蘭州市天慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)第二學(xué)期第五次月考初三語(yǔ)文試卷

1、精品資源蘭州市天慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2012-2013學(xué)年第二學(xué)期第五次月考初三語(yǔ)文試卷（本卷滿(mǎn)分150分?？荚囉脮r(shí)120分鐘）一.積累與運(yùn)用（30分）1 .給下面各句中加點(diǎn)字注音，并根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。（2分）（1）庭院的盡頭是一道坍（）塌的籬笆。（2）突然，客人驚奇的屏.（）住了呼吸。（3）凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上頭， 一點(diǎn)不旁wu （）。（4）小屋粗制lan（ ）造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手。2 .下列各句中，都有一個(gè)錯(cuò)別字，把它們找出來(lái)，并在句子后面的括號(hào)中改正。（2分）（1）多么寧?kù)o的世界喲，萬(wàn)籟具寂。沒(méi)有百鳥(niǎo)啾啾，沒(méi)有樹(shù)葉沙沙。（）（2）八寶酒，顧名思意，是八樣?xùn)|西泡的酒

2、。（）（3）據(jù)西域水道記記載，20世紀(jì)20年代前，塔里木河下游河水豐盈，碧波蕩洋。（）（4）孔乙己看著問(wèn)他的人，顯出不屑質(zhì)辯的神氣。（）3 .下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.人類(lèi)的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀(guān)世界，于是人類(lèi)沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大' ' 自然的秘密。B.就中最當(dāng)行出色的是一個(gè)吹鼓手，年紀(jì)已過(guò)七十，牙齒早脫光了，卻能十分熱情地唱 下去。C.我從每一件東西的名稱(chēng)慢慢學(xué)起，由期期艾艾地發(fā)音，進(jìn)展到可以在莎士比亞的十四 行詩(shī)中，進(jìn)行無(wú)限美妙的想象。D.生態(tài)公園里各種各樣栩栩如生的鮮花，在和煦的春風(fēng)里競(jìng)相開(kāi)放。 4.下列各項(xiàng)中，與“四面有山皆入畫(huà)

3、”構(gòu)成對(duì)聯(lián)的一項(xiàng)是（）（2分）A.千里鶯啼綠映紅B. 一年無(wú)日不看花C. 一夜鄉(xiāng)心五處同D. 一曲新詞酒一杯5.依次填入下列橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）他遇著 的春天，他也許開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)的繁花， 蜂蝶圍繞著他 喧鬧，小鳥(niǎo)在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽(tīng)見(jiàn)黃鶯 ,杜鵑啼血，也許還聽(tīng)見(jiàn)梟鳥(niǎo)的怪鳴。他長(zhǎng)到最茂盛的中 年，他伸展出如蓋的濃蔭，來(lái) 樹(shù)下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來(lái) 大地?zé)o盡的甜美與_ OA .驕奢飛翔 吟唱蔭庇表現(xiàn)芳香B.驕奢飄翔 清吟蔭庇呈現(xiàn)芳馨C.驕傲翱翔 清吟庇護(hù)呈現(xiàn)溫馨D.嬌艷飄翔 歌吟隱庇表現(xiàn)芳馨6.仿照卜面句子的句式，續(xù)與兩個(gè)句子。(4分）不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便

4、成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的 便成了空殼！不是, ; 7.按照要求，完成下列題目。（3分）傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是民族的身份證明，是中華兒女和睦相處， 攜手發(fā)展的共同家園， 是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。中國(guó)之所以成為世界上最早的幾大文明古國(guó)之中（百里挑一 絕無(wú)僅有 難以想象）的延續(xù)至今的國(guó)家，。一個(gè)重要原 因就是中華文化具有堅(jiān)強(qiáng)的生命力與內(nèi)在的活力。（1）第句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，請(qǐng)將修改后的句子寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（2）第句給的三個(gè)詞語(yǔ)中選一個(gè)最符合語(yǔ)境的，寫(xiě)在橫線(xiàn)上。（3）第句是一個(gè)病句，請(qǐng)將修改好的句子寫(xiě)在橫線(xiàn)上。8 .甘肅省風(fēng)景名勝眾多，每一處名勝都蘊(yùn)含著豐富的文化。請(qǐng)

5、任選一處名勝為其寫(xiě)一段精彩的導(dǎo)游詞。（50字以?xún)?nèi)）（4分）9 .古詩(shī)文默寫(xiě)。（9分）（1） ,西北望，射天狼。（2）孟子說(shuō)：“生，我所欲也； 。二者不可得兼，?！保?）花間月下，獨(dú)酌無(wú)親，浪漫詩(shī)人，欲邀明月共飲，你聽(tīng)，詩(shī)人歌吟道：“花間一壺酒，,舉杯邀明月，?！保?） ,萬(wàn)鐘于我何加焉?。?）而現(xiàn)在，。（鄉(xiāng)愁）（6） , ,國(guó)恒亡。二、文學(xué)常識(shí)填空和翻譯句子。（共 13分）（每空1分，每句2分）10.魚(yú)我所欲也選自 » ,本文運(yùn)用了 和 的論證方法，論述了應(yīng)如何對(duì)待生與死、 義與利。文章第一句話(huà)是以 和 設(shè)喻，得出的結(jié)論是“" ；第三句是由前兩句的設(shè)喻引出本文的論點(diǎn)“”。1

6、1.翻譯下面的句子。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。三、文言文閱讀（20分）【甲】惠子相梁，莊子往見(jiàn)之，或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó) 中三日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鵝11,子知之乎？夫鵝11發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鵬得腐鼠，鵝11過(guò)之，仰而視之曰： 嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 ？ ”【乙】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留

7、骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中”。莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！弊⑨?zhuān)骸就取恐赶热ケ砻饕鈭D。【愿以境內(nèi)累矣】楚王想要那國(guó)家麻煩您了。意思是楚王想要莊子作楚相?！窘怼扛采w用的絲麻織品。笥（si）】竹箱。句中的“巾” “笥”都活用為動(dòng)詞，即裝在竹箱里用 巾蓋住的意思?！疽贰客现！就俊磕唷！就印咳グ?12 .下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）惠子相梁A.雜然相許莊子往見(jiàn)之C. 或謂惠子曰B.D.“或以為死，或以為亡莊子持竿不顧才美不外見(jiàn)三顧臣于草廬之中）（3 分）13 .下面各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（L其名為鸚H搜千國(guó)中三日三

8、夜A.FB.工j其如土石何L莊子釣于濮水 愿以境內(nèi)累矣域民不以封疆之界L王巾笥而藏之廟堂之上CD:輟耕之壟上14 .翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（6分）（1）夫鵝11發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。（2）此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾涂中乎？15 .【甲】文中的筑嬲!” “鵬” “腐鼠”各比喻什么？莊子講鸚鸚故事的用意是什么？ （4分）16 .【甲】【乙】?jī)晌闹?，莊子用什么方法表明了自己的什么態(tài)度？這種表達(dá)方式有什么好處 ？（4分） 四、現(xiàn)代文閱讀（27分）（一）、閱讀下文，完成文后1720題。（14分）溪 水李漢榮一條大河有確切的源頭， 一條小溪是找不到源頭的，你

9、看見(jiàn)某塊石頭下面在滲水，你以為這就是溪的源頭，而在近處和稍遠(yuǎn)處，有許多石頭下面、樹(shù)叢下面也在滲水， 你就找那最先滲水的地方，認(rèn)它就是源頭，可是那最先滲水的地方只是潛流乍現(xiàn)，不知道在距它多遠(yuǎn)的地方，又有哪塊石頭下面或哪叢野薄荷附近，也眨著亮晶晶的眸子。于是，你不再尋找溪的源頭了。你認(rèn)定每一顆露珠都是源頭，如果你此刻莫名其妙流下幾滴憂(yōu)傷或喜悅的淚水， 那你的眼睛、你的心，也是源頭之一了。尤其是在一場(chǎng)雨后，天剛放晴，每一片草葉，每一 片樹(shù)葉，每一朵花上，都滴著雨水，這晶瑩、細(xì)密的源頭，誰(shuí)能數(shù)得清呢？溪水是很會(huì)走路的，哪里直走，哪里轉(zhuǎn)彎，哪里急行，哪里迂回，哪里掛一道小瀑， 哪里漾一個(gè)小潭，乍看潦草隨

10、意，細(xì)察都有章法。我曾試著為一條小溪改道，不僅破壞了美感，而且要么流得太快，水上氣不接下氣似在逃命，要么滯塞不暢，好像對(duì)前路失去了信心。 只好讓它復(fù)走原路， 果然又聽(tīng)見(jiàn)純真喜悅的足音。別小看這小溪，它比我更有智慧，它遵循的就是自然的智慧， 是大智慧。它走的路就是它該走的路，它不會(huì)錯(cuò)走一步路；它說(shuō)的話(huà)就 是它該說(shuō)的話(huà)，它不會(huì)多說(shuō)一句話(huà)。 你見(jiàn)過(guò)小溪嗎？你見(jiàn)過(guò)令你討厭的小溪嗎？比起我，小溪可能不識(shí)字，也沒(méi)有文化，也沒(méi)學(xué)過(guò)美學(xué)，在字之外、文化之外、美學(xué)之外，溪水流淌著 多么清澈的情感和思想， 創(chuàng)造了多么生動(dòng)的美感啊。 我很可能有令人討厭的丑陋，但溪水總是美好的，令人喜愛(ài)的，從古至今，所有的溪水都是如

11、此的可愛(ài)，它令我們想起生命中最美好純真的那些品性。林中的溪水有著特別豐富的經(jīng)歷。我跟著溪水蜿蜒徐行，穿花繞樹(shù)，跳澗越石，我才發(fā)現(xiàn)，做一條單純的溪流是多么幸福啊。你看，老樹(shù)掉一片葉子，算是對(duì)它的叮嚀；那枝野 百合花投來(lái)嫵媚的笑影， 又是怎樣的邂逅呢？野水仙果然得水成仙，守著水就再不遠(yuǎn)離一步了；盤(pán)古時(shí)代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞 道而行，在頑石附近漾一個(gè)潭，正好，魚(yú)兒就有了合適的家，到夜晚，一小段天河也向這里 流瀉、匯聚，潭水就變得深不可測(cè)；兔子一個(gè)箭步跨過(guò)去，溪水就搶拍了那驚慌的尾巴；一 只小鳥(niǎo)趕來(lái)喝水，好幾只小鳥(niǎo)趕來(lái)喝水，溪水正擔(dān)心會(huì)被它們喝完，擔(dān)心自

12、己被它們的小嘴 銜到天上去，不遠(yuǎn)處，一股泉水從草叢里笑著走過(guò)來(lái)，溪水就笑著接受了它們的笑我羨慕這溪水，如果人活著，能停止一會(huì)兒，暫不做人，而去做一會(huì)兒別的，然后再 返回來(lái)繼續(xù)做人，在這“停止做人的一會(huì)兒里"，我選擇做什么呢？就讓我做一會(huì)兒溪水吧， 讓我從林子里流過(guò)，繞花穿樹(shù)、跳澗越石，內(nèi)心清澈成一面鏡子，經(jīng)歷相遇的一切，心儀而 不占有，欣賞然后交出，我從一切中走過(guò)，一切都從我獲得記憶。你們只看見(jiàn)我的清亮，而 不知道我清亮里的無(wú)限豐富17 .溪水具有的“智慧”和“品性”是什么？ （3分）18 .作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)溪水的？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（4分）19 .品味下面的句子，并作簡(jiǎn)

13、要分析。（3分）盤(pán)古時(shí)代的那些巖石，老邁愚頑得不知道讓路，就橫臥在那里，溫順的溪水就嬉笑著繞 道而行20 .除了寫(xiě)溪水之外，文章寫(xiě)“我”有什么作用？ （4分）（二）、閱讀下文，完成文后21 24題。（13分）讀磨腦子”的書(shū)書(shū)有許多種。有的明白曉暢，使人輕松；有的艱深晦澀，讓人費(fèi)解。而真正值得我們閱讀的，往往是那些 磨腦子”的書(shū)。與一般的書(shū)籍比較起來(lái)，磨腦子”的書(shū)具有更加密集的信息量和深刻的思想內(nèi)涵，往往是前人思想的精華、閱歷的濃縮。它不是那種讀起來(lái)駕輕就熟的書(shū)，而是不靜下心來(lái)深入思考就不能理解的書(shū)， 是要經(jīng)常在筆記本上記下大量困惑和疑問(wèn)的書(shū)。讀這種書(shū)的感受就好像啃骨頭，費(fèi)勁，卻別有一番滋味在心

14、頭。 吃現(xiàn)成的肉當(dāng)然也好， 但終究不如啃骨頭來(lái)得有勁。讀磨腦子”的書(shū)，能夠提高人的理解力和思維水平。生物學(xué)告訴我們，人的智力是用進(jìn)廢退的。能否經(jīng)常給自己出難題， 面對(duì)困難超越自我，本身就是一個(gè)人素質(zhì)高下的集中表現(xiàn)。燕雀安于暖巢，只有雄鷹才能在風(fēng)雨中翱翔。常讀一覽無(wú)余的書(shū)，會(huì)使原本聰慧的頭腦退化。人的愉悅程度大抵與其付出的勞動(dòng)量和勞動(dòng)時(shí)間成正比。讀 磨腦子”的書(shū)有點(diǎn)像高強(qiáng)度的體育運(yùn)動(dòng)，不花上吃奶的力氣就不能達(dá)到應(yīng)有的水平。惟其如此，它所帶來(lái)的快樂(lè)才非同一般，它賜給我們的禮物才格外珍貴。試想，上珠穆朗瑪峰的快樂(lè)豈是隨便踏上哪個(gè)土包兒可以比擬的？俗話(huà)說(shuō)，寧嘗鮮桃一口，不吃爛杏一筐。磨腦子”的書(shū)正像鮮

15、桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做 爛杏”。讀一本 磨腦子”的書(shū)，還是一次與智者的對(duì)話(huà)。它使人暫別瑣碎 與平庸、浮躁與虛妄，而變得神清氣爽，心靈寧?kù)o。對(duì)于這樣一種難得的體驗(yàn)，聰明人是不 該長(zhǎng)久疏遠(yuǎn)的。真正的讀書(shū)人都有同感，好書(shū)一定要精讀。一目十行的讀法或許適合一般讀物，但對(duì)于磨腦子”的書(shū)絕不適宜。真正的好書(shū)甚至使我們有意放慢閱讀速度，就像一個(gè)貪婪的孩子舍不得一 口吃完手中的糖果一樣。要真正讀一本磨腦子”的書(shū)，還要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)鼐芙^。著名作家李敖先生夜晚從不看電視， 全用來(lái)閱讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀的老書(shū)”。拒絕，還意味著，既不為某些時(shí)髦的寫(xiě)作分心，也不對(duì)人為的熱點(diǎn)動(dòng)心，更不為虛假的創(chuàng)造操心。不

16、僅如此，網(wǎng)絡(luò)的精彩，球賽的熱鬧， 酣睡的香甜，游戲的暢快 ，都是應(yīng)該適當(dāng)拒絕的。否則的話(huà)，什么時(shí)候磨腦子”呢？21 .“磨腦子”的書(shū)有什么特點(diǎn)？ （3分）22 .閱讀全文，說(shuō)說(shuō)讀 磨腦子”的書(shū)有哪些益處。（3分） 23.分析下列句子所運(yùn)用的論證方法及表達(dá)效果。（4分）（1） “磨腦子”的書(shū)正像鮮桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“爛杏”。（2）著名作家李敖先生夜晚從不看電視，全用來(lái)閱讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀的“老書(shū)”,24.語(yǔ)文教材中有許多“經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)和沉淀”的“磨腦子”的文章。請(qǐng)你任選一篇你喜歡 并感受深刻的文章，簡(jiǎn)要地寫(xiě)出你的閱讀體驗(yàn)和感悟。（3分）五、作文。（60分）生活中，總有一

17、些香味令人難以忘懷。這種香味可能源于自然，如鮮花的芬芳馥郁、 果實(shí)的成熟飄香；也可能來(lái)自生活，如書(shū)本里淡淡的墨香、餐桌上美味佳肴的鮮香，甚至是父母勞累一天后身體散發(fā)出的汗香。請(qǐng)以“飄香”為題，結(jié)合自我經(jīng)歷或感受，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）先把題目補(bǔ)充完整；（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；（3）不少于600字。參考答案一.積累與運(yùn)用1 .tan bing 鷲濫2 .俱義漾置6.略3-5D B B7. （1）是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同家園，（2）絕無(wú)僅有（3） 一個(gè)重要原因就是中華文化具有頑強(qiáng)的生命力與內(nèi)在的活力。8.略 9.略二.文學(xué)常識(shí)填空和翻譯句子。10 .孟子告子上舉例和對(duì)比魚(yú)和

18、熊掌舍魚(yú)而取熊掌者也舍生而取義者也。11 （1）假如人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）不僅僅賢能的人有這種思想（想法），人人都有，（只不過(guò)）賢能的人不丟掉（不喪失）罷了。（3）這樣以后，（人們才明白）因有憂(yōu)患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。三.文言文閱讀12 . B 13.B14 . （1）那鸚鸚從南海出發(fā)，飛往北海，不是梧桐樹(shù)不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甘甜的泉水不喝。（2）這個(gè)龜，寧愿自己死成為存留的骸骨，而處于尊貴的位置呢？還是寧愿自己活著在淤泥中拖著尾巴？15 鸚鸚比喻莊子自己； 胴比喻惠子；腐鼠比喻功名利祿。 表明自己的立場(chǎng)和志趣，譏諷了惠子醉心于功名利祿而無(wú)端猜忌小人的丑態(tài)。16 .兩文中莊子用講故事和比喻的方法表明自己鄙視功名利祿，追求高潔和自由的態(tài)度。好處：形象生動(dòng)、尖銳痛快、余味無(wú)窮四.現(xiàn)代文閱讀（一）17.順乎自然，走他該走的路，不錯(cuò)走一步；說(shuō)它該說(shuō)的話(huà)，不多說(shuō)一句：?jiǎn)渭兲故帯?心儀、欣賞一切美而不據(jù)為己有。18 .四個(gè)方面：溪水無(wú)處不在的源頭：溪水的流淌顯示出大自然的智慧：溪水豐富的經(jīng)歷： 溪水純潔美好的品性19 .擬人手法。形象的傳達(dá)出“巖石”與“水”的各自特點(diǎn)，以“巖石”對(duì)比襯托出