《天凈沙秋思》簡案設(shè)計_第1頁
《天凈沙秋思》簡案設(shè)計_第2頁
《天凈沙秋思》簡案設(shè)計_第3頁
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文檔簡介

1、天凈沙秋思簡案設(shè)計七百多年以來,當人們提起“鄉(xiāng)愁”這個詞語,人們就 自然會聯(lián)想到這篇作品。它巧妙地運用了名詞的串聯(lián),運用 景物烘托的手法,將抒情主人公置于一個特定的氛圍中,使 作者的主觀情緒和客觀的環(huán)境有機的統(tǒng)一在了一起,生動地 表達了長期飄泊在外的游子的深沉的悲哀。馬致遠,號東籬,大都人。元代著名散曲家。曾任江浙 行省務(wù)官,不久即跳出宦海,退隱田園,寫出許多“嘆世之 作”。著有漢宮秋青衫淚黃粱夢等雜劇共1 5種,與關(guān)漢卿、王實甫、白樸并稱元代雜劇四大家。在他 的作品中,更能反映他風(fēng)格的是散曲;散曲中又以小令天 凈沙秋思最為有名。元人周德清譽之為“秋思之祖”, 王國維稱贊其“寥寥數(shù)語,深得唐人

2、絕句妙境”,是“小令 之最佳者”。這些評價,并非溢美之詞。1、教師范讀課文,學(xué)生仿讀。2、學(xué)生閉上眼睛,隨著老師的描繪想像畫面,感悟內(nèi) 容,體會思鄉(xiāng)之情深秋的黃昏,一個風(fēng)塵仆仆的游子,騎著一匹瘦弱的老 馬,迎著凜冽的寒風(fēng),在古道上躑躅獨行。他走過纏滿老藤 的古樹,看見暮鴉在樹梢上盤旋,昏鴉就要歸巢了。他走過 橫架在溪流上的小橋,看到一幅“小橋流水人家”的溫暖圖 畫,炊煙裊裊,一派安適、清雅的景象。這時候太陽就要下 山了,自己卻沒有投宿的地方,迎接自己的依然只是漫漫長 夜。哎,自己卻是有家難歸,令人心腸寸斷,更添愁緒。問 君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。學(xué)生交流自己想像的畫面,及作者所表達的濃

3、重的思鄉(xiāng) 情。根據(jù)作品提供的信息作簡筆畫,加深思考。學(xué)生自主合作探究,明確:這首小令有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點是:1、簡約與深細相依:古人宋玉曾用“增之一分則太長,減之一分則太短”, 來形容美女身量的恰到好處。天凈沙秋思文字之精煉, 也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句,二 十八字,既無夸張,也不用典,純用白描勾勒出一幅生動的 圖景。這首小令,確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。 小令的前三句,十八個字,共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、 道、風(fēng)、馬九種事物,一字一詞,一字一景,真可謂“惜墨 如金”。但是,凝練而并不簡陋,九種事物名稱之前分別冠 以枯、老、昏、小、流、人、古、西、

4、瘦等表現(xiàn)各自特征的 修飾語,使各個事物都帶上了鮮明的個性,又使本來互不相 干的事物,在蒼涼的深秋暮色籠罩下,構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。 作品中前三行全寫景,人物未出場,但每一個景物細節(jié)都意 味著他的存在枯藤,老樹,昏鴉,小橋,流水,人家, 是主人公眼中的景物,景物緊緊扣著“情”;古道,是他的 行經(jīng)路;瘦馬,是他所騎;而西風(fēng),也正吹在他身上,透著 一種悲涼。僅僅28個字,一個長期漂流他鄉(xiāng)的游子的悲哀 就這樣淋漓盡致地表現(xiàn)出來,文字不多,然而思鄉(xiāng)之情卻綿 綿柔長,纏繞在讀者心頭。2、靜景與動景相映:作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中,從 而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯:處于動態(tài) 中的

5、“流水”,與處于靜態(tài)中的“小橋” “人家”相映,更 顯出環(huán)境的幽靜;“西風(fēng)”與“古道”相映,使道路更見蒼 涼;在作者勾勒的秋景圖上,一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋 風(fēng)蕭颯中一派灰暗,一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉 涂上一抹金黃的顏色;“小橋流水人家”,呈現(xiàn)一派清雅、 安適的景象,與淪落異鄉(xiāng)的游子相映,使“斷腸人”更添悲 愁。從整個構(gòu)圖看,前四句寫景,末一句寫人。但人是主體, 景物是人活動的背景,把背景寫充分了,主體就被烘托出來 了。這正是相互映襯的妙用。3、景色與情思相融:詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但 人的思想感情,是抽象的東西,難于表達。作者運用傳統(tǒng)的 寄情于物的寫法,把這種凄苦愁楚之情,刻畫得淋漓盡致。 枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽,這些有形的可感的 事物,具有明顯的深秋色彩,與無形的抽象的凄苦之情,有相通之處,用有形表現(xiàn)無形,方使人感到具體生動。 正如“問 君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”,“愁”與“水”本 無聯(lián)系,但作者借江水之多,喻愁之多,二者有“恰似”之 處,用江水東流之景,表達無限的悲愁之情, 十分深刻?!靶?橋流水人家”,不過是極常見的普通景色,但當它與“斷腸 人在天涯”同處于一個圖景之中時,便不再是孤立的景物, 而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物,

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