈只是將動(dòng)作做好而舞者面部表情僵化，眼神空洞，那么這段舞蹈是失敗的。因?yàn)闆](méi)有做到畫(huà)龍點(diǎn)睛，沒(méi)有將舞蹈跳“活”。就拿現(xiàn)在熱播的歡樂(lè)頌中關(guān)雎?tīng)柼瞧の璧哪嵌螒騺?lái)說(shuō)，關(guān)關(guān)的動(dòng)作是標(biāo)準(zhǔn)的，但是面部神態(tài)依然是之前的“呆萌”狀，沒(méi)有肚皮舞風(fēng)情萬(wàn)種的神韻，所以總覺(jué)得很奇怪。我們這里所說(shuō)的“神”是一種眼神的傳達(dá)和面部表情的變化，它來(lái)源于生活，并通過(guò)藝術(shù)的改造才能活靈活現(xiàn)。在舞蹈青蛇中，編導(dǎo)用身體語(yǔ)言給我們講述了一段舞蹈版本的“青蛇傳”。舞蹈開(kāi)始是青蛇初入人世，那迷茫與好奇的神態(tài)，略帶警惕防備的眼神，扭動(dòng)搖擺的身體，與地面的貼合，將蛇的形態(tài)、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和妖的性格完美地刻畫(huà)了出來(lái)。舞蹈中，

6、徐佳（表演者）通過(guò)眼神，一連串的原地掖腿轉(zhuǎn)，嫻熟地板正腿變旁，和手臂、肩部、腰肢、頸部、頭部的靈動(dòng)來(lái)展現(xiàn)青蛇的嫵媚和妖嬈。突然，音樂(lè)變得急促，燈光也轉(zhuǎn)為昏暗，柔美的氛圍一下被打破，舞者在地上拼命地掙扎，用并腿后翹和下腰躺地讓我們看到了她因痛苦而被迫扭曲的身體，她眉頭緊鎖，表情痛苦，顯得既無(wú)奈又可憐。舞者本身跟演員的性質(zhì)無(wú)異，用身體、神情來(lái)傳達(dá)編導(dǎo)和導(dǎo)演對(duì)人物的要求，如若想要將（人物）形象刻畫(huà)的入木三分，除了肢體語(yǔ)言到位之外，更需要神韻的襯托。在舞蹈里，這叫“走心”。三、氣之美舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，對(duì)“氣”有一種特殊的講究。舞蹈的活動(dòng)主體人與其活動(dòng)空間，這兩者的基礎(chǔ)都是“氣”的不同

7、形態(tài)的律動(dòng)。從運(yùn)動(dòng)的角度來(lái)講，就是人體之“氣”感應(yīng)宇宙之“氣”的“力”的律動(dòng)。通過(guò)人體四肢投射出來(lái)而產(chǎn)生的“力”與空間的“氣”相互作用的各種關(guān)系。在做舞蹈中，人物性格的轉(zhuǎn)變及情緒的變化都要通過(guò)“氣息”來(lái)展現(xiàn)，例如：一個(gè)閨中女子與心儀的男子對(duì)視時(shí)，是含情脈脈的、害羞的，此時(shí)的氣息是舒緩的，細(xì)膩的；而要表達(dá)一個(gè)憤怒的或者極其悲痛的人物形象，氣息肯定是急促紊亂的。在這一意義上，“情”決定“氣”。古人說(shuō)的“情動(dòng)于中而形于外”就是說(shuō)情感是由內(nèi)心而散發(fā)的，但僅僅是在內(nèi)心里，只有通過(guò)肢體動(dòng)作配合氣息才能將情感外化，呈現(xiàn)在觀眾面前。甚至有時(shí)需要用一些夸張的動(dòng)作來(lái)放大情緒，產(chǎn)生更好的舞臺(tái)效果，這就是我們常說(shuō)的身

8、體表現(xiàn)力。吳曉邦先生指出：“氣”與“情”的結(jié)合是意 ，只有“氣”與“情”二者相通了，我們的藝術(shù)才有了活路。所以 ，當(dāng)我們欣賞庭院深深時(shí)會(huì)被里面塑造的人物形象觸動(dòng)，感受到她的寂寞與無(wú)奈，憐憫她的處境；點(diǎn)絳唇也成功刻畫(huà)了一個(gè)期待愛(ài)人歸來(lái)的閨中女子，她的期待之情、失落之感以及對(duì)鏡點(diǎn)絳唇之后的羞態(tài)都豐富了觀眾對(duì)于這個(gè)題目的想象?？梢哉f(shuō)，舞蹈比詩(shī)歌更直觀地表達(dá)了主題，并容易引起觀眾的共鳴。四、韻之美中國(guó)古典舞身韻中，身體外部的技法稱為“身法”，而舞蹈的藝術(shù)內(nèi)涵則屬于“韻律”，二者只有相互滲透、有機(jī)結(jié)合，才能體現(xiàn)我國(guó)古典舞的藝術(shù)精髓。歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美麗屬于韻律?！蔽璧傅捻嵚煽梢岳斫鉃槲璧富镜穆蓜?dòng)形式和

9、動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)軌跡，它形成于舞蹈動(dòng)作的開(kāi)合、起落、上下左右之間，是一種內(nèi)在節(jié)奏。當(dāng)代中國(guó)古典舞十分強(qiáng)調(diào)“剛?cè)岵?jì)、迂回婉轉(zhuǎn)、輕重緩急”的舞蹈形態(tài)，要想突出古典舞的審美風(fēng)格，必須舞出身體的內(nèi)在韻律來(lái)區(qū)別其他舞種?！奥伞痹谥袊?guó)古典舞中具有重要意義。動(dòng)作連接動(dòng)作必須要通順，這“順”就是“正律”，要有行云流水、一氣呵成、連綿不斷的感覺(jué)。“反律”也是身韻律動(dòng)中不可或缺的特征，如：欲向前碎步快走，會(huì)先慢慢立腳后跟“起范”后再往前走，這樣使得整個(gè)動(dòng)作更加圓潤(rùn)，也給觀眾一個(gè)視覺(jué)上的沖擊。更具典型的審美規(guī)律是：“欲開(kāi)先合、欲左先右、欲沖先靠、欲沉先提等”，無(wú)一不是遵循“反律”的規(guī)律。在古典舞動(dòng)作中，正是因?yàn)檫@種又順又逆的特殊規(guī)律才產(chǎn)生了動(dòng)作強(qiáng)烈的對(duì)比性，給予觀眾一個(gè)情感上的反差感。五、結(jié)語(yǔ)古典舞是一種程式性很強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，是我國(guó)的國(guó)粹，在凝聚了祖祖輩輩老藝術(shù)家們的智慧結(jié)晶的同時(shí)也涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。“形、神、氣、韻”看似簡(jiǎn)單，卻飽含著深厚的哲學(xué)思想，需要舞者用一生的經(jīng)歷去感悟、去發(fā)現(xiàn)、去探索。參考