例談小學(xué)古詩詞有效教學(xué)

1、例談小學(xué)古詩詞有效教學(xué)武強甘肅省會寧縣北關(guān)小學(xué)730700摘 要：古詩詞是中華民族燦爛文化中的璀璨明珠。隨著語文課堂教學(xué)改革 的不斷深入，古詩詞教學(xué)引起眾多教育工作者的硏究和重視。木文通過個人教學(xué) 實踐總結(jié)，對古詩有效教學(xué)方法，在借鑒前人的理論和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，力圖從目 標(biāo)確定，抓關(guān)鍵字詞、拓展延伸等方面探尋高效的古詩詞教學(xué)方法，進而培養(yǎng)學(xué) 牛熱愛傳統(tǒng)文化的情感，提高小學(xué)牛語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法有效高效小學(xué)階段作為人文素養(yǎng)培育的黃金時期，古詩詞學(xué)習(xí)不僅可以讓學(xué)生感受到 中國傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠讓其在古代文學(xué)的熏陶中，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。 古詩詞，從語言文字上看，它用的是古漢語

2、；從表現(xiàn)形式上看，它含蓄凝煉、節(jié) 奏強、跳躍大；從敘述的內(nèi)容上看，它離我們的時代較久遠這些都給小學(xué)生 學(xué)習(xí)古詩、體味意境帶來了極大的困難，同時更增加了教學(xué)古詩的難度。因此, 木文將從以下幾個方面來探討如何提高古詩文閱讀教學(xué)的有效性。一、依據(jù)文木、學(xué)情確定目標(biāo)1. 文木分析。如登飛來峰這首古詩語言比較直白，學(xué)牛似乎一看就能明 白大意。對于這樣的古詩，究競該教些什么，乂該怎樣教學(xué)生呢？事實上，我們 越看起來淺顯的東西越有深刻的內(nèi)涵，更富有一定的情感。當(dāng)我們以學(xué)習(xí)者的身 份來讀這首詩，站在學(xué)牛的角度，不難發(fā)現(xiàn)，我們雖然能通過字面意思讀懂一些， 但是真正的說具體還是一知半解。所以這首詩我們可以作為古詩

3、的范木來教學(xué)。 就我個人的經(jīng)歷和感受，拿到一篇課文（或教材），首先要看這篇課文在教科書 中的位置及所屬單元的教學(xué)要求，然后確定“這一篇”課文的體式特征。其次, 還要參考相關(guān)的資料，尤其是對木篇課文有相關(guān)研究的文章，只有這樣我們才能 確定教學(xué)設(shè)計的基木方向。2. 學(xué)情分析。就拿登飛來峰這首詩來說，學(xué)牛對詩題和詩意的理解通常 只停留在表層。這首詩中的“尋”、“浮云”“最高層”學(xué)生也許可以借助注釋和 資料了解一些，但對于詩的深層意蘊、對于詩的結(jié)構(gòu)與表達方式，多數(shù)學(xué)生難以 深入體會，有時其至不會意識到。所以我體會到，就這首古詩最值得“教”的內(nèi) 容來看，教師要分析學(xué)生懂得了多少，哪些地方可能會遇到困難，

4、哪些內(nèi)容需要 補充相關(guān)的知識、哪些地方需要深化理解。二、抓關(guān)鍵字、詞感悟魅力1 感受語言特色。比如賈島原詩：“鳥宿池邊樹，僧推月下門?！睆睦钅[居地往回走，賈島一直覺 得這首詩的三四句有個字似乎應(yīng)該改一改，他想：究竟用“推”字好呢？還是改 為“敲”字好？于是他在驢背上用手做出推和敲的姿勢，一直不斷推敲走到長安 城里，做著手勢不斷苦吟。這兩句最后定下來，成為：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 因此，教師在引導(dǎo)閱讀的過程中，可以讓學(xué)生先用“推”字來代替朗讀，然后比 較用“敲”字后所呈現(xiàn)出的朗讀效果，再讓學(xué)生根據(jù)自己的朗讀體驗分析“敲” 字到底好在哪里。學(xué)生在朗讀中體會改為“敲”字，是用來反襯李凝隱居地在萬

5、 籟俱寂中更見幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬籟俱寂中無聲無息的推門要好。 所以在閱讀過程中，教師要善于抓住具有典型性的字詞，通過咀嚼品味使學(xué)生感 受到漢字的博大精深。2.領(lǐng)會表現(xiàn)手法。就拿賀知章的詠柳來說，多種表現(xiàn)手法運用在全詩中， 充分地表達了他對柳枝的深愛，“碧玉妝成一樹高”，借助擬人的手法，賦予柳條 人的情感?！叭f條垂下綠絲絳”運用引典和夸張的手法寫出了柳枝的苗條多姿。 所以，在古詩詞的教學(xué)中，教師要循循善誘、抓住詩中所運用的各種表現(xiàn)手法, 并讓學(xué)生結(jié)合畫面和詩句，以及作者的寫作背景進行分析，談一談該種表現(xiàn)手法 的作用，從而提高學(xué)生的感悟能力和語文素養(yǎng)。三、對比延伸，遷移練習(xí)古詩詞產(chǎn)生的

6、年代久遠，古代人的社會制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣等，都跟 現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的生活經(jīng)驗又太淺，要準(zhǔn)確把握古詩詞所表達的情感, 僅僅于課文必學(xué)內(nèi)容上是不夠的，必須對詩人的生活背景，情趣愛好以及寫作背 景等相關(guān)知識有一定的了解，才能感悟到作者表達情感。因此，教師要形成現(xiàn)代 的語文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，首先老師要組織學(xué)生能課 前做好預(yù)習(xí)和資料的收集。采用建構(gòu)主義的理論方法，老師要為學(xué)生指導(dǎo)學(xué)習(xí)導(dǎo) 向，設(shè)計一些積累主題，如名家專輯、愛國絕唱等，然后引導(dǎo)學(xué)生用各種渠道, 收集學(xué)習(xí)資料，從而達到培養(yǎng)學(xué)生初步的收集和處理信息的能力。其次教師要學(xué) 生的學(xué)情把握好，設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對話交流中導(dǎo)情。 例如，在教學(xué)楓橋夜泊吋，圍繞“愁”字學(xué)習(xí)吋：同學(xué)們此吋知道誰為愁做 過什么？你還積累了哪些有關(guān)愁的詩句呢？這兩個關(guān)鍵點實際上是老師對學(xué)生 問題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對古代愁文化的深層次剖析。古詩詞中蘊含著豐富的人文精神和情感，在啟迪學(xué)生智慧、發(fā)展學(xué)生思維能 力、凈化學(xué)生情感、陶冶學(xué)生性情方面也有著其獨特的價值。身為教者我們應(yīng)更 新教學(xué)觀念，根據(jù)小學(xué)生認(rèn)知心理發(fā)展，結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，探尋有效高效的小學(xué)古 詩詞教學(xué)方法。參考文獻吳洋小學(xué)古詩