淺談意識流寫作中的記憶與印象

1、    淺談意識流寫作中的記憶與印象    韓培琦【摘 要】記憶是人類的寶貴精神家園，西方的意識流風(fēng)格十分重視把記憶及其相應(yīng)的心理活動作為重要的寫作手段來運用，從普魯斯特到史鐵生的創(chuàng)作體驗表明，作為一種手段的記憶與印象在意識流風(fēng)格寫作中的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】意識流；記憶；印象；瑪?shù)氯R甜餅史鐵生在記憶迷宮中寫道：“我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我”。小說或其他文學(xué)作品，可以認(rèn)為是記憶的產(chǎn)物，作家憑借生活的記憶創(chuàng)造了作品，記憶和記憶產(chǎn)生的冥想成為了一種寫作的方式。作為歐洲意識流風(fēng)格的先驅(qū)人物，法國作家普魯斯特在追憶似水年華中把回憶當(dāng)做全部素材描寫刻

2、畫達(dá)到極致，記憶成為他寫作的全部來源和精神寄托。毫不奇怪，史鐵生在記憶迷宮重點提到了普魯斯特：“一個眾所周知的例證是：普魯斯特在吃瑪?shù)氯R小點心時，一瞬間看遍了自己的一生。如普魯斯特一樣的感受，幾乎我們每個人都有過。”普魯斯特的寫作方式和精神內(nèi)省，影響了后世一大批作家和讀者，但基于同樣孱弱多病的生命感受，無疑對于史鐵生產(chǎn)生了更加深刻的影響。從普魯斯特到史鐵生，在他們的作品中為我們構(gòu)建了由記憶和印象交織而成的精神家園。一、西方哲學(xué)關(guān)于記憶（回憶）的認(rèn)知記憶與人的意識、思維、理性等精神活動的密切聯(lián)系，它常常成為西方哲學(xué)反思和思辨的對象。柏拉圖在談?wù)撚洃浐突貞泦栴}時，一開始就賦予它一種思辨的意義，他的

3、“回憶說”將探尋知識和美德的認(rèn)識活動從外在轉(zhuǎn)向了內(nèi)在，從感覺和經(jīng)驗轉(zhuǎn)向了理性和靈魂。而亞利里士多德則認(rèn)為記憶和想象屬于靈魂的一部分，它屬于“第一感覺能力，即我們由以感知時間的能力”。20世紀(jì)上半葉以柏格森為代表的生命哲學(xué)對“記憶”進(jìn)行了獨特而深入的研究。柏格森公開舉起非理性的旗幟。柏格森說：“被儲存在當(dāng)前里的這種對過去全部努力的意識，確實也是一種記憶，它總是受行動的支配，位于當(dāng)前意識中，”他的記憶理論和綿延理論的基本內(nèi)容可以看出，純記憶就是綿延不斷的生命之流的形式和保證。只要生命在繼續(xù)就會有過去，而過去就意味著記憶、儲存和積淀。記憶并非儲存在大腦里，而是儲存在綿延中，即儲存在生命本身和生活范圍

4、中。二、意識流寫作與回憶受到詹姆斯、柏格森、弗洛伊德等人哲學(xué)思潮和普魯斯特等的創(chuàng)作實驗的影響，西方產(chǎn)生了“意識流”的文學(xué)流派。柏格森非理性主義強(qiáng)調(diào)直覺是認(rèn)識世界本體的唯一根據(jù)。他認(rèn)為，世界的本體是“生命沖動”，即“意識的綿延”，只有它才是宇宙運轉(zhuǎn)的唯一動力，客觀萬物無非是其外在表現(xiàn)形式而已，在他看來，潛意識應(yīng)該成為文學(xué)的表現(xiàn)對象，作家必須深入到人的內(nèi)心世界、甚至潛意識領(lǐng)域中去，把握理性不能提供的東西，打破傳統(tǒng)的時間觀念，按照“心理時間”結(jié)構(gòu)作品。小說中的意識流，反映在敘事過程對于人物持續(xù)流動的意識過程的模仿。將人物的觀察、回憶、聯(lián)想的全部場景與人物的感覺、思想、情緒、愿望等，交織疊合在一起加以

5、展示，以“原樣”準(zhǔn)確地描摹人物的意識流動過程。普魯斯特在作品中通過回憶來表現(xiàn)強(qiáng)烈的意識活動，展現(xiàn)的尤為典型。三、普魯斯特的瑪?shù)氯R甜餅普魯斯特的一生頗具悲劇色彩，從三十五歲起到五十一歲去世，由于患有嚴(yán)重的哮喘病，終日生活在一間密不透風(fēng)的房屋中。他整日生活在回憶中，回憶他的童年、少年和青年時期的經(jīng)歷，最后將這些經(jīng)歷寫成了追憶逝水年華。人們通過記憶不斷對抗流逝的時間，普魯斯特的貢獻(xiàn)在于他展示給人們某種回憶過去的方式。普魯斯特在他的小說中展現(xiàn)了一種通過生活的某個具體事務(wù)引起突然回憶的能力，而這種回憶瞬間將遙遠(yuǎn)過去的事件突然拉近到讀者面前，展現(xiàn)出來。他寫道：“不要忘記，我生命中有個反復(fù)出現(xiàn)的動機(jī)即重溫舊

6、事，這也是獻(xiàn)身藝術(shù)的上好材料一杯茶、散步場上的樹木、鐘樓等等”，而馬德萊娜甜餅便是出色的例子他一旦辨認(rèn)出這種甜餅的味道，整個貢布雷的回憶，便從花茶中浮現(xiàn)出來，在這一瞬間，時間被找回來了。“生命只是一連串孤立的片刻，靠著回憶和幻想，許多意義浮現(xiàn)了，然后消失，消失之后又浮現(xiàn)?！痹诨貞浀拇髲B里，細(xì)節(jié)往往是最重要的，在我們的生活經(jīng)歷中也常常有這樣的體驗：在某一時刻，在熟悉的時刻、場景和熟悉的物件面前，我們會瞬間回到從前所經(jīng)歷的這個場景里，時光倒流，往昔現(xiàn)場的點點滴滴細(xì)節(jié)大量涌現(xiàn)眼前，常使我們感到似曾相識，驚詫不已。普魯斯特還在小說展現(xiàn)了由回憶產(chǎn)生的遐想。如：“在作這類漫步的時候，我能整整一天陷入非非，

7、想到能成為蓋爾芒特夫人的朋友該有多快活，釣釣鱒魚，乘一葉扁舟蕩漾在維福納河上”；又如，“就這樣，我往往遐思達(dá)旦，想到在貢布雷度過的時光，想到當(dāng)年凄涼的不眠之夜，想到昔日的種種情景是后來的一杯茶的味道（貢布雷稱之為香味），勾起了多少往事的生動形象”。在小說中，“我”的許多活動和事件都由這些記憶和印象展開，他寫道：“當(dāng)一個人不能擁有的時候，他唯一能做的便是不要忘記?！彼?、史鐵生記憶中的生命體驗對于記憶，史鐵生的認(rèn)識也是深刻的，在記憶與印象中他直接寫道：“關(guān)于往日，我能寫的，只是我的記憶和印象。我無意追蹤史實。我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實；追蹤所及，無不是記憶和印象。”在史鐵生的記憶里，充滿

8、了對母親的回憶。為了給作者找個工作，“母親陪我一起去勞動局申請母親一直不停，直到她去世之前還在一趟一趟地往那兒跑，去之前什么都不說，疲憊地回來時再向她憤怒的兒子賠不是。”作者一直有著一個凄苦的夢“這個夢一再地走進(jìn)我的黑夜，驅(qū)之不去，我便在醒來時、在白日的夢里為它作一個續(xù)：母親，她的靈魂并未消散，她在幽冥之中注視我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合，她才放了心”在他的文字中更多得是關(guān)于死亡的冥想，驚愕之余讓人為之感嘆。從史鐵生坐上輪椅那一刻起，死亡這個字眼就伴隨他的左右了，當(dāng)然，在作家活著的時候，由于不能親身體驗，死亡只能停留在想象中。他寫道：“現(xiàn)在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來，對我說：嘿，走吧。我想那必是不由分說。我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延?！蔽淖种型嘎冻鲎髡呙鎸λ劳龅奶谷缓蜆酚^“甚至盼望站到死中，去看生。”五、小結(jié)建立在生活大廈的記憶和印象，給了我們太多的感受，而這些感受對于意識流作家更為強(qiáng)烈，將回憶和印象作為創(chuàng)作的無盡源泉和重要方式，這種方式值得我