培養(yǎng)審美的眼睛課件

1、ZERENZEREN高中美術(shù)鑒賞高中美術(shù)鑒賞第一課第一課讓我們一起來欣賞讓我們一起來欣賞 古往今來有許多作品，不同的作品有不同的特征，我們先古往今來有許多作品，不同的作品有不同的特征，我們先來體會一下作品間的不同。觀察下面的兩幅畫，用自己的語言來體會一下作品間的不同。觀察下面的兩幅畫，用自己的語言講講有什么不同。講講有什么不同。搗練圖“練練”是一種絲織品，剛剛織成時質(zhì)地堅硬，必須經(jīng)過沸煮、漂白，再用杵搗，才能變得柔軟潔白。 搗練圖搗練圖是唐代畫家是唐代畫家張萱張萱之作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫之作。此圖描繪了唐代城市婦女在搗練、絡(luò)線、熨平、縫制勞動操作時的情景。畫中人物動作

2、凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時用力的制勞動操作時的情景。畫中人物動作凝神自然、細(xì)節(jié)刻畫生動，使人看出扯絹時用力的微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其微微后退后仰，表現(xiàn)出作者的觀察入微。其線條工細(xì)遒勁，設(shè)色富麗，其“豐肥體豐肥體”的的人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。人物造型，表現(xiàn)出唐代仕女畫的典型風(fēng)格。搗練圖搗練圖工筆重彩，現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)博物館。工筆重彩，現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)博物館。搗練圖搗練圖描繪了從搗練到熨練各描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場種活動中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容

3、與性格。表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由于身份、年齡、分工的不同，面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由于身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，動作、表情各個不一，并且分別體現(xiàn)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風(fēng)格。時代風(fēng)格。畫家表現(xiàn)婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視畫家表現(xiàn)婦女

4、搗練活動，不只是描繪搗練、絡(luò)線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細(xì)節(jié)，使得所反映的內(nèi)容，更具有生活人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細(xì)節(jié)，使得所反映的內(nèi)容，更具有生活氣息。氣息。搗練圖搗練圖鑒賞鑒賞拾穗者拾穗拾穗便是最能夠代表米勒風(fēng)格的一件作品，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場面，只是秋便是最能夠代表米勒風(fēng)格的一件作品，它沒有表現(xiàn)任何戲劇性的場面，只是秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景。畫面的主體不過是三個彎腰拾麥穗的農(nóng)婦而已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人

5、與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗已，背景中是忙碌的人群和高高堆起的麥垛。這三人與遠(yuǎn)處的人群形成對比，她們穿著粗布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在布衣衫和笨重的木鞋，體態(tài)健碩，談不上美麗，更不好說優(yōu)雅，只是謙卑地躬下身子，在大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實(shí)的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的大地里尋找零散、剩余的糧食。然而，這幅內(nèi)容樸實(shí)的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感。我們從這三個穿著粗布衣衫和沉重木鞋的農(nóng)婦身上感到一種深沉的宗教情感，在莊嚴(yán)感。我們從這三個穿著粗布衣衫和沉重木鞋的農(nóng)婦身上感到一種深沉的宗教情感，在生存面前，人類虔誠地低

6、下他們的頭。雖然遠(yuǎn)處飛翔的鳥兒依舊烘托出田園詩般的意境，生存面前，人類虔誠地低下他們的頭。雖然遠(yuǎn)處飛翔的鳥兒依舊烘托出田園詩般的意境，但我們知道田園生活不可能是理想化的，人類凝重的身軀似乎預(yù)示著生存的重壓。正是這但我們知道田園生活不可能是理想化的，人類凝重的身軀似乎預(yù)示著生存的重壓。正是這種宗教般的感情使種宗教般的感情使拾穗者拾穗者超越了一般的田園美景的歌頌，而成為一幅人與土地、與生超越了一般的田園美景的歌頌，而成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的真正偉大的作品。存息息相關(guān)的真正偉大的作品。拾穗拾穗鑒賞鑒賞拾穗者拾穗者超越了一般的田園美景的歌頌，而成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的真超越了一般的

7、田園美景的歌頌，而成為一幅人與土地、與生存息息相關(guān)的真正偉大的作品。在這幅正偉大的作品。在這幅拾穗者拾穗者剛剛創(chuàng)作出來的時候，僅是它的題材本身，就足以引剛剛創(chuàng)作出來的時候，僅是它的題材本身，就足以引發(fā)一場革命。發(fā)一場革命。 畫面上農(nóng)民的勞作傳達(dá)了他們生活的艱辛，無疑是底層民眾對上流階層的畫面上農(nóng)民的勞作傳達(dá)了他們生活的艱辛，無疑是底層民眾對上流階層的挑戰(zhàn)和呼聲。挑戰(zhàn)和呼聲。 欣賞美術(shù)作品總的來說分為三個步驟欣賞美術(shù)作品總的來說分為三個步驟(1)從形式和形象入手從形式和形象入手(2)對內(nèi)容的理解和體驗(yàn)對內(nèi)容的理解和體驗(yàn) (3)對內(nèi)蘊(yùn)的探究和領(lǐng)悟?qū)?nèi)蘊(yùn)的探究和領(lǐng)悟相信通過討論，大家已對美術(shù)作品分類有所了解?？赡軙腥藛?，為什么要學(xué)美術(shù)鑒賞，這些美術(shù)作品又有什么意義？下面請翻開課本第六頁，閱讀左邊的那一段。通過上面的學(xué)習(xí)，大家可能對美術(shù)鑒賞已經(jīng)有所了解，下面就實(shí)踐一下。以“美術(shù)鑒賞”的眼光談?wù)勀銓γ鞯目捶āＲ孕〗M為單位，經(jīng)過討論、分析，有組長作出總結(jié)。問題和討論問題和討論梵高向日葵徐悲鴻的奔馬徐悲鴻的奔馬張擇端的清明上河圖達(dá)芬奇的蒙娜麗莎的微笑美術(shù)鑒賞的意義美術(shù)鑒賞的意義 鑒賞鑒賞其本身就是一其本身就是一種種能力，我能力，我們應(yīng)該們應(yīng)該重重視它視它。通通過學(xué)習(xí)過學(xué)習(xí)，我，我們們