藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)論文

1、藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)論文1、檀香刑與摹聲藝術(shù)摹聲辭格是寫作中重要的語言體現(xiàn)形式，是文學(xué)作品 中，體現(xiàn)人物內(nèi)心的重要表達(dá)方式。摹聲就是對世界聲音 進(jìn)行模仿，通常應(yīng)用于口語中，在文學(xué)作品中的應(yīng)用并不 廣泛，即使在文學(xué)作品中出現(xiàn)，也基本出現(xiàn)在民間作品中。 莫言在談到檀香刑的創(chuàng)作初衷，坦言是因為聲音。研 究檀香刑中的摹聲藝術(shù)，有助于對我國修辭手法的研 究，同時還有利于摹聲對文學(xué)意義的啟發(fā)。在小說檀香 刑中，聲音不斷穿插在每章節(jié)的題目中，從孫丙說戲、 錢丁恨聲以及趙甲狂言中可以看出聲音是整部小說的主線。 畫面是對聲音引發(fā)的聯(lián)想，是對聲音的注解和補(bǔ)充，聲音 是人類最初的器官體現(xiàn)，語言也源于聲音，是從口語慢慢 演

2、化為語言，莫言通過大量的摹聲詞，在整部小說中勾勒 出想要的聽覺效果，對畫面進(jìn)行注解和補(bǔ)充，遵照了人類 體驗的順序，為讀者更好的感受小說提供了幫助，并且通 過聲音向畫面完成過渡，也是摹聲表達(dá)效果的關(guān)鍵。摹聲辭格主要分為兩種：第一是直接描寫事物的聲音； 第二是描寫對聲音的感覺，體現(xiàn)情節(jié)當(dāng)時的氣氛。在檀 香刑中，摹聲主要的表現(xiàn)方式有表達(dá)感受的擬聲以及直 接描寫聲音的擬聲。2、檀香刑的客觀擬聲客觀擬聲主要根據(jù)不同的摹聲對象，分為客觀擬人和 客觀擬物。2. 1客觀擬人“他呼哧呼哧喘著氣；嗤嗤地冷笑；齊刷刷地跪;磕得嚨 嚨響?！痹谶@幾處聲音的描寫中，有喘氣的聲音、有冷笑的 聲音，還有磕頭的聲音。通過喘氣的

3、聲音，表現(xiàn)了公爹打 水很吃力的畫面；通過冷笑的聲音，還原了媚娘憤怒的心 理，雖然媚娘沒有看見守衛(wèi)的表情，但是通過聲音卻聽出 了忘恩負(fù)義，同時也使讀者深刻感受到守衛(wèi)的小人心理;通 過叫花子磕頭的聲音，將幾人的忠誠跪拜充分的展示給讀 者，這幾個頭是拜給孫丙的，不是簡單的英雄主義式的崇 拜，而是社會底層貧苦百姓對侵略者的仇恨，以及堅持抗 爭的決心。檀香刑通過對這些具體聲音的描寫，勾勒出 豐滿立體的人物形象，和當(dāng)時風(fēng)起云涌的時代背景。將聲 音注入到畫面中，也可以使讀者更容易走進(jìn)莫言的小說世 界中，而不感到乏味和單調(diào)。2. 2客觀擬物析聲“梆梆”，鑼聲"當(dāng)當(dāng)”；嘎啦啦，嘎啦啦，嘎啦 啦；呼呼地

4、帶著風(fēng)；“啪啪”撞得梁頭響。在這幾處描寫中, 莫言通過大量的擬聲詞來體現(xiàn)客觀事物的聲音，可以讓讀 者感受到事物的旋律和生動，仿佛親身置于情節(jié)中一樣。 上述幾個范例都是模仿事物具體的聲音，“啪啪”、“豁朗豁朗”、'梆梆”、“當(dāng)當(dāng)”等，都是事物可以傳遞給人們的 聲音，莫言利用這些耳熟能詳?shù)穆曇?，根?jù)場景的不同進(jìn) 行合理安排，反映了人物當(dāng)時的心理活動，讓人物的形象 得到豐富。鐵環(huán)聲音“豁朗豁朗”以及“呼呼”風(fēng)聲和“嘎啦啦” 的響聲，可以讓讀者體會到高空帶來的涼意，讓讀者身臨 其境；“啪啪”的蝙蝠撞梁的聲音，可以將讀者帶入到當(dāng)時 漆黑的場景中，而刺耳的撞梁聲將安靜的畫面襯托的十分 生動。3、檀

5、香刑的主觀擬聲聲音不僅僅要遵照其原本的面貌，在特殊的情節(jié)中， 將聲音面貌變得有些模糊，可以給讀者帶來不同的情感體 驗。檀香刑中，很多擬聲詞經(jīng)過莫言的改造，變成一種 特殊的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，并且將這種藝術(shù)形式傳遞給 讀者。3. 1主觀擬物嗚嗚地怪叫；那些肥豬在里汪汪;對著我嗚嗚地嚎叫?！眴鑶璧墓纸畜w現(xiàn)了惡狗對趙甲的害怕，也體現(xiàn)了趙甲 的性格，以及給人一種震懾力；那些肥豬在圈里汪汪，莫言 將豬和狗的聲音進(jìn)行了置換，這種摹聲描寫突出了當(dāng)時情 節(jié)下的人物心理變化，孫丙即將行刑，媚娘心煩意亂，在 這種情節(jié)下，豬狗都開始為孫丙擔(dān)心，莫言通過媚娘對動 物聲音奇特的感受，向讀者展現(xiàn)了在這種情節(jié)下，連動物 的

6、叫聲都變得光怪陸離，體現(xiàn)了媚娘對孫丙的感情以及對 行刑的害怕。3.2主觀擬人莫言不僅對動物的聲音進(jìn)行了明顯的改變，同時，還 在特殊情節(jié)下，根據(jù)人物的需求，摹寫了很多聲音，這種 具有民間特色的手法為檀香刑增色很多。眼睛本來是不能發(fā)出任何聲音中，但是在檀香刑 中，皇帝的眼睛卻發(fā)出"唆唆”的聲音，莫言為眼睛加入 了聲音，使小說更具有傳奇色彩以及魔幻色彩。趙甲在陳 述自己經(jīng)歷的情節(jié)中，莫言也加入了大量的聲音效果，仿 佛趙甲真的聽到自己強(qiáng)大的聲音，而這些聲音為自己后來 成為一名出色的劊子手打下基礎(chǔ)，讓小說充滿了魔化主義。4、摹聲修辭效果4. 1形象性摹聲作為常用的修辭手段，在文學(xué)作品中合理的運(yùn)

7、用 可以增加表達(dá)內(nèi)容的形象性。莫言的檀香刑為讀者呈 現(xiàn)了豐富多樣的聲音世界，讀者通過文中聲音的描述，可 以想象到人物的性格、動作以及事物的變化，在腦中映射 出相應(yīng)的場景和意境，不僅可以看到人物的動作，還可以 聽到人物的動作，加強(qiáng)人物和情景的立體感和畫面感，實 現(xiàn)聞聲見形、以聲傳情、聲情并茂的修辭效果。4. 2簡潔性簡單的摹聲辭格可以傳遞莫言豐富的情感體驗和內(nèi)心 世界。檀香刑中，有很多單純由摹聲組成的句子和詞組, 沒有事物的直接描寫，而是通過聲音呈現(xiàn)給讀者，單純的 摹聲可以十分形象的描述復(fù)雜的場景或者動作，帶給讀者 形象的感受，簡潔的語言聲音充分傳遞了豐富的內(nèi)容。4. 3音樂性在我國漢語中，聲調(diào)

8、以及聲母可以使語言變得韻律和 諧、高低有致。摹聲詞主要描寫人物和事物，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用 可以賦予語言音樂性。重疊的摹聲詞不僅增強(qiáng)了閱讀效果, 還使音節(jié)變得悅耳動聽，實現(xiàn)音樂之美，讓語言婉轉(zhuǎn)回環(huán), 如同動聽的回聲一樣，縈繞在讀者的耳邊。在莫言的檀香刑中，很多句子像戲曲的臺詞一樣, 具有很強(qiáng)的韻律性和音樂性，莫言也大量地運(yùn)用了韻文， 通過疊音形成押韻，進(jìn)而加強(qiáng)語言的韻律和節(jié)奏。莫言通 過摹聲藝術(shù)的形式，體現(xiàn)了語言的不拘一格、天馬行空， 文章不再是只由文字勾勒出的畫面，而是一副有畫面、有 聲音的魔幻卷軸，給讀者以不同感官的享受。5、結(jié)語檀香刑不止我國文壇巨著，同時還是一部聽覺大 戲，無論是回響在高密天空的貓腔，還是寓意歷史推動的 汽笛聲音，莫言都是通過摹聲的方式，讓讀者