【2020最新】七年級(jí)歷史上冊(cè)1

1、教學(xué)資料范本2020最新】七年級(jí)歷史上冊(cè) 1編 輯： 時(shí) 間： 教學(xué)內(nèi)容課時(shí) 1課型新課授課班級(jí)七年級(jí)班期日教 學(xué) 目 標(biāo)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握有關(guān)元謀人、北京 人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。通過(guò)看圖“對(duì)比一下，古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部有 什么區(qū)別”和“想象一下北京人的一天是怎樣生活的”，培 養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。通過(guò)思考和探究“山頂洞人的生 活比北京人有哪些進(jìn)步”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的 能力。教學(xué) 重點(diǎn)1、北京人教學(xué) 難點(diǎn)本課所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)據(jù)成果進(jìn)行科 學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的 基本內(nèi)容。教學(xué) 方法講授法、討論法。教學(xué) 用具板

2、書(shū)設(shè)計(jì)名稱(chēng)距今時(shí) 間發(fā)現(xiàn)地 點(diǎn)體形特 征生產(chǎn)生 活社會(huì)組 織元謀人約 170 萬(wàn)年云南省××縣有較多 猿的特 征會(huì)制造 工具、 用火北京人約 7020 萬(wàn)年北京西 南周口 店保留了 猿的某 些特征打制石 器、保 存火種、狩 獵、采 集群居、 原始人 群山項(xiàng)洞 人三萬(wàn)年北京西 南周口 店龍骨與現(xiàn)代 人基本 相似磨制石 器、人 工取氏族山山頂 的洞穴 里火、骨 針、項(xiàng) 鏈、采 集、狩 獵、打 魚(yú)、愛(ài) 美評(píng) 價(jià) 與 反 思時(shí) 間 分 配教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)二次備課一、喚醒：（ 1 2 分鐘） 同學(xué)們，這節(jié)課是大家進(jìn)入初 中以來(lái)的第一節(jié)歷史課，對(duì)于歷 史，大家并不陌生，小學(xué)的社會(huì)課 本

3、和日常的電視劇向我們講述了許 多歷史知識(shí)和歷史故事，下面請(qǐng)大 家結(jié)合自己所接觸的歷史知識(shí)，談 談 ：什 么 是 歷 史（ 歷 史指的 是 什 么）？ 問(wèn)：那么，人類(lèi)是怎樣誕生的？ 歷史又是從何時(shí)開(kāi)始的呢？我國(guó)的 歷史最早又是由誰(shuí)創(chuàng)造的呢？今天 讓我們一起走進(jìn)祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古 居民！二、對(duì)話(huà)：（ 31 38 分鐘。根據(jù)內(nèi) 容，時(shí)間可分多段。） （一）人類(lèi)的誕生1. 關(guān)于人類(lèi)的起源回答： 歷史指的 是人類(lèi)社 會(huì)過(guò)去發(fā) 生的事 情。西方上帝 造人傳古今中外有許多美麗的神話(huà)傳 說(shuō)，同學(xué)們知道哪些關(guān)于人類(lèi)起源 的神話(huà)傳說(shuō)呢。能為大家講述一下 嗎？師：關(guān)于人類(lèi)起源，無(wú)論西方的 上帝造人還是中國(guó)的女?huà)z摶土造人

4、 都是神話(huà)傳說(shuō)，并不真實(shí)可靠，那 么人類(lèi)到底是怎樣誕生的呢？2. 勞動(dòng)創(chuàng)造人 師講述：馬克思曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng) 創(chuàng)造了人本身！”經(jīng)科學(xué)考證證 明：人類(lèi)是由類(lèi)人猿經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的勞 動(dòng)演變、進(jìn)化而來(lái)的。問(wèn)：我國(guó)境內(nèi)最早的人類(lèi)是誰(shuí) 呢？ 補(bǔ)充：這是 1965 年 5 月在云南×× 縣上那蚌村 發(fā)現(xiàn)的， 元謀人化石 包括兩顆上門(mén)齒，同屬一個(gè)成年 人，根據(jù)考古研究判斷，這兩顆牙 齒的特征，近似于現(xiàn)代蒙古人種。 元謀人出 土的有七件石器，經(jīng)考古 學(xué)家斷定，石器是打制而成的。在 化石地層中，后 來(lái)又發(fā)現(xiàn)了動(dòng)、植 物化石、大量炭屑和燒骨。經(jīng)考證 認(rèn)為，這是當(dāng)時(shí)人類(lèi)用火的遺跡。 中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院用古地

5、磁方法測(cè) 定，元謀人生活在距今約 170 萬(wàn) 年。 元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最 早人類(lèi)。說(shuō)、中國(guó) 的女?huà)z摶 土造人、 盤(pán)古開(kāi)天 辟地等等元謀人學(xué)生閱讀 教材“元 謀人的牙 齒”圖現(xiàn)在讓我們穿越時(shí)空隧道，看看 古猿是怎樣演變成人的？古猿生活 在森林里 。 生活在這里的古猿 逐 漸演變?yōu)楝F(xiàn)代的猿類(lèi)。而那些失去 了森林的古猿不得不從樹(shù)上來(lái)到地 面，開(kāi)始過(guò)著陸地生活。生活環(huán)境 發(fā)生了巨大的變化，有些古猿不適 應(yīng)環(huán)境變化死去了， 活著的古猿為 了適應(yīng)新的環(huán)境，逐漸學(xué)會(huì)了利用前肢來(lái)采集果實(shí)、捕捉動(dòng)物、折樹(shù) 枝和抓取石塊當(dāng)作武器，以抵御野 獸的侵襲，這樣后肢主要用來(lái)支撐 身體和行走。于是，前肢和后肢的 分工逐

6、漸出現(xiàn)了。這種分工導(dǎo)致了 前肢的進(jìn)一步發(fā)展和后肢的直立行 走。而直立行走和手腳分工又引起 了整個(gè)身體結(jié)構(gòu)的變化。 在長(zhǎng)期的 演進(jìn)過(guò)程中，大腦有了意識(shí)，希望 把看到的事物和行為表達(dá)出來(lái)。因 此有了呼叫、手勢(shì)表達(dá)、發(fā)出聲 音，語(yǔ)言產(chǎn)生了 。 經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò) 程，這些古猿在勞動(dòng)中進(jìn)化為人 類(lèi)。我們穿越時(shí)空隧道，回到了遠(yuǎn) 古時(shí)代，親歷了由猿到人的過(guò)程。 使我們對(duì)古人類(lèi)的產(chǎn)生有了初步了 解。 那么，早期的人類(lèi)是怎樣生活 的呢 ？古人類(lèi)文化遺址中，北京人是最 具有代表性的。北京人遺址位于北 京西南 周口店龍骨山。經(jīng)過(guò)碳素?cái)?代和古地磁斷代、樹(shù)木年輪斷代等 科學(xué)技術(shù)的測(cè)定， 北京人生活在距 今七十萬(wàn)至二十萬(wàn)年

7、之間。思考討論 學(xué)生 1： 北京人使 用的工具 非常簡(jiǎn) 單，是將 石塊敲打 成粗糙的 石器，把 樹(shù)枝砍成 木棒，依 靠原始而 簡(jiǎn)陋的工 具同大自北京人是怎樣生活的呢？請(qǐng)大 家看第 3 頁(yè)“北京人”的內(nèi)容。思 考以下問(wèn)題： 1、北京人使用什么工 具？有什么特征？說(shuō)明了什么問(wèn) 題？2、北京人的生活方式和組織形 式有什么特點(diǎn)？是由什么決定的？ 3、，北京人已學(xué)會(huì)使用天然火，火 的使用對(duì)北京人來(lái)說(shuō)有什么作用？ 在人類(lèi)歷史發(fā)展中有什么意義？想 像一下，北京人是怎么樣取得天然 火的？ 1、教師引導(dǎo)：說(shuō)明當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水 平十分低下。2、師：北京人為什么以這種方式生 活？為什么不像我們今天一家一戶(hù) 生活？這種

8、生活方式是由生產(chǎn)力水平 極端低下、環(huán)境惡劣、生產(chǎn)工具極 其簡(jiǎn)單決定的。因?yàn)樵谶@種條件 下，依靠個(gè)人的力量是無(wú)法生存下 去，只有靠集體的力量才能同大自 然斗爭(zhēng)，才有生存的可能。大家的想象很豐富，既然我們知 道了北京人已經(jīng)會(huì)制造簡(jiǎn)單的工 具，過(guò)著群居生活，會(huì)使用自然 火，那么，我們?cè)傧胂笠幌?，北?人的一天是怎樣生活的？學(xué)生：天亮以后，北京人開(kāi)始成群 結(jié)隊(duì)往外走，男子去狩獵，女子去 采集，傍晚時(shí)，采集狩獵回來(lái)后， 他們把采集到的野果分給大家。男 子把打到的獵物剝皮，把肉割開(kāi)， 放在洞口的火堆上燒烤。燒熟后， 分配給大家。當(dāng)人們吃飽肚子后， 就又進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，由于洞口的火堆整 夜不熄，遠(yuǎn)處的野獸自然也不

9、敢靠 近山洞。大家回答了有關(guān)北京人的一些 問(wèn)題，對(duì)北京人的生活有了基本了 解。其實(shí)，在古人類(lèi)文化遺址中， 除元謀人、北京人之外 ，祖國(guó)境內(nèi) 的原始人類(lèi)活動(dòng)遺址還分布著許 多，距今三萬(wàn)年的山頂洞人就是其 中之一。大家看課本 4 5 頁(yè)有關(guān)山 頂洞人的內(nèi)容，然后議一議，山頂 洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？然進(jìn)行斗 爭(zhēng)。學(xué)生 2： 北京人過(guò) 的是群居 生活，他 們往往幾 十個(gè)人在 一起，共 同勞動(dòng)， 共同分享 勞動(dòng)果 實(shí)。構(gòu)成 了早期的 原始社 會(huì)。學(xué)生 3 ： 北京人可 以用火來(lái) 嚇跑野 獸、燒烤 食物、照 明、防 寒。 師：北京 人用火燒 烤食物， 吃了熟 食，縮短 了消化過(guò) 程，減少 了疾病，

10、 促進(jìn)了體 質(zhì)的發(fā) 展，這一 切使北京山頂洞人的模樣與現(xiàn)代人基本相 同。山頂洞人仍使用打制石器，但 已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)，這從山 頂洞人使用的骨針可以看得出來(lái)。 他們靠采集狩獵為生，還會(huì)捕魚(yú)。 山頂洞人已經(jīng)開(kāi)始佩帶裝飾品，這 說(shuō)明他們已經(jīng)懂得愛(ài)美。山頂洞人 已開(kāi)始進(jìn)入氏族生活。剛才我們通過(guò)填表把北京人和 山頂洞人的生活作了一個(gè)比較。大 家是否發(fā)現(xiàn)山頂洞人和北京人還有 一個(gè)很大的不同， 這就是課本上提 到的氏族，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái) 的集體。 氏族是一種組織形式，就 像我們前面所講到的北京人生活的 原始人群。氏族的形成與當(dāng)時(shí)的婚 姻狀況有關(guān)，在原始人群階段，由 于剛剛由猿轉(zhuǎn)化而來(lái)，因此彼此之

11、間沒(méi)有婚姻觀念。屬于群婚 狀況， 也就 是沒(méi)有固定的婚配對(duì)象，而且 沒(méi)有輩份觀念。到了山頂洞人時(shí) 期，由于社會(huì)的發(fā)展，在婚姻形態(tài) 上比原來(lái)進(jìn)了一大步。盡管還屬于 群婚的性質(zhì)，但已經(jīng)有了初步的家 庭觀念。 這個(gè)時(shí)候的婚姻狀況屬于 族外群婚 ，就是兩個(gè)集體之間的男 女可以通婚，但沒(méi)有固定的婚配對(duì) 象，所以很難確定后代的身份，后 代只能按母親的血統(tǒng)把有血緣關(guān)系 的人集合在一起，組成的集體，就 是氏族。我們一定要明確氏族是以 血緣關(guān)系為紐帶、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)、 共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的群體。人又向前 大大邁進(jìn)火的使用，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。學(xué)生 4 ： 是在下雨 打雷時(shí)引 發(fā)森

12、林大 火，北京 人從森林 里撿到了 燒熟的動(dòng) 物的尸 體，從而 知道了熟 食的味道 更加鮮 美，把火 種保留了 下來(lái)。學(xué)生 5 ： 天氣炎熱 干燥，森 林草木自 然起火， 北京人保 存了火 種。學(xué)生 6： 露天煤的總結(jié)歸納：（ 35 分鐘） 一百七十萬(wàn)年前，云南“元謀 人”出現(xiàn)，自然起 火，給北 京人提供 了火種。 學(xué)生 7： 北京人在 制造工 具 時(shí)，石塊 碰撞摩擦 起火。會(huì)造工具能用火，因此稱(chēng)為類(lèi)人猿。北京人 在周口店，手腳分工已明 顯，群體勞動(dòng)和生活，打制石器已出 現(xiàn)，保存火種用途廣，原始社會(huì)已顯 現(xiàn)。山頂洞人一發(fā)現(xiàn)，距今一萬(wàn)八千 年，磨光鉆孔新技術(shù)，人工取火史無(wú) 前，血緣關(guān)系成氏族，沒(méi)

13、有貧富和貴 賤。課后作業(yè)三、遷移 元謀人、北京人 七上 P2 4 識(shí)記1（ 20xx·貴州六盤(pán)水）如果你要 實(shí)地考察我國(guó)境內(nèi)最早遠(yuǎn)古人類(lèi)的該去陜西山東遺址，你應(yīng)（ ）A云南元謀B藍(lán)田C北京周口店D大汶口【答案】A2（20xx·貴州黔東南）“我來(lái)自 元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸 的手，愛(ài)讓我們直立行走。'這是 在網(wǎng)絡(luò)上頗為流行的詩(shī)句。下列遠(yuǎn)古人類(lèi)，生活在云南省的是（）A半坡人 B 北京人 C 元謀人D 河姆渡人 【答案】C3（ 20xx·貴州畢節(jié)）為“感知” 170 萬(wàn)年前的生活，尋找遠(yuǎn)古人類(lèi)的 足跡，中考結(jié)束后，小剛準(zhǔn)備和同 學(xué)一起去參觀我國(guó)境內(nèi)已知最早

14、的 古人類(lèi)遺址，他們應(yīng)該去什么地方 （）A北京 B 陜西 C 云南 D河南【答案】C4（ 20xx·海南）根據(jù) 下列信息判斷出的遠(yuǎn)古人 類(lèi)是 （ ） 信息一：右圖是其頭部 復(fù)原圖 信息二：生活在大約 70 萬(wàn)年至 20 萬(wàn)年前，使用天然火，過(guò)群居生活 A元謀人 B北京人 C 半坡人 D河姆渡人 【答案】B 5（20xx·黑龍江雞西）歷史教師 在介紹我國(guó)某一原始人類(lèi)時(shí)，提到 “他們生活在距今約 70-20 萬(wàn)年， 已經(jīng)會(huì)使用天然火，過(guò)著群居的生 活”，此原始人類(lèi)應(yīng)該是 （ ） A元謀人 B北京人 C 山頂洞 人 D 半坡人 【答案】B6（ 20xx ·廣東）生活在距

15、今約 70 20 萬(wàn)年，保留著猿的某些體質(zhì) 特征、能夠打制粗糙石器的我國(guó)境 內(nèi)遠(yuǎn)古居民是 （ ）A元謀人 B 北京人 C 半坡人 D河姆渡人【答案】B四、拓展 材料解析題1（ 20xx·山東臨沂）隨著社 會(huì)的發(fā)展，新聞傳播對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文 化以及人民群眾生活的影響越來(lái)越 大。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知 識(shí)，回 答問(wèn)題。材料一 作為信息交流活動(dòng)， 新聞傳播是人 類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn) 物其源頭可以追溯至遠(yuǎn)古時(shí) 代，中國(guó)的古代報(bào)紙產(chǎn)生于唐 朝，即所謂進(jìn)奏院狀 。作為一種原 始狀態(tài)的報(bào)紙，進(jìn)奏院狀主要涉及 皇帝的活動(dòng)、 詔旨和官吏的任免、 臣僚的奏章，至于其他軍事、政治 方面的信息，則并不多見(jiàn) 中華傳媒網(wǎng) 1、材料一認(rèn)為新聞傳播的源頭可以 追溯到何時(shí)？考古研究表明，那時(shí) 我國(guó)境內(nèi)哪種居民生活在距今約七 十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年且已經(jīng)會(huì)使用天 然火？2、唐朝以來(lái)報(bào)紙的產(chǎn)生與發(fā)展，與 我國(guó)古代哪兩大科技發(fā)明密切相 關(guān)？材 料 二 20ll 年 12 月 29 日，該 報(bào)（報(bào)標(biāo)見(jiàn)右圖） 舉行了它的 80 周年 慶典。毛