2021年統(tǒng)編版必修下冊第一單元達(dá)標(biāo)檢測卷 語文 A卷(解析版)

1、此卷只裝訂不密封班級 姓名 準(zhǔn)考證號 考場號 座位號 2020-2021學(xué)年必修下冊第一單元達(dá)標(biāo)檢測卷語 文（A）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4考試結(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成

2、1-5題。材料一：控制論之父維納在人有人的用處中談到自動化技術(shù)和智能機(jī)器時，得出了一個危言聳聽的結(jié)論：“這些機(jī)器的趨勢是要在所有層面上取代人類，而非只是用機(jī)器能源和力量取代人類的能源和力量?！本S納的激進(jìn)言辭和今天普通人對人工智能的擔(dān)心有夸張的成分，但人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展的確給未來帶來了一系列挑戰(zhàn)。其中，人工智能發(fā)展最大的問題，是人工智能與人類的關(guān)系問題，這催生了人工智能的倫理學(xué)和跨人類主義的倫理學(xué)問題。準(zhǔn)確來說，這種倫理學(xué)不同于傳統(tǒng)的倫理學(xué)，它討論的不再是人與人、人與自然之間的關(guān)系，而是人類與自己所發(fā)明的一種產(chǎn)品構(gòu)成的關(guān)聯(lián)，由于這種特殊的產(chǎn)品一旦超過了某個奇點(diǎn)，就存在徹底壓倒人類的可能性。實(shí)

3、際上，對人工智能與人類之間倫理關(guān)系的研究，不能脫離對人工智能技術(shù)本身的討論。在人工智能領(lǐng)域，是依從著兩種完全不同的路徑來進(jìn)行的。首先，是真正意義上的人工智能的路徑。1956年，在達(dá)特茅斯學(xué)院召開了人工智能（簡稱AI）夏季研討會，與會者探討的是，如何將我們?nèi)祟惖母鞣N感覺，包括視覺、聽覺、觸覺，甚至大腦的思考都變成信息，并加以控制和應(yīng)用。在很大程度上還是對人類行為的模擬，即將人類的各種感覺轉(zhuǎn)化為可以量化的信息數(shù)據(jù)。然而，在這個階段中，所謂的人工智能在更大程度上都是在模擬人的感覺和思維，讓一種更像人的思維機(jī)器能夠誕生。所以，人工智能的發(fā)展走向了另一個方向，即智能增強(qiáng)（簡稱IA）上。人工智能是否能發(fā)展

4、出一種純粹機(jī)器的學(xué)習(xí)和思維方式，并以機(jī)器本身的方式來進(jìn)行？這就出現(xiàn)了機(jī)器學(xué)習(xí)的概念，它通過海量的信息和數(shù)據(jù)收集，讓機(jī)器提出自己的抽象觀念，例如，在給機(jī)器瀏覽了上萬張貓的圖片之后，讓機(jī)器自己提煉出關(guān)于貓的概念。一旦機(jī)器提煉出屬于自己的概念和觀念之后，這些抽象的概念和觀念將會成為機(jī)器自身的思考方式的基礎(chǔ)，這些概念就會形成一種不依賴于人的思考模式網(wǎng)絡(luò)。一個不再像人一樣思維的機(jī)器，或許對于人類來說，會帶來更大的恐慌。畢竟，模擬人類大腦和思維的人工智能，尚具有一定的可控性，但基于機(jī)器思維的人工智能，我們顯然不能作出上述簡單的結(jié)論。不過，說智能增強(qiáng)技術(shù)是對人類的取代，似乎也言之尚早。智能增強(qiáng)技術(shù)更關(guān)心的是

5、如何利用智能機(jī)器來彌補(bǔ)人類思維上的不足。這樣，由于智能增強(qiáng)技術(shù)帶來了兩種平面，一方面是人類思維的平面，另一方面是機(jī)器的平面，所以，兩個平面之間也需要一個接口技術(shù)，它讓人與智能機(jī)器的溝通成為可能。今天的人工智能發(fā)展目標(biāo)就是如何形成與人類交流的接口技術(shù)。從人工智能與人的關(guān)系的倫理學(xué)角度上看，人類與智能機(jī)器的關(guān)系，應(yīng)是一種共生性的伙伴關(guān)系。進(jìn)入老齡化社會之后，無論是一線的生產(chǎn)，還是對這些因衰老而無法行動的老人的照料，或許都會面對這樣的人與智能機(jī)器的接口技術(shù)問題，這是一種人與人工智能之間的新倫理學(xué)，他們將構(gòu)成一種跨人類主義?；蛟S，我們在這種景象中看到的不一定是倫理的災(zāi)難，而是一種新的希望。（摘編自藍(lán)江

6、人工智能的倫理挑戰(zhàn)）材料二：去年辭世的法國哲學(xué)家保羅·維利里奧提出“競速學(xué)”，提議要把速度作為核心研究對象。在維利里奧看來，人類文明的變化，根本上是速度的變化。從這個角度來看，人工智能所帶來的挑戰(zhàn)，恰恰緣于速度提升：人工智能在“深度學(xué)習(xí)”上的速度、對大數(shù)據(jù)的處理速度，完敗人的生物“算法”。這輪速度變化的結(jié)果是：人們正在把越來越多的決斷權(quán)交給人工智能算法。從競速學(xué)出發(fā)，我們可以重新審視人工智能帶來的威脅：在當(dāng)下主權(quán)性的民族國家格局下，人工智能所帶來的速度變化，正在使它實(shí)質(zhì)性地拿到越來越多的決斷權(quán)。當(dāng)代法國哲學(xué)家貝爾納·斯蒂格勒最近提出“人工非智能”這個概念。在他看來，“人工智

7、能時代”人類文明自身恰恰會進(jìn)入“人工非智能”一種人為導(dǎo)致的“系統(tǒng)性愚蠢”。在這個人工智能聲稱比你更了解你的時代，你不再耗費(fèi)精力去了解戀愛對象而是通過約會APP算法幫你定位到“最適合的TA”，國家領(lǐng)導(dǎo)人不再耗費(fèi)精力去深入了解國際上的伙伴與對手而依賴人工智能的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷這才是人工智能對人類文明的真正挑戰(zhàn)。（摘編自吳冠軍人工智能的“人工非智能”效應(yīng)）1下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A控制論之父維納認(rèn)為智能機(jī)器人會在所有層面上取代人類，這一觀點(diǎn)雖然夸張，卻有一定倫理學(xué)依據(jù)。B人工智能發(fā)展的最大問題，是人工智能與人類間構(gòu)成怎樣的關(guān)聯(lián)，這也是給人類文明帶來的最大挑戰(zhàn)。C

8、如果找到了連接人類思維和機(jī)器的接口技術(shù)，就能更好地利用智能增強(qiáng)技術(shù)來彌補(bǔ)人類思維上的不足。D從“競速學(xué)”角度出發(fā)，人工智能帶來的挑戰(zhàn)，在于機(jī)器處理速度提升，但這也帶來了“系統(tǒng)性愚蠢”?！敬鸢浮緼【解析】本題考查考生理解分析原文內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“這也是給人類文明帶來的最大挑戰(zhàn)”分析錯誤，根據(jù)材料一第2段“維納的激進(jìn)言辭和今天普通人對人工智能的擔(dān)心有夸張的成分，但人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展的確給未來帶來了一系列挑戰(zhàn)。其中，人工智能發(fā)展最大的問題，是人工智能與人類的關(guān)系問題”可知“人工智能與人類間構(gòu)成怎樣的關(guān)聯(lián)”并沒有“給人類文明帶來最大的挑戰(zhàn)”。C項(xiàng)，分析錯誤，從材料一最后一段“這樣，由于智能增強(qiáng)技

9、術(shù)帶來了兩種平面，一方面是人類思維的平面，另一方面是機(jī)器的平面，所以，兩個平面之間也需要一個接口技術(shù)，它讓人與智能機(jī)器的溝通成為可能”可知原文沒有說“找到了接口技術(shù)，就能更好地利用智能增強(qiáng)技術(shù)來彌補(bǔ)人類思維的不足”。D項(xiàng)，“在于機(jī)器處理速度提升，但這也帶來了系統(tǒng)性愚蠢”分析錯誤，從材料二“從競速學(xué)出發(fā)，我們可以重新審視人工智能帶來的威脅：在當(dāng)下主權(quán)性的民族國家格局下，人工智能所帶來的速度變化，正在使它實(shí)質(zhì)性地拿到越來越多的決斷權(quán)”和“當(dāng)代法國哲學(xué)家貝爾納斯蒂格勒最近提出人工非智能這個概念。在他看來，人工智能時代人類文明自身恰恰會進(jìn)入人工非智能一種人為導(dǎo)致的系統(tǒng)性愚蠢”可知，帶來“系統(tǒng)性愚蠢”的

10、不是“機(jī)器速度提升”，而是人們把越來越多的決斷權(quán)交給人工智能算法。故選A。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A要討論人工智能的倫理學(xué)和跨人類主義的倫理學(xué)問題，就不能忽略人工智能究竟是模擬人類思維，還是純粹機(jī)器學(xué)習(xí)的思考。B在讓人工智能模擬人類大腦思維這個階段中，如果我們修正了人類思維的定式和短板，就能給人工智能帶來更加良性的發(fā)展。C機(jī)器提煉出屬于自己的概念和觀念后，再以此為基礎(chǔ)，形成自己的思考模式，但它究竟能否脫離人類的掌控，目前還未可知。D智能增強(qiáng)技術(shù)未必會取代人類，如果我們能夠讓人類和智能機(jī)器形成共生性的伙伴關(guān)系，或許就可以打破老齡化社會的困境?！敬鸢浮緽【解析】本題考查

11、考生概括分析原文內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“如果我們修正了人類思維的定式和短板，就能給人工智能帶來更加良性的發(fā)展”分析錯誤，無中生有，原文并沒有說“我們修正了人類思維的定式和短板，就能給人工智能帶來更加良性的發(fā)展”。故選B。3根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于智能增強(qiáng)技術(shù)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A自動駕駛B圍棋機(jī)器人（阿爾法狗）C快遞分揀機(jī)器人D餐廳的上菜機(jī)器人【答案】D【解析】本題考查考生理解原文內(nèi)容，并將內(nèi)容運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活的能力。原文中，智能增強(qiáng)技術(shù)是人工智能要發(fā)展出一種純粹機(jī)器的學(xué)習(xí)和思維方式，而不是簡單地模擬人的思維方式。ABC三項(xiàng)中的智能技術(shù)，都有屬于機(jī)器的學(xué)習(xí)和思維方式。D項(xiàng)，只是簡單地回應(yīng)人類

12、輸入的路線，不存在機(jī)器學(xué)習(xí)和思維。故選D。4請結(jié)合材料內(nèi)容，概括人工智能（AI）和智能增強(qiáng)（IA）的區(qū)別。（4分）【參考答案】人工智能：將人類的各種感覺和思維轉(zhuǎn)化為量化的信息數(shù)據(jù)，并加以控制利用。智能增強(qiáng)：通過海量的信息和數(shù)據(jù)收集，讓機(jī)器提出自己的抽象觀念，并以機(jī)器本身的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。人工智能：模擬人的感覺和思維。智能增強(qiáng)：不依賴人的思考模式。人工智能：具有一定的可控性。智能增強(qiáng)：是否可控，尚未可知?！窘馕觥勘绢}考查考生理解原文內(nèi)容，并將內(nèi)容運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活的能力。原文中，智能增強(qiáng)技術(shù)是人工智能要發(fā)展出一種純粹機(jī)器的學(xué)習(xí)和思維方式，而不是簡單地模擬人的思維方式。ABC三項(xiàng)中的智能技術(shù)，都

13、有屬于機(jī)器的學(xué)習(xí)和思維方式。D項(xiàng)，只是簡單地回應(yīng)人類輸入的路線，不存在機(jī)器學(xué)習(xí)和思維。故選D。5從“競速學(xué)”的角度來看，作者認(rèn)為人工智能是怎樣成為“人工非智能”的？（6分）【參考答案】大數(shù)據(jù)處理速度的提升使人們把越來越多的決斷權(quán)交給人工智能算法。人工智能所帶來的速度變化，使它實(shí)質(zhì)性地拿到越來越多的決斷權(quán)。人們越來越依賴人工智能的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷，導(dǎo)致“系統(tǒng)性愚蠢”。【解析】本題考查考生分析作者在原文中的觀點(diǎn)的能力。分析可知，本題的答案在材料二。從材料二第1段“從這個角度來看，人工智能所帶來的挑戰(zhàn)，恰恰緣于速度提升：人工智能在深度學(xué)習(xí)上的速度、對大數(shù)據(jù)的處理速度，完敗人的生物算法。這輪速度變化

14、的結(jié)果是：人們正在把越來越多的決斷權(quán)交給人工智能算法”可得出大數(shù)據(jù)處理速度的提升使人們把越來越多的決斷權(quán)交給人工智能算法；從材料二第2段“從競速學(xué)出發(fā)，我們可以重新審視人工智能帶來的威脅：在當(dāng)下主權(quán)性的民族國家格局下，人工智能所帶來的速度變化，正在使它實(shí)質(zhì)性地拿到越來越多的決斷權(quán)”可得出人工智能所帶來的速度變化，使它實(shí)質(zhì)性地拿到越來越多的決斷權(quán)；從材料二第3段“一種人為導(dǎo)致的系統(tǒng)性愚蠢”“在這個人工智能聲稱比你更了解你的時代，你不再耗費(fèi)精力去了解戀愛對象而是通過約會APP算法幫你定位到最適合的TA，國家領(lǐng)導(dǎo)人不再耗費(fèi)精力去深入了解國際上的伙伴與對手而依賴人工智能的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷這才是人工智

15、能對人類文明的真正挑戰(zhàn)”可得出人們越來越依賴人工智能的大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析判斷，導(dǎo)致“系統(tǒng)性愚蠢”。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽梁衡這里屬于江蘇省宿遷市。我原本以為故里者只是一座古樸的草房，或農(nóng)家小院，不想這項(xiàng)羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正與項(xiàng)羽有關(guān)的舊物也只有兩棵樹了，一棵青桐和一棵古槐。斯人遠(yuǎn)去，舊物難尋，今天要想觸摸一下他的“體溫”，體會一下他的情感，就只有來憑吊這兩棵樹了。那棵青桐，樹上專門掛了牌，名“項(xiàng)里桐”。據(jù)說，項(xiàng)羽出生后，家人將他的胞衣（胎盤）埋于這棵樹下，這桐樹就特別的茂盛，青枝綠葉，直沖云天。項(xiàng)羽是公元前232年出生

16、的，算到現(xiàn)在已有兩千二百多年了。梧桐這個樹種不可能有這么長的壽命。但是，這棵“項(xiàng)里桐”卻怪，每當(dāng)將要老死之時，樹根處就又生出一株小桐，這樣接續(xù)不斷，代代相傳?，F(xiàn)在我們看到的已是第九代了。在中國神話中梧桐是鳳凰的棲身之地，有桐有鳳的人家貴不可言，項(xiàng)羽在此樹下出生蓋有天意。桐樹之東不遠(yuǎn)處，有一棵巨大的中國槐，說是項(xiàng)羽手植。它體型龐大，巍然如山，又壽命極長。由于此地是黃河故道，歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭，而這樹頭又已長出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱。歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭

17、雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕。向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮，活像霸王剛剛卸落的鎧甲。但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒，壯哉項(xiàng)羽！項(xiàng)羽的家鄉(xiāng)在蘇北平原，兩千年來不知幾經(jīng)戰(zhàn)火，文物留存極少，而他的故里卻一直沒有被人忘記。清康熙四十年，時任縣令在原地豎了一塊碑，上書“項(xiàng)王故里”四個大字，從此這里就香火不絕，直到現(xiàn)在有了這個旅游城。城

18、內(nèi)遍置各種與項(xiàng)羽有關(guān)的游樂設(shè)施，其中有一種可在架子上翻轉(zhuǎn)的木牌，正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一條條因項(xiàng)羽而生的成語。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行?，F(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)。項(xiàng)羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)。他學(xué)而無恒，不肯讀書，學(xué)兵法又淺嘗則止；他性格殘忍，動不動就活埋俘虜幾十萬；他優(yōu)柔寡斷，鴻門宴放走劉邦，鑄成大錯；他個人英雄，常單騎殺敵，陶醉于自己的武功。這些都是他失敗的因素。但他卻在

19、最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我。垓下受困，他毫無懼色，再發(fā)虎威，連斬數(shù)將。當(dāng)他知道已不可能突圍時，便對敵陣中的一個熟人喊道，你過來，拿我的頭去領(lǐng)賞吧。說罷拔劍自刎。他輕生死，知恥辱，重人格。寧肯去見閻王，也羞于再見江東父老。他與劉邦長期爭斗，看到生靈涂碳，就說百姓何罪？請與劉邦單獨(dú)決斗。狡猾的劉邦當(dāng)然不干。這也看出他純樸天真的一面。項(xiàng)羽剛烈堅強(qiáng)又優(yōu)柔寡斷，欲雄霸天下又留戀家鄉(xiāng)。他少不讀書，臨終之時卻填了一首“力拔山兮氣蓋世”的好歌詞，感天動地、流傳千古。他殺人如麻，卻愛得纏綿，在身陷重圍、生死存亡之際還與虞姬彈劍而歌。他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他

20、是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱的好話題。連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜。直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街。項(xiàng)羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神，這就像商人把關(guān)羽奉為財神，沒有什么理由，就是信，自覺地信。歷史上的“兩羽”一勇一忠，成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系。一個是做人，一個是愛國。項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點(diǎn)他，

21、抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨項(xiàng)羽臉皮太?。骸皠贁”沂虏黄冢呷虗u是男兒?！彼未睦钋逭諈s推崇他的這種剛烈：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！泵珴蓶|則借他來詮釋政治：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”而就在這個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀。這個旅游城的設(shè)計是以游樂為主，所以強(qiáng)調(diào)互動，游人可以上去乘車騎馬，可以與雕像擁抱照相，可以出入項(xiàng)羽的臥房、大帳。但是有兩個地方不能去，那就是青桐樹下和古槐樹旁。兩棵樹周都圍了齊腰的欄桿，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩。再嬉鬧的游人到了樹下也立即肅穆而立，禮敬有加。他們輕手輕

22、腳，給圍欄系上一條條紅色的綢帶，表達(dá)對項(xiàng)王的敬仰并為自己祈福。于是這兩個紅色的圍欄便成了園子里最顯眼的、在綠地上與樓閣殿宇間飄動著的方舟。秋風(fēng)乍起，紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹。站在項(xiàng)羽城里，我想，我們現(xiàn)在還能知道項(xiàng)羽，甚至還可以開發(fā)項(xiàng)羽，第一要感謝司馬遷，第二要感謝這兩棵青桐和古槐。幸虧有這青桐、古槐為項(xiàng)羽故里存了一脈魂，為我們存了一條漢文化的根。我以為要記錄歷史有三種形式。一種是文字，如史記；一種是文物，如長城、金字塔；第三種就是古樹。因?yàn)槭篱g比人的壽命更長，又與人類長相廝守的活著的生命就只有樹木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活，它的年輪在默默地幫人類記錄歷史。秋風(fēng)梧桐，黃河古槐，塑造

23、了一個觸手可摸的項(xiàng)羽。（有刪改）6下列詞語中的“疾”與第段“狂呼疾喊”之“疾”意義相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）A疾馳B疾惡如仇C奮筆疾書D疾風(fēng)暴雨【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解詞語意思的能力。解答此題，考生需要結(jié)合語境理解詞語的意思。如本題要求考生選出“下列詞語中的疾與第段狂呼疾喊之疾意義相同的一項(xiàng)”，考生需要先理解文中“疾”的意思，再分析選項(xiàng)中“疾”的意思。文中第段“狂呼疾喊”是并列結(jié)構(gòu)，“狂呼”和“疾喊”的結(jié)構(gòu)一致，所以“疾”的意思應(yīng)和“狂”接近，意思是“強(qiáng)勁”；A項(xiàng)，“疾馳”意思是“快速奔馳”，“疾”，快速的；B項(xiàng)，“疾惡如仇”的“疾”是動詞，意思是“恨”；C項(xiàng)，“奮筆疾書”意思是“精

24、神昂揚(yáng)地?fù)]筆快速書寫”，“疾”，快速的；D項(xiàng)，“疾風(fēng)暴雨”意思是“形容風(fēng)雨來勢猛。比喻迅猛激烈的斗爭”，“疾”，強(qiáng)勁。故選D。7下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A項(xiàng)羽故里被設(shè)計成以游樂為主的旅游城，但作者并沒有否定這種商業(yè)化的做法。B第段末對姑娘和小男孩的描寫，暗示項(xiàng)羽故里對他們僅具有游樂價值。C第段“紅色的方舟上托著兩棵蒼翠的古樹”，既是寫景，也是抒情。D作者認(rèn)為司馬遷和青桐古槐一樣，都為我們存了一條漢文化的根?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析

25、等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽每個選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“僅具有游樂價值”錯誤，第八段說“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨。唐代詩人杜牧抱怨宋代的李清照卻推崇毛澤東則借他來詮釋政治而就在這個園子里，在秋風(fēng)梧桐與黃河古槐的樹蔭下，我看見幾個姑娘對著虞姬的塑像正若有所思，而一個小男孩已經(jīng)爬到烏騅馬的背上，作揚(yáng)鞭馳騁狀”，這段文字的中心句是第一句“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考”，所以段末對姑娘和小男孩的描仍是對“滿足人們多

26、方位的思考”的解說。故選B。8第段寫出了手植槐的 、 、 、 的特點(diǎn)。（4分）【參考答案】體型龐大，壽命極長，歷經(jīng)磨難，軀體殘缺，綠葉濃蔭，生命力強(qiáng)。（答出四點(diǎn)即可滿分）【解析】本題考查學(xué)生鑒賞形象特點(diǎn)，篩選概括信息的能力。解答此題，首先要明確設(shè)題的區(qū)域，如本題從題干可知，設(shè)題的區(qū)域是第段，設(shè)題的要求是手植槐的三個特點(diǎn)，然后瀏覽第段，篩選出有關(guān)手植槐的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容概括出三個特點(diǎn)。第三段第一句引出手植槐，第二句開始對這手植槐進(jìn)行描述，根據(jù)“它體型龐大，巍然如山，又壽命極長”可以概括出“體型龐大”“壽命極長”；根據(jù)“歷史上黃河幾次決口，這故里曾被淹沒、推平，唯有這棵槐樹不死。其樹身已被淤沒六

27、米多深，我們現(xiàn)在看到的其實(shí)是它探出淤泥的樹頭”“歲月滄桑，英雄多難，這個從淤泥中掙扎而出的樹頭某年又遭雷電劈為兩半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上還有電火燒過的焦痕”“向北的那枝，略挺起身子，斗大的樹洞，怒目圓睜，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木質(zhì)部分，只剩下半圓形的黑色樹皮”可以概括出“歷經(jīng)磨難”“軀體殘缺”；根據(jù)“但不管南枝、北枝都綠葉如云，濃蔭潑地。兩千年的風(fēng)雨，手植槐修成了黃河槐；黃河槐又煉成了雷公槐。這攝取了天地之精、大河之靈的古槐，日修月煉，水淹不沒，沙淤不死，雷劈不倒”可以概括出“綠葉濃蔭”“生命力強(qiáng)”。這些都是手植槐的特點(diǎn)。9本文以“秋風(fēng)桐槐說項(xiàng)羽”為題

28、目，請結(jié)合第-段回答，作者是從哪些方面“說項(xiàng)羽”的？（6分）【參考答案】留下許多與項(xiàng)羽有關(guān)的成語，是項(xiàng)羽對文化的貢獻(xiàn)；項(xiàng)羽為我們提供了一個獨(dú)具特色的英雄形象（如果答“項(xiàng)羽是個失敗的英雄”也算對）；項(xiàng)羽為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了原型和話題；項(xiàng)羽成為中國人做人的價值體系中的偶像；作為一個歷史人物，項(xiàng)羽滿足了人們多方位的思考?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生概括歸納信息的能力。解答此題，考生需要把握概括歸納的要求，如本題要求考生“結(jié)合第段回答，作者是從哪些方面說項(xiàng)羽的”，題干給出了設(shè)題的區(qū)域，也給出了設(shè)題的要求?？忌喿x時候要注意找準(zhǔn)答題區(qū)間，即段，然后分層概括。如第四段，“正面是項(xiàng)羽、虞姬等各種畫像，翻過來就是一

29、條條因項(xiàng)羽而生的成語。如：破釜沉舟、取而代之、一決雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、錦衣夜行”“現(xiàn)在我們常用到的成語總共也就一千來?xiàng)l，項(xiàng)羽一人就占到百條。要知道他才活了三十一歲呀，政治、軍事生涯也只有五年。后人多欣賞他的武功，倒忽略了他的這一份文化貢獻(xiàn)”，這是談?wù)擁?xiàng)羽和成語或文化之間的關(guān)聯(lián)，從文化的角度來說項(xiàng)羽；如第五段“項(xiàng)羽是個失敗的英雄，他的失敗緣于他人性的弱點(diǎn)”“但他卻在最后失敗的一剎那，擦出了人性的火花，成就了另一個自我”，這是從在歷史上的英雄形象角度來談?wù)擁?xiàng)羽；如第六段“他身上的這些矛盾、沖突、故事，有巨大的悲劇之美，因此他是藝術(shù)境界中的人物，是藝術(shù)創(chuàng)作的好原型，民間說唱

30、的好話題”“連國粹京劇都專為他設(shè)了一個臉譜”“直到現(xiàn)在，他的故里又出現(xiàn)了這個旅游城，城門、大殿、雕像、車馬、演出、射箭、投壺、立體電影、仿古一條街”，這是從羽在后世的藝術(shù)創(chuàng)作中的意義角度來談項(xiàng)羽；如第七段“項(xiàng)羽是民間篩選出來的體現(xiàn)了平民價值觀和生活旨趣的人物，人們喜歡他的勇敢剛烈、純樸真實(shí)，就如喜歡關(guān)羽的忠義。百姓自覺地封他為神”“成了中國人的偶像，是與岳飛的精忠報國、文天祥的青史丹心并存的兩個價值體系”，這是從后世國人做人的價值體系來談?wù)擁?xiàng)羽；如第八段“項(xiàng)羽是一面歷史的多棱鏡，能折射出不同的光譜，滿足人們多方位的思考。后人紛紛從不同角度褒貶他，評點(diǎn)他，抒發(fā)自己的感慨”，這是從滿足后人多方位思

31、考的角度來談?wù)擁?xiàng)羽。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲。”項(xiàng)羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“

32、能復(fù)飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。先黥布反時，高祖嘗病甚惡見人臥禁中詔戶者無得入群臣群臣莫敢入十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨(dú)與一宦者絕乎！且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起.太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢

33、廷，德流子孫哉？”（節(jié)選自史記·樊酈滕灌列傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥B高祖嘗病甚惡/見人臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥C高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨(dú)枕一宦者臥D高祖嘗病甚/惡見人/臥禁中/詔戶者無得入群臣/群臣莫敢入/十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之上/獨(dú)枕一宦者臥【答案】C【解析】本題考查文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意

34、句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。圈出句子中名詞和代詞，如“高祖”“人”“禁中”“戶者”“群臣”“噲”“大臣”“之”“上”等，然后依據(jù)句意和語法進(jìn)行排除?！皭骸币馑际恰皡拹骸薄坝憛挕?，此處是說高祖討厭見人，“見人”屬于動賓短語做“惡”的賓語，所以二者不能斷開，排除AB兩項(xiàng)；“上”意思是“皇上”，是“獨(dú)枕”的主語，且前一句中，“

35、隨”是動詞，主語是“大臣”，賓語是“之”，主謂賓俱全，應(yīng)在“之”和“上”之間斷開，排除D項(xiàng)；故選C。11下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A高祖，是中國古代帝王的廟號，如劉邦被稱為漢高祖、李淵被稱為唐高祖。B參乘，亦作“驂乘”。古時乘車，尊者在左，御者在中，又一人在右，稱車右或驂乘。由武士充任，負(fù)責(zé)警衛(wèi)。C禁中，表示禁令所及范圍之內(nèi)，指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”。帝王所居的宮苑，因不許人隨便進(jìn)出，故有此稱。D陛下，陛，原指帝王的宮殿?！氨菹隆焙髞碜兂闪俗鸱Q帝王的稱謂?！敬鸢浮緿【解析】本題考查理解古代文化常識的能力。此類文化常識題的考查主要集中在古代的一些稱謂、官

36、職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“陛，原指帝王的宮殿”錯誤，“陛”應(yīng)該指殿前的臺階。故選D。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A樊噲出身低微，以殺狗為生，當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人，跟從沛公攻打沛縣、胡陵、方與。B樊噲有勇有謀。鴻門宴上，項(xiàng)莊舞劍，威脅沛公安全時，樊噲毅然闖入軍帳，面對項(xiàng)羽慷慨陳詞，明為責(zé)備項(xiàng)羽，實(shí)則為沛公開解。C樊噲生性豪爽。在項(xiàng)羽帳中，大口喝酒，生食

37、豬腿，不僅沒有被項(xiàng)羽治罪，反而贏得了項(xiàng)羽的稱贊。D樊噲膽識不凡，忠心為君。高祖一度病重，不肯見人，樊噲率眾闖入，以趙高作亂之事警示高祖。高祖一笑而起?！敬鸢浮緼【解析】本題考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。A項(xiàng)，“當(dāng)初和高祖在豐縣起兵，高祖為沛公，樊噲為舍人”錯誤，時間和事件不一致，從文中來

38、看，第一段說“初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人”，由此可知，劉邦稱沛公，樊噲為舍人，是在攻下沛縣之后。故選A。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。（4分）（2）是日微樊噲奔入營譙讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。（4分）【答案】A【解析】本題考查翻譯文言句子的能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句中得分點(diǎn)：“從”，動詞使動，使跟從，或“率領(lǐng)”；“騎”，騎兵

39、；“因”，介詞，通過；“面見”，當(dāng)面拜見，“面”，名詞做狀語；“謝”，謝罪。第二句得分點(diǎn)：“是日”，這一天；“微”，（如果）沒有；“譙讓”，責(zé)備；“幾”，幾乎；“殆”，危險。14本文與鴻門宴相比，在人物刻畫描寫方面有什么不同？（3分）【參考答案】鴻門宴在人物形象的刻畫方面顯得比本文更勝一籌，如寫樊噲闖帳一節(jié)，鴻門宴詳細(xì)描寫樊噲撞倒守門衛(wèi)士入帳，怒視項(xiàng)羽這一細(xì)節(jié)；而本文卻在言辭上比鴻門宴顯得委婉，人物形象也不及鴻門宴生動傳神?！窘馕觥勘绢}主要考查理解、探究文言文內(nèi)容的能力。鴻門宴選自項(xiàng)羽本紀(jì)，以項(xiàng)羽這一人物為中心而展開描寫；而本文是以描寫樊噲為主。兩篇文章中都有關(guān)于樊噲闖帳的情節(jié)，相比之下，很容

40、易看出鴻門宴中對樊噲的刻畫非常詳細(xì)，既有詳盡的語言描寫：“此迫矣！臣請入，與之同命”“臣死且不避，卮酒安足辭！竊為大王不取也”“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”，又有生動的動作描寫：“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”“樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之”。而本文中描寫樊噲比較簡單，略去了很多動作、細(xì)節(jié)描寫。鴻門宴是楚漢相爭，項(xiàng)羽由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的一個關(guān)鍵事件，所以司馬遷傾注筆墨寫得特別精彩，而本文在人物形象塑造上的生動形象方面，就明顯不及鴻門宴一文?！緟⒖甲g文】舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱居在鄉(xiāng)間。當(dāng)初跟從高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，

41、就以樊噲為舍人。接著，他跟隨沛公攻打胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領(lǐng)的軍隊(duì)。項(xiàng)羽駐軍戲下，準(zhǔn)備進(jìn)攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。項(xiàng)羽設(shè)宴犒賞軍中將士，正在大家喝得似醉非醉的時候，亞父范增想謀殺沛公，命令項(xiàng)莊拔劍在席前起舞，想乘機(jī)擊殺沛公，而項(xiàng)伯卻一再擋在沛公的前面。這時只有沛公和張良在酒席宴中，樊噲在大營之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營前。守營衛(wèi)士阻擋樊噲，樊哈徑直撞了進(jìn)去，站立在帳下。項(xiàng)羽注視著他，問他是誰。張良說：“他是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)羽稱贊道：“真是個壯

42、士！”說罷，就賞給他一大碗酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡，然后拔出寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項(xiàng)羽問他：“還能再喝一碗嗎？”樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這酒嗎！況且我們沛公首先進(jìn)入并平定咸陽，露宿霸上，以此來等待您的到來。大王您今天到這里，就聽信了小人的胡言亂語，跟沛公有了隔閡，我擔(dān)心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的?。　表?xiàng)羽聽罷，沉默不語，沛公借口要去上廁所，暗示樊噲一同離去。這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。以前在黥布反叛的時候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣都不敢進(jìn)宮，這樣過了十多天

43、，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進(jìn)去，后面群臣緊緊跟隨，看到高祖一人枕著一個宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：想當(dāng)初陛下和我們一道從豐、沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉啊！而如今天下已經(jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪啊！況且您病得不輕，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個宦官訣別嗎？您難道不知道趙高作亂的往事嗎？”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。太史公說：我曾經(jīng)到過豐、沛，訪問當(dāng)?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當(dāng)年的有關(guān)故事，所聽到的真是令人驚異呀！當(dāng)他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，

44、德惠傳及子孫嗎？（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15-16題。示秬秸北宋張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即遶街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時略不少差也。因?yàn)樽髟?，且有所警，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓上五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑。【注】秬秸：jù ji，張耒二子張秬、張秸。張耒li，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。遶rào，同“繞”。15下列理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實(shí)性。B開頭兩句采用虛實(shí)結(jié)合的手法營造出

45、一種清冷空寂的氛圍。前句實(shí)寫，后句虛寫。C賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風(fēng)吹透了他的衣衫，他卻擔(dān)憂餅冷難賣。D作者在詩的最后，對兩個二子提出了諄諄告誡，點(diǎn)明了本詩的題旨?！敬鸢浮緽【解析】此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對、手法不準(zhǔn)確、手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“虛實(shí)結(jié)合的手法”分析錯誤，這兩句是從視覺和聽覺兩方面來寫景的。前句視覺，后句聽覺。故選B。16這首詩的寫景敘事，平實(shí)

46、而富有韻味，請結(jié)合具體詩句作簡要分析。（6分）【參考答案】（1）平實(shí)，沒有華麗辭藻，明白如話，通俗淺顯。舉例：“捧盤出戶”“市樓東西”等等，均無任何修飾之語。（2）有韻味，寫景、敘事，蘊(yùn)含豐富。舉例：開篇兩句，從視覺和聽覺兩個方面描寫了清冷空寂的景色，透露出作者對賣餅兒生活給予的同情和關(guān)懷，其他如“人未行”的空寂街景，“憂餅冷”的心態(tài)的表露，均語淺而意深?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生把握詩歌表現(xiàn)手法的能力。這類題，首先要求學(xué)生仔細(xì)閱讀詩歌，借助詩歌注釋及關(guān)鍵意象，充分理解詩歌內(nèi)容及情感；繼而在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合知識儲備，具體分析作品所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。答題思路是詩歌“寫景敘事，平實(shí)而富有韻味”在文本中的具

47、體依據(jù)。擬寫答案時，“平實(shí)”要從遣詞造句的語言風(fēng)格形式上來作答，詩歌語言樸實(shí)，明白易懂，如“捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行”“北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷”等，寫出貧兒的生活之苦；“有韻味”要從內(nèi)容上來探究，作者在詩中表達(dá)出人文關(guān)懷，如“市樓東西人未行”展現(xiàn)出賣餅兒出門極早；“不憂衣單憂餅冷”刻畫賣餅兒的心理活動，反映出貧苦人民生活的困苦；“業(yè)無高卑志當(dāng)堅，男兒有求安得閑”則是作者對自力更生者的勉勵與同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）送東陽馬生序中，宋濂能做到“ ， ”，是因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事。（2）燭之武退秦師中，“ ”一句

48、表明一個人如果反過來去傷害曾經(jīng)幫助過他的人，這是不仁道的；表明晉國國君背信棄義的一句是“ ”。（3）在鴻門宴上，樊噲說的“ ， ”，確實(shí)是一種抓主要矛盾、不要顧及細(xì)枝末節(jié)的解決問題的方法?！敬鸢浮浚?）余則缊袍敝衣處其間 略無慕艷意（2）因人之力而敝之 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（3）大行不顧細(xì)謹(jǐn) 大禮不辭小讓【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級為識記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關(guān)注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如缊、

49、敝、謹(jǐn)?shù)仍~，都要格外留意。第卷 表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。將一門技術(shù)掌握到 絕非易事，但工匠精神的 遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠 推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們 人人成為工匠，卻可以人

50、人成為工匠精神的踐行者。一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)工匠精神是手藝人的安身之本亦是我們的生命尊嚴(yán)所在是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。18選出依次填入橫線上詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A爐火純青 內(nèi)容 繼而 不必B出神入化 內(nèi)涵 進(jìn)而 不用C爐火純青 內(nèi)涵 繼而 不必D出神入化 內(nèi)容 進(jìn)而 不用【答案】C【解析】本題考查正確使用詞語的能力?！盃t火純青”：比喻功夫造詣已達(dá)到了精湛、純熟、完美的地步。“出神入化”：形容文學(xué)藝術(shù)達(dá)到極高的成就。第一處是形容技術(shù)掌握的好，所

51、以選擇“爐火純青”?！皟?nèi)涵”指一個概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容?！皟?nèi)容”指構(gòu)成事物的各種要素的總和。第二處是說工匠精神這個概念的內(nèi)容，所以選擇“內(nèi)涵”?！袄^而”強(qiáng)調(diào)后續(xù)事件的緊隨性，也就是說沒強(qiáng)調(diào)前面事件對于后面事件的邏輯重要，而重在說事件的連續(xù)性?！斑M(jìn)而”指繼續(xù)往前；在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)前面事件對于后面事件的重要性。第三處用來連接“贊嘆工匠”和“推崇工匠精神”，二者有連續(xù)性，應(yīng)選擇“繼而”?！安槐亍睆?qiáng)調(diào)情理上或事理上沒有必要；還有不一定、未必的意思，常用于書面語。“不用”強(qiáng)調(diào)用不著，那樣做沒有作用，表示無需或勸阻、禁止。第四處處是說我們不一定人人都能成為工匠，所以

52、選擇“不必”。故選C。19依次填入文中序號處的標(biāo)點(diǎn)符號，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A。，；、B？，。、C。；。，D？；，AABBCCDD【答案】A【解析】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。處，整體看，為陳述語氣，用句號，后面的幾處，看語意判斷停頓。整個句群采用了“是亦是”的句子形式，所以屬于大并列，用分號；處用逗號，主要是受制于整體的句式，屬于大列中的小并列，逗號恰當(dāng)；處是兩個并列短語，共同做“寫照”的賓語，停頓短促，用頓號。故選A。20文中畫橫線的句子，在修辭上有怎樣的特點(diǎn)和效果？請做出簡要分析。（4分）【參考答案】運(yùn)用排比，語句整齊，簡潔有力，逐層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密；運(yùn)用反問，加強(qiáng)了語氣，有強(qiáng)調(diào)作用?！窘馕觥勘绢}考查分析句子的修辭手法和表達(dá)效果的能力。三個“沒有，怎有”構(gòu)成排比句式，句式結(jié)構(gòu)非常整齊，增強(qiáng)的語言的氣勢。三個句子分別說明了“發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛”“臻于至善、超今冠古的追求”“冰心一片、物我兩忘的境界”對工匠養(yǎng)成的重要意義，三者層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。“怎有”是反問句式，加強(qiáng)了語氣，強(qiáng)調(diào)了工匠精神的內(nèi)涵。21.下面文段是對一則公告的轉(zhuǎn)述，有四處語言表達(dá)的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密、