哲學與人生 第十三課課件

1、第十三課 人的本質與利己利他一、正確處理利己與利他的關系一、正確處理利己與利他的關系 小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準備，對面試官的提問對答如流。他看出面試官對他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個職位有很多人在爭取。為了堅定面試官對自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時開發(fā)的應用程序，相信對新的公司會有價值。假如你是面試官你會錄用小李嗎？為什么？以損人利己為恥利己與利他是統(tǒng)一的 有一個盲人走夜路時，手里總是提著一個燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為什么還要提燈籠呢？” 盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看

2、到我、不會碰到我?！睘閯e人照路，也照亮自己。 孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報應，而是做人的根本。 人生的利益是在社會關系中實現(xiàn)的，事實上，社會生活中每個人的利益的實現(xiàn)都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個人利益和他人利益割裂的觀點是不正確的。一個人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會做貢獻、謀福利。 小于，某中專學校建筑裝飾專業(yè)畢業(yè)， 22歲開始創(chuàng)辦建筑裝飾公司，短短幾年在業(yè)內就已小有名氣。他說自己成功的秘訣就是一心為客戶著想。拿到一個工程項目，如果選擇廉價材料和報酬低的工人，短時間自己可能獲利，但結果是失去更多的機會；反之，多為客戶著想，嚴抓質量

3、，客戶滿意了，就會口口相傳，帶來更多的客戶，自己的利益也就得以實現(xiàn)，達到企業(yè)與客戶的“雙贏”。 互利雙贏互利雙贏 現(xiàn)代競爭，不再是“你死我活”，而是更高層次的競爭與合作，現(xiàn)代企業(yè)追求的不再是“單贏”，而是“雙贏”和“多贏”。人每天都需要要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人每天都需要要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。8 與其他生命與其他生命一樣一樣, ,人類也人類也有生老病死，有生老病死，人總要受自然人總要受自然規(guī)律的制約。規(guī)律的制約。9：人的自然屬性是人類得以生存和 延續(xù)的前提條件,是人與其他動物 的相似或相通之處。狼孩的故事

4、狼孩的故事 20世紀70年代，在美國的阿拉斯加州，護林員發(fā)現(xiàn)了一個吃狼奶長大的女孩勞拉。這個8歲女孩用四肢爬行，用狼的語言在狼群里盡情“交談”。小勞拉后來被送到美國心理改造中心。經(jīng)過18個年頭的艱苦學習，勞拉才逐漸恢復。魯查努的故事魯查努的故事 巴西也曾有一個名叫魯查努的三歲的孩子，出生后一直被關在一個竹籠子里，每天和三只狗做伴。這個孩子臉色蒼白，不能睜眼，不會站立，不會講話，只會爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭。 2.2.勞拉和魯查努都是人，為什么不能像勞拉和魯查努都是人，為什么不能像人人一樣生活呢一樣生活呢? ?1.1.勞拉勞拉8 8歲時歲時的生活習慣如何的生活習慣如何? ?魯查

5、努的魯查努的生活習慣如何生活習慣如何? ?3.3.勞拉和魯查努的故事，告訴我們一個怎勞拉和魯查努的故事，告訴我們一個怎樣的道理樣的道理？人是社會的產物。人是社會的產物。人離不開社會。人一旦離開社會就人離不開社會。人一旦離開社會就無法成為一個真正意義上的人。無法成為一個真正意義上的人。人只有在人只有在人類社會人類社會中才能學會穿衣、吃飯等勞動技能中才能學會穿衣、吃飯等勞動技能和語言交往的能力，離開了社會，人就無法進行這些和語言交往的能力，離開了社會，人就無法進行這些正常的正常的社會活動。社會活動。2021-11-2613案例一：案例一：叢飛的感人事跡 兩個釣魚高手一起到魚池垂釣。這兩人各憑本事，

6、一兩個釣魚高手一起到魚池垂釣。這兩人各憑本事，一展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收獲。展身手，隔不了多久的功夫，皆大有收獲。 忽然間，魚池附近來了十多名游客?？吹竭@兩位高忽然間，魚池附近來了十多名游客?？吹竭@兩位高手輕輕松松就把魚釣上來，不免感到幾分羨慕，于是都手輕輕松松就把魚釣上來，不免感到幾分羨慕，于是都到附近去買了一些釣竿來試試自己的運氣如何。沒想到，到附近去買了一些釣竿來試試自己的運氣如何。沒想到，這些不擅此道的游客，怎么釣也是毫無成果。這些不擅此道的游客，怎么釣也是毫無成果。話說那兩位釣魚高手，兩人個性不同。其中一人孤僻而話說那兩位釣魚高手，兩人個性不同。其中一人孤僻而不愛搭理別人，

7、單享獨釣之樂；而另一位高手，卻是個不愛搭理別人，單享獨釣之樂；而另一位高手，卻是個熱心、豪放、愛交朋友的人。熱心、豪放、愛交朋友的人。 愛交朋友的這位高手，看到游客釣不到魚，就說：愛交朋友的這位高手，看到游客釣不到魚，就說：“這樣吧！我來教你們釣魚，如果你們學會了我傳授的這樣吧！我來教你們釣魚，如果你們學會了我傳授的決竅釣到魚，每十尾就分給我一尾。決竅釣到魚，每十尾就分給我一尾。”雙方一拍即合。雙方一拍即合。 教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授教完這一群人，他又到另一群人中，同樣也傳授釣術，釣術， 依然要求每釣十尾回饋給他一尾。依然要求每釣十尾回饋給他一尾。 一天下來，這位熱心助人的釣

8、魚高手一天下來，這位熱心助人的釣魚高手 ，把所有時，把所有時間都用于指導垂釣者，獲得的竟是滿滿一大籮魚，還間都用于指導垂釣者，獲得的竟是滿滿一大籮魚，還認識了認識了大群新朋友，大群新朋友， 同時，左一聲同時，左一聲“老師老師”，右一，右一聲聲“老師老師”，備受尊崇。另一方面，同來的另一位釣，備受尊崇。另一方面，同來的另一位釣魚高手，卻沒享受到這種服務人們的樂趣。當大家圈魚高手，卻沒享受到這種服務人們的樂趣。當大家圈繞著其同伴學釣魚時，那人更顯得孤單落寞。悶釣一繞著其同伴學釣魚時，那人更顯得孤單落寞。悶釣一整天，檢視竹簍里的魚，收獲也遠沒有同伴的多。整天，檢視竹簍里的魚，收獲也遠沒有同伴的多。

9、啟示啟示當你幫助別人獲得成功當你幫助別人獲得成功釣到大魚之后，自然在助釣到大魚之后，自然在助人為樂之余而得到回饋。這么美好的事情，有誰不愿人為樂之余而得到回饋。這么美好的事情，有誰不愿意干呢？意干呢？ 個人與社會的關系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關系。個人與社會都有生存和發(fā)展的需要，個人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關系中就是個人利益，社會生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關系中就是社會整體利益。在社會主義社會，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，個人利益的滿足離不開社會利益的實現(xiàn)，社會利益也不能脫離個人利益的需要而獨立存在。第十三課 人的本質與利己利他二、正確處理公與私、義與利的關系二、正確

10、處理公與私、義與利的關系 孫茂琿是一名消防隊員，他愛自拍、會滑板，他工作努力，參軍三年五次立功受獎。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)一家電子企業(yè)突發(fā)大火，作為搜救組成員之一的孫茂琿，頭戴面罩、身背氧氣鋼瓶，和戰(zhàn)友一起迅速展開了搜救工作；經(jīng)過兩輪搜救，130多名被困員工被成功營救。當?shù)弥€可能有遺漏的需要救助的人后，孫茂琿請求再次進入火災現(xiàn)場：“隊長，讓我和浩君再進去看看吧，我們熟悉里面的情況！”就這樣，孫茂琿和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸犧牲。 在他人利益和個人利益面前，在他人利益和個人利益面前，孫茂琿做出了自己的選擇，他用孫茂琿做出了自己的選擇，他用生命詮釋了當代青年人的義利觀。生命詮

11、釋了當代青年人的義利觀。結合孫茂琿的感人事跡，談談在結合孫茂琿的感人事跡，談談在義與利發(fā)生沖突時，你會做出何義與利發(fā)生沖突時，你會做出何種選擇？種選擇？ 人在社會活動中會遇到義與利的考驗，人人在社會活動中會遇到義與利的考驗，人生發(fā)展過程中，還會遇到公與私的沖突，即集生發(fā)展過程中，還會遇到公與私的沖突，即集體利益與個人利益之間的沖突。面對義與利、體利益與個人利益之間的沖突。面對義與利、公與私的矛盾時，。一方面，要正視個人的合公與私的矛盾時，。一方面，要正視個人的合法利益，滿足個人正當合理的要求，調動每個法利益，滿足個人正當合理的要求，調動每個人的積極性；另一方面，在公與私利益關系發(fā)人的積極性；另

12、一方面，在公與私利益關系發(fā)生矛盾的時候，要處理好個人和集體的關系，生矛盾的時候，要處理好個人和集體的關系，不能只顧個人利益，要樹立正確的義利觀，將不能只顧個人利益，要樹立正確的義利觀，將國家利益、人民利益作為價值選擇的出發(fā)點。國家利益、人民利益作為價值選擇的出發(fā)點。“一滴水怎樣才能不干涸？一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風能吹干它，零的一滴水，論份量只能以毫克計，體積也微乎其微，風能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。 釋迦

13、牟尼說：釋迦牟尼說：“把它放到大海里去。把它放到大海里去?！?個人是組成集體的細胞，集體的存在和發(fā)展離不開每個成員的個人是組成集體的細胞，集體的存在和發(fā)展離不開每個成員的努力；集體則是個人生存的依靠，是個人成長的園地，個人的努力；集體則是個人生存的依靠，是個人成長的園地，個人的生活、學習和工作都離不開集體。兩者之間是相互依存、相互生活、學習和工作都離不開集體。兩者之間是相互依存、相互作用的。作用的。 2021-11-2622三峽人民怎么做的？三峽人民怎么做的？三峽人民怎樣舍小家顧大家？三峽人民怎樣舍小家顧大家？全國的其他地區(qū)如何安排全國的其他地區(qū)如何安排 三峽移民？三峽移民？抗擊甲型H1N1假

14、如你是醫(yī)務工作者，你會怎么做？假如你是醫(yī)務工作者，你會怎么做？ 在社會主義社會中，國家、集體和個人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，個人的利益要服從國家和集體的利益，不能只顧個人利益，其他一概看不到。 有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內。兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內。其中有一只大鳥撐開翅膀其中有一只大鳥撐開翅膀, ,所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。鳥師抬著頭，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：一起飛上了天空。鳥師抬著頭

15、，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：“鳥在天上飛，你憑著兩條腿，怎么追得上??？鳥在天上飛，你憑著兩條腿，怎么追得上?。俊兵B師答道：鳥師答道：“日暮時分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定日暮時分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定會掉下來。會掉下來。”說罷，他仍緊追不止。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有說罷，他仍緊追不止。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西, ,翻飛翻飛之間，鬧成一團，不一會，整個鳥網(wǎng)當空落下。鳥師連忙上去，之間，鬧成一團，不一會，整個鳥網(wǎng)當空落下。鳥師連忙上去，所有鳥兒都被捕獲。所有鳥兒都被捕獲。

16、上述寓言說明了什么哲學道理？ 集體和個人是相互依存的，集體存在集體和個人是相互依存的，集體存在和發(fā)展了，個人利益才有可能實現(xiàn)。集體和發(fā)展了，個人利益才有可能實現(xiàn)。集體利益得不到鞏固，就沒有個人利益可言。利益得不到鞏固，就沒有個人利益可言。集體是個人發(fā)展的空間，是實現(xiàn)人生價值集體是個人發(fā)展的空間，是實現(xiàn)人生價值的舞臺；只有集體利益得到鞏固，才有個的舞臺；只有集體利益得到鞏固，才有個人利益可言。人利益可言。社會主義集體主義原則的總體要求是社會主義集體主義原則的總體要求是 第一，強調集體利益與個人利益根本上是統(tǒng)一的，兩者相輔相成、辯證發(fā)展。 第二，在集體利益與個人利益發(fā)生矛盾的情況下，個人要顧全大局

17、，要把集體利益放在首位，必要時為 了集體利益、他人利益而放棄個人利益。 第三，強調集體利益高于個人利益的同時，強調集體必須盡力保障個人正當利益得到滿足，促進個人價值的實現(xiàn)，力求使個人的個性得到自由全面的發(fā)展。議一議議一議 怎樣看待類似生活現(xiàn)象？不放棄最小的利益不放棄最小的利益 中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經(jīng)營一家小商店。由于當?shù)厣鐣L氣不好，一些管理部門利用職權到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當?shù)拈T路。這一切使得他的良知備受折磨，他不愿意靠歪門邪道，可不這樣又似乎難以為繼，他陷入深深的困惑中：難道要生存，就得把自己變得丑惡嗎？ 義和利是否

18、等值？結合實際談談我們應該具有什么樣的義利觀？樹立正確的義利觀明確義利標準 正確對待義利關系堅持義利統(tǒng)一,反對拜金主義、見利忘義正確對待公與私的關 人的私利在任何社會都要受到限制，人的私利在任何社會都要受到限制，它的平衡需要依靠制度、法律和道德，這它的平衡需要依靠制度、法律和道德，這是維護社會共同利益的客觀需要。在實際是維護社會共同利益的客觀需要。在實際生活中，我們要提倡堅持集體主義原則，生活中，我們要提倡堅持集體主義原則，反對損公肥私，反對把個人利益凌駕于集反對損公肥私，反對把個人利益凌駕于集體利益之上。體利益之上。圖片里的人是如何處理義與利的關系的？圖片里的人是如何處理義與利的關系的？我們

19、應該如何正確對待義與利的關系？我們應該如何正確對待義與利的關系？33 這里的義是正義，即道德原則、道義等。而不是傳統(tǒng)的義氣，或哥們義氣。 34 君子喻于義，小人喻于利。 - 論語 道德上有修養(yǎng)的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益 ?？卓?子子重義輕利重義輕利救人也要講價錢嗎？救人也要講價錢嗎？ 一中學生在“三無”游泳池游泳時不幸溺水，岸上有人竟然提出救人要1000元，但游泳池經(jīng)營者只出價200元，討價還價之際，溺水者失去了生的機會 拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準。它會導致金錢不僅萬能，而且是

20、衡量一切行為的標準。它會導致人與人之間損人利己、勾心斗角、爾虞我詐，不顧國家、人與人之間損人利己、勾心斗角、爾虞我詐，不顧國家、集體、他人的利益，最終道德淪喪、物欲橫流，危害國集體、他人的利益，最終道德淪喪、物欲橫流，危害國家、最終危害自己。家、最終危害自己。 諾貝爾一生發(fā)明很多，經(jīng)營的企業(yè)遍及歐美諾貝爾一生發(fā)明很多，經(jīng)營的企業(yè)遍及歐美2020多個國多個國家，專利權有家，專利權有355355項，是國際上有名的百萬富翁?？伤]項，是國際上有名的百萬富翁。可他并沒有用大量的財富來滿足個人的享受，甚至沒有一個固定的有用大量的財富來滿足個人的享受，甚至沒有一個固定的家。他說：家。他說：“金錢這種東西

21、，只要能夠解決個人的生活就金錢這種東西，只要能夠解決個人的生活就行了。行了?！笔攀狼?，他立了遺囑，把自己的財產作為基金，逝世前，他立了遺囑，把自己的財產作為基金，每年用其利息作獎金，獎勵和表彰在科學、文學與和平事每年用其利息作獎金，獎勵和表彰在科學、文學與和平事業(yè)上做出杰出貢獻的人，以此促進科學事業(yè)的發(fā)展，使科業(yè)上做出杰出貢獻的人，以此促進科學事業(yè)的發(fā)展，使科學更好地造福人類。學更好地造福人類。39 1.1.人的自然屬性是人的社會屬性的（）人的自然屬性是人的社會屬性的（） A.A.上層建筑上層建筑B.B.精神表現(xiàn)精神表現(xiàn) C.C.基礎基礎D.D.本質特征本質特征 2.2.人之所以是人之所以是“

22、人人”，從根本上說，在于人的，從根本上說，在于人的( )( ) A.A.自然屬性自然屬性B.B.社會屬性社會屬性C.C.生產屬性生產屬性D.D.多樣的屬性多樣的屬性 3.3.社會性作為人的屬性，它是人類（）屬性社會性作為人的屬性，它是人類（）屬性 A.A.最根本的、特有的最根本的、特有的B.B.一般的、非特有的一般的、非特有的 C.C.特殊的、短暫的特殊的、短暫的 D.D.比較常見的比較常見的CBA404.4.一個人不僅為了自己生存，而且還要為他人和社會的利益去奮斗和一個人不僅為了自己生存，而且還要為他人和社會的利益去奮斗和犧牲，做到舍已救人、舍生取義等，這是因為犧牲，做到舍已救人、舍生取義等，這是因為（ ）A.A.人的自然性受社會性的制約人的自然性受社會性的制約B.B.人的自然性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件人的自然性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件C.C.社會性是人類特有的屬性社