2021年安徽省2021年高考作文優(yōu)秀范文

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！2021年安徽省2021年高考作文優(yōu)秀范文 高考在我國訓(xùn)練體系中具有舉足輕重的地位，高考作文在語文試卷中占分值也是很大的。安徽今年的高考作文要如何寫。以下是我為大家整理的關(guān)于安徽省2021年高考作文，給大家作為參考，歡送閱讀! 安徽省2021年高考作文篇1 理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。 認知事物當然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。假如僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)狀況下會得出錯誤的推斷，正如韓非子里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是一樣的話，而他聽憑感情的親疏遠近卻得

2、出了不同的結(jié)論，這當然是沒有道理的。又如鄒忌諷齊王納諫中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最終排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。 "禍害常積于忽微，智勇常困于所溺。'因為有所溺，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是牢靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的把握者呢?但是布魯諾信任理性這個內(nèi)心的老師，他要讓所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)，射穿習(xí)慣和感情上依靠的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌

3、。 理性當然在認識事物中不行缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?莫非感情在認知過程中永久起著反面的作用嗎? 康德仰視星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永久、親近真理的感情，他才能在認知此岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要辨別對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟識的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的原來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不推斷正誤，只說:啊，真丑!他不情愿在

4、丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。 因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能聽憑感情的親疏遠近去推斷，又不行僅僅是可憐的數(shù)字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能"詩意地棲居'。 安徽省2021年高考作文篇2 安東尼在他的繪本中說："我們厭煩一朵花時，把她摘下來，喜愛一朵花時，也把她摘下來。'這寥寥數(shù)語，竟引人在安靜遐思中悄然頓悟。 我們是否在不經(jīng)意間驚擾了那份我們眼中最為珍視的美? 不去打攪的觀賞才是真正出於心底的珍視，不為了嗅一朵花的香而去采擷整朵蓓蕾的芳香，不為了觀賞蝴蝶美的姿勢而去喧擾那一份靜謐與安穩(wěn)，

5、這才是真正觀賞者的姿勢：寧靜，不出聲，不觸碰，佇足於局外，只愿用遠遠的目光愛撫，甚至只是在心底悄然遐想。 張曉風曾在散文中記載過：路過一位友人家，訪問閑聊之余卻瞥見一株靜默於房屋一隅的曇花，她默然倔強地抖開一身鐵樹般濃郁厚重的綠色。問起友人才知道這是一株漂洋過海而來的品種，倔強地遵守著出生地的時差，只肯在白天綻放，無論友人用完何種方法，她始終不愿再開放那璞玉般潔白通透的花蕾。張曉風在敬重這株倔強花朵的同時卻又深深可惜她的命運。無論是多少呵護與栽培，多少盛贊她綻放容顏端莊清麗的溢美之詞，都無法滋潤她那分開初生土壤的倔強根系，都無法使她再綻放最原始最本初的漂亮。 讓漂亮回到她最初的環(huán)境中去，去肆意

6、盛開屬於她的光榮，別讓你的觀賞，影響了她的綻放。 閑暇時讀書，最愛川端康成那一句："凌晨四點，看海棠花未眠。'那是怎樣一種溫順而忠誠的心態(tài)啊。一位老人，借著微熹晨光，披衣而坐，悄悄於窗扉間凝神細窺睡眠中的花朵，毫不打攪，沒有上前采擷，也未用一卷膠片記錄花朵淺眠的模樣。他愿犧牲自己的睡眠時間，來呵護那一方自然的美的盛開，這更是一種敬重，無言，卻浸透在凌晨清淺的天光里，提示我們，自然界中一花一草,一蟲一鳥，皆是倔強而美妙的生靈，懷著敬重與珍視，去觀賞，去"遷就'她們，才能領(lǐng)會到最自然，最美的感動。 蝴蝶在黑暗中的棲息是靜謐的，莫用蠟燭的光去打攪她們?；ǘ涞木`放是

7、自然的、安靜的，莫用照相機的閃光驚擾她們。我多想告知每一個腳步匆忙的看花人，輕一點，慢一點，遠遠看著就好，別讓你的影子，攔住了哪一片花瓣的陽光。 安徽省2021年高考作文篇3 古語云："易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易'，"易與天地準'，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，"春暖花開'、"秋高氣爽'，我們毫不猶豫地運用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，改變無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云："道在便溺'。因常識，于生活，我們泰然。 老子云："大象

8、假設(shè)希'。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所發(fā)覺，猶如時空之于我們過于靜止與肯定，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。 所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱那么卻衣寒那么添衣的自然反射，而是對自然存在的專心觀看。沒有這專心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍害。譬如之于人，理解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。 所以對于常識，要知之。 所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難

9、，故特以行之。常識的知之，是困那么眠、疲那么休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺悟來的精神，才有漢朝天下。 所以對于常識，要行之。 至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽視、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永久，拘泥而行自己不合適，假設(shè)死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰："茍日新、日日新、又日新'康詔曰："作新民'曾子曰："君子無所不用其極'因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由

10、于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起? "易與天地準'，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是進展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。 于是，不妨化用子思的"慎思之，明辨之，篤行之'而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，那么有泰然的生活與不斷的前進。 安徽省2021年高考作文篇4 我想生活在唐朝，因為那里是詩的世界。 "燕草如碧絲，秦桑低綠枝' 夢回很多次，夢想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白

11、鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回的豪放詩句。我與他于花間獨酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因為那里是屬于詩的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟前不見古人，后不見來者的陳子昂，感受他的悲憤;我可以接觸到暢言閣中帶子今何在，檻外長江空自流的王勃，感受他的才氣;我可以接觸到那春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩的世界里。 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 生活在唐朝，我可以領(lǐng)會到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏

12、綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因為我想領(lǐng)會唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳奇中唐朝恢宏大度，布滿泱泱大國的氣度。我想生活在唐朝，如詩如畫的世界。長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎只為妃子笑;漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝，王維眼中的唐朝如此如詩如畫，吸引著我的憧憬。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。 大庇天下寒士俱歡顏 我想生活在唐朝，那個用詩來構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當他聽聞河南河北收復(fù)之時，高吟青春作伴好還鄉(xiāng)時，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)會一群愛國人士發(fā)出

13、的肺腑之音，傾聽大唐王朝的號角聲，領(lǐng)會由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒有人為杜甫送葬，沒有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩、他的才，來表達那股愛國之情。 安徽省2021年高考作文篇5 早上，在一陣陣讀書聲中，打破我那濃濃的睡意，不覺趣上心來。 老師中書聲朗朗，我們班早上起來讀的文言文，朗朗上口，特別有韻味。 與朱元思書中"水皆縹緲，千丈見底，游一魚細石，直視無礙.'讀著讀著，心中不禁想起那些優(yōu)美的風光來。 讀著讀著，又不禁想起了范仲淹在岳陽樓上的感慨，"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'，一種寬廣的心境在心中出現(xiàn)出來：馬說的憐才之情，我心中早已有之，但那精煉的語言，卻是

14、我所不能的;小石潭記中柳宗元那種悲憤，讓我對學(xué)習(xí)語文有了濃郁的知趣。 讀些其它的書罷，更有生活的興趣。那一本厚厚余秋雨精品，把我?guī)нM了大師余秋雨的世界，文化苦旅這是大師對世界景點的感慨，那印度的恒河，撒哈拉大沙漠，法國、意大利、阿拉伯國家，仿佛就在眼前似的，一幅幅風土人情的畫面，一件件妙不行言的大事。竟被這位語言大師寫活了似的，精彩極了。 記得最深切的是那本道士塔，確實它給我的感受太深入了：它講的是王道士怎樣使敦煌的文物被賣到國外的，我們不僅為此感到恥辱，而且還抱怨那些清國的官員，嗨!我不禁發(fā)出這樣的感慨：真得就沒有一點錢去愛護，貪與辱實在太嚴峻了，那些高官太辱敗了。我為中國的命運擔憂，但同時

15、我也為之一嘆，心中有太多的感慨。 安徽省2021年高考作文篇6 每個人的心中都有一個舞臺，心有多大，舞臺就有多大。 題記 或許，你只是理所當然地享受著父母的關(guān)愛，卻從來就無心留意他們兩鬢日益花白的發(fā)絲;或許，你只是運用自己過人的才智，將商場上的對手攻擊得狼狽不堪，甚至敗盡家業(yè)，而此時你會說"這就是競爭'，但你可曾想過，這會招來更多的"虎視眈眈'。 或許，你只是為了自己的一些蠅頭小利而欺詐行騙，到頭來眾叛親離，卻喜滋滋地沉醉于苦心賺得的"戰(zhàn)利品'上。 或許 或許，在自己心的舞臺上，你始終是一個獨舞者。 宇宙由一個微小粒子爆炸開來，從今浩浩蒼穹間出現(xiàn)了一個漂亮的地球，人類出現(xiàn)、繁衍，從茹毛飲血的時代慢慢進展而來，形成了社會，擁有了文明。 人"個體'的本性，打算了他不行能心中不裝著自己而只看到別人，他也會有私欲。然而，事物往往都有一個"度'，人總是生活在一個群體之中，假如眼中只有自己，而不給別人留下立錐之地的話，那么，他將永久生活在"自我'之中，直至孤獨地死去。 古代的帝王集專權(quán)于一身，可是他假設(shè)沒有"海納百川，有容乃大'的氣魄，假設(shè)不把百姓裝在心中，那么很可能就是"覆水之舟'了。而我