相得益彰——潛山縣博物館館藏戰(zhàn)國螭龍帶鉤印淺析

1、相得益彰潛山縣博物館館藏戰(zhàn)國螭龍帶鉤印淺析潛山縣博物館摘要：帶鉤作為束帶佩系的生活用具使用了 3000多年，印章作為信用物從古至今使用 了幾千年，這兩件生活生產(chǎn)的必需甜傾注了古代勞動(dòng)人民的杰出智慧、工藝和審 美，它們曾經(jīng)在一段時(shí)間有著緊密的結(jié)合，小小物件將古代藝術(shù)和科學(xué)發(fā)揮得 淋漓盡致，可謂是一舉兩得，相得益彰。關(guān)鍵詞：螭龍;帶鉤印;帶鉤最早發(fā)現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期的良渚文化，作為束帶佩系的生活用具使用了 3000多年，直到漢代以后被更為牢固便捷的帶扣所取代。帶鉤的起源、發(fā)展和 傳播自成一體，早在東漢就己經(jīng)有人研究它們山?；茨献诱f林訓(xùn)載“滿 堂之坐，視鉤各異，于環(huán)帶一也”，賓客滿堂，帶鉤各不相同，

2、可見這些士大 夫貴族將作為生活必需品的帶鉤制作得異彩繽紛、精致華麗，以此來彰顯不凡。 印章作為信用物，從占至今使用了幾千年。戰(zhàn)國時(shí)期，有身份的商賈、工匠，因 社會(huì)活動(dòng)之需，都為自己刻制姓名印，以備證明身份、提供信用之用。自此姓名 卬作為傳統(tǒng)沿用至今。這種沒有制度、唯有習(xí)慣的私印，因其豐富的藝術(shù)構(gòu)思和 多姿多彩的物質(zhì)形式成為了我國特有的文化現(xiàn)象。在悠久的歷史長河里，這兩件 瑰寶曾經(jīng)在一段時(shí)間內(nèi)有著十分巧妙的組合，無論是從研究帶鉤的角度出發(fā)， 還是從事璽印研究的目的，它都可以談得上是一朵獨(dú)特的文化奇葩?，F(xiàn)將潛山縣 博物館館藏的一枚戰(zhàn)國螭龍帶鉤印做以淺析，管窺其珍貴的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià) 值。20世紀(jì)

3、90年代，潛山縣文博工作者為配合國家人型建設(shè)搶救發(fā)掘了人量戰(zhàn)漢時(shí) 期的墓葬，其屮帶鉤出土數(shù)量頗豐。1993年10月14 口，潛山縣石油庫南戰(zhàn)國 墓出土了一枚戰(zhàn)國螭龍形帶鉤印，形狀特異，十分罕見（圖1）。該戰(zhàn)國螭龍帶 鉤銅質(zhì)，通長4. 9厘米，環(huán)徑1.7厘米。整體呈螭龍銜環(huán)形，龍口銜環(huán)，以鼻為 中，兩旁置目，兩耳置后，無角。螭龍兩腿三爪，一腿呈撓耳狀，一腿巧妙地搭 在尾巴上形成一圓，背脊清晰，關(guān)節(jié)逼真，線條流暢，造型生動(dòng)。背面有鉤鈕， 鈕柱較長，圓鈕面有印文。因鈕面損壞且有剝離，印文無法辨識(shí)（圖2、圖3）。 螭龍為春秋戰(zhàn)國時(shí)期的流行紋飾。說文載：“螭，若龍而黃，北方謂之地蛟。 從蟲離聲，或云無角

4、曰螭一般認(rèn)為無角之龍為螭，但春秋戰(zhàn)國時(shí)期的螭龍圖案中有角無角兼而有之。與正統(tǒng)的龍紋相比，蟠螭、螭龍紋已經(jīng)是圖案化紋飾, 沒有過多的引中含義。帶鉤大多形制簡單，由鉤首、鉤體和鉤鈕組成。王仁湘先生曾詳細(xì)剖析了帶鉤的 成因、發(fā)展和衰亡，總結(jié)前人研究經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合考古成果，將帶鉤按照功用劃分為 4類，按造型區(qū)分為8式。4類功能除束腰革帶外還有佩器、佩物、佩飾及其他 的用途，不同的用途在形制上有著細(xì)微的體現(xiàn)。作為最基本功能的束帶鉤一般體 型較長，是最常見的一種。佩器鉤相對較小，是隨身鉤掛武器的帶鉤。除鉤掛武 器外，還有佩其他物件的稱為佩物用鉤，所佩的其他物件目前考古發(fā)現(xiàn)的有銅 鏡、印、錢、囊等rl此外還有種

5、佩飾或做其他用途的鉤，將各類飾品鉤佩在 帶鉤上連接主人身體，給裝飾和生活都帶來了便利。出土報(bào)告顯示這樣的帶鉤多 與飾物共存，可能多用于女性固?；茨献?xùn)|觀漢記等都記載了帶鉤為 祥瑞之物，因此其他民俗用途也是較多的，這里就不一一列舉了。8種形式為體 積較小的水禽形、獸面形、耦形，體積較大的曲棒形、琵琶形、長牌形以及全獸 形和異形，其屮以水禽形（圖4）、曲棒形（圖5）和琵琶形（圖6、圖7）最為 流行，數(shù)量最多4。圖1戰(zhàn)國螭龍形帶鉤印全景下載原圖圖2戰(zhàn)國螭龍形帶鉤印背面下載原圖圖3戰(zhàn)國螭龍形帶鉤局部下載原圖圖4水禽形帶鉤下載原圖圖5曲棒形帶鉤下載原圖圖6琵笆形帶鉤下載原圖圖7琵笆形帶鉤下載原圖史記載蘇

6、秦“佩六國相印”，蘇秦佩戴的為官印，以示官階，也是用于檢封 文書簡冊的封物。周禮地官掌節(jié)載：“門關(guān)用符節(jié)，貨賄用璽節(jié)，道路 用旌節(jié)。”周禮地官司市載：“凡通貨賄，以璽節(jié)出入之。”鄭玄皆注 釋：“璽節(jié)，卬章也，如今斗檢封矣。”官員要佩官卬示官階，百姓亦要帶私卬 來印證身份，交易財(cái)物?；茨献诱f林載：“龜紐之璽，賢者以為佩?！备?誘注：“龜紐之璽，衣印也?！庇∫峦Q，可見穿衣佩印在當(dāng)吋已是習(xí)以為常。 因此，必需的用途加z民間佩印的風(fēng)俗，璽印和帶鉤的結(jié)合自然是相得益彰。中國印章藝術(shù)史稱“春秋戰(zhàn)國的古璽是百花齊放”，帶鉤印作為佩戴在身上 的私卬也是吸收了該時(shí)期的特色。印文歸納起來可以總結(jié)出4大類，即姓名

7、、吉 語、箴言、圖像。姓名帶鉤印為個(gè)人私用印信，用途廣泛，又隨使用者陪葬而存 世較多。此類帶鉤印文有單字姓或名，也有二字或三字姓名。吉語類基本為祈求 長壽、得官、致富、吉祥類，鐫刻吉語佩戴在身，亦深得古人喜愛。箴言類飽含 規(guī)諫勸誡的意義，多為一字或二字的明禮修身箴言，隨身不離，時(shí)刻警醒自己。 圖像類涵蓋所有的人物、動(dòng)物圖形、畫像和變形兒何圖案等。這類印章繁多，大 多取材簡單，表現(xiàn)牛動(dòng)，也有意義深邃者，都具有濃郁的藝術(shù)魅力，彰顯主人 個(gè)性不凡。潛山縣博物館館藏的這枚螭龍帶鉤印，依據(jù)螭龍形狀可歸為帶鉤類型的第7類 全獸，但考慮到其沒有鉤首的情況，述是歸納到第8類異形比較適合。此外，鉤 鈕由于卬文破

8、損，且表面酥松，除了能清晰看見一邊為文字外，其余皆不可辨。 因此想根據(jù)印文的特點(diǎn)、風(fēng)格、內(nèi)涵來考證國別或墓主信息就無從談起了，只能 有待于借助科技保護(hù)辨識(shí)后的深入研究。這枚戰(zhàn)國螭龍異形帶鉤，起初設(shè)想為束腰類環(huán)、鉤并用的方法，這是在王仁湘先 生總結(jié)的3種使用方法固之外，也僅出于個(gè)人想象。但仔細(xì)考慮之后，使用極 不方便。首先，環(huán)鉤的環(huán)是預(yù)先系在腰帶的另一端，并不是這種鉤鈕和環(huán)一體的 形狀，且出土?xí)r也沒有鉤與其相連;其次，革帶類木來就是僵硬厚實(shí)，采用這種 方法極為不便，甚至不如徒手打結(jié)。加上沒有這樣的先例和報(bào)告，因此作為束腰 功能該帶鉤肯定是不適宜的。反而作為佩物、佩飾還是較為適合的，可以配合其 他

9、物體的單鉤來懸掛物體連接于身，鉤掛取拿甚是方便。就像王先生說的那樣， 全獸形和界形帶鉤工藝價(jià)值較高，有相當(dāng)一部分是純的藝術(shù)品，實(shí)用價(jià)值不高， 或者有的原來就不是實(shí)用器。再加之有印文，或許就是古人腰間別具一格的佩飾 吧。帶鉤印存世不多，根據(jù)現(xiàn)有考古出土資料，戰(zhàn)國時(shí)期就有帶鉤印，秦漢以后隨 著帶鉤的湮滅而消失。無疑，鉤印文化是我國博大的傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。帶 鉤卬的起源契機(jī)、鉤印文化內(nèi)涵和功用、篆刻技藝、造型組圖藝術(shù)的深入研究，對 于古代民族關(guān)系、軍事、工藝、篆刻等方面的研究有著極大的推動(dòng)。在傳統(tǒng)文化 復(fù)興的今日，研究學(xué)習(xí)帶鉤印這項(xiàng)古老的藝術(shù)，汲取其中的創(chuàng)作靈感和元素， 引入現(xiàn)代工藝，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品的衍生和開發(fā)，不僅“讓文物活起來”，也將這 項(xiàng)古老文化藝術(shù)和傳統(tǒng)的印記習(xí)俗傳承與光大。參考