高中語文 單元整合4課件 新人教版必修5

1、單元整合本單元的選文是科普文章,對應的高考考點是一般論述類文章閱讀和實用類文本閱讀。這類文章,從內容的角度看,向讀者提供新知識、新信息,以知授人;從語言的角度看,用語準確,講究分寸。它大致可分為兩種:一種是科學說明文,以傳授一般科學知識為目的,要求有很強的科學性,嚴格遵循科學的原理,語言簡潔平實,淺顯易懂;一種是科學小品,多用文藝筆調介紹科學知識和闡述科學道理,在表達上經常憑借生動的比喻、有趣的聯想,在講清楚科學道理的同時,還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術上的享受?？破瘴牡拈喿x一直是高考的主要測試內容,著重從不同側面考查學生篩選、提取、整合信息的能力。其考查內容和解題技巧總結如下:1.通常

2、重在考查對文中重要詞語或概念的理解;重在考查對關鍵句子或判斷的理解,為全面準確地理解科普文作準備。解答此類題,要認真閱讀原文的每一句話、每一個詞,找到前后之間的內在聯系,謹防望文生義一類選擇項的干擾。2.通常考查對文中局部信息的篩選、提取和辨別。題目的指向非常明確,有的雖然沒有明示,但實際上僅是在某一段落內就可以找到答案。解答這類題,關鍵是依靠題干找準答題區(qū)間,著重研讀某一段落,注意用詞的確定性、可能性、推測性,便能解決問題。3.考查對全文范圍內的關鍵信息、重要信息的篩選、辨別及判定。從近幾年高考的情況來看,此類題或者是對全文不同地方的內容進行提取;或者是對全文重要內容,如主旨、意圖、意義等進

3、行提取;或者是根據文章意思轉換表述方式。解答此類題,要先整體感知;然后再扣住關鍵語句,充分認識哪些信息是最重要的,是事關全局的,增強篩選和提取的自覺性;最后對照題目,逐一找出題干每一選項對應的區(qū)間,按需踩點,與原文進行對照比較。4.考查根據文章內容進行判斷、推測的能力。解答此類題,關鍵要根據文章已經提供的相關信息進行合乎事理、情理、邏輯的分析、綜合、推演和測定。一是內容上要有著落,二是推斷的過程要合乎思維規(guī)律,這樣就能比較順利地完成相關的題目。(2014大綱全國高考)閱讀下面的文字,完成第13題。法國作家雨果曾說:“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲,對于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、

4、木為主要材料,很少使用石材,由于木材在耐久性方面遠遜于石材,以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀以來,不少西方學者認為中國古代建筑只不過存在于書面文獻上,甚至干脆說中國古建筑的實物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應,并匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日,中國石結構建筑的低調表現,仍令很多學者感到困惑:為什么直到明清,在技術條件完備,同時也不無需求的情況下,石材在中國始終未能登堂入室?古建筑專家梁思成曾經給出一個推論:“中國結構既以木材為主,宮室之壽命固乃限于木質結構之未能耐久,但更深究其故,實緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢鵀槭裁粗袊恕安恢庥谠镩L存”,

5、依然是個問題。我們首先要注意的是,中國古代并不缺乏石材,在中國廣袤的土地上,到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次,古人的石材加工技術并不落后,先進的玉石文化,以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工廠遺址就是明證。同時我們也要注意到,在中國古代,適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮,許多木材就是從千里之外的四川運到陜西的。在古代的交通條件下,建筑材料的長途運輸是很不經濟的;只有當使用木材的意義超越物質層面,進而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時,人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關。與西方不同,中國自古以來宗教觀念淡薄,從未出現過神權凌駕

6、一切的時代,因此我們的祖先有關建筑的基本思考,是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務于人,其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質上看,木材顯然比石材更便于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。禮記檀弓上說:“昔者夫子居于宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:若是其靡也!死不如速朽之愈也?！笨梢妼τ趧諏嵉闹袊藖碚f,費力氣建造石頭建筑是奢侈的表現,是無法被崇尚節(jié)儉的主流價值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學從未認真看待過“永恒”這一命題,儒、釋、道三家學說大體上都認為“萬物無?！?。人是建筑服務的主要對象,人一直處在不斷的繁衍和傳播之中,不同時代的人對于建筑物也會有不同的需求,因此建筑應該新陳代謝,沒有必

7、要永久保存,經久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求,在意象上更與永恒相關,因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建筑部件,如鋪地石、臺基、柱礎中也曾大量使用石材。木是土的產物,土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點,由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。(摘編自方擁中國傳統(tǒng)建筑十五講)1.下列關于中國古代建筑的表述,不符合原文意思的一項是 ()a.法國作家雨果曾經認為,保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于歐洲,不適用于中國古建筑。b.木材的耐久性遠遜于石材,因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多,以致某些西方學者以為現在根本

8、沒有這種建筑的實物。c.中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達,一直到明清時代,在技術條件完備且有需求的情況下,石建筑在中國依然很少出現。d.中國古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是:這是因為古代中國人并沒有留心建筑物的長期保存問題。思路解析:第1段“但更深究其故,實緣于不著意于原物長存之觀念”,是說中國人不追求不在意建筑物的長期保存,而非“沒有留心建筑物的長期保存問題”。答案:d2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()a.古代中國既有石料的來源,也有石材加工的技術,但石材并不常用在人所居住的房屋上,而常用于死者的陵墓,或耐久性要求較高的建筑部件上。b.秦王朝修建阿房宮時,

9、不惜耗費巨大,許多木材從千里之外的四川運到陜西,而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工廠。c.據禮記檀弓上記載,桓司馬為自己做一個石制的棺材,加工了三年仍未完成。桓司馬的這種行為遭到了孔子的批評。d.中國古代的建筑一般不去考慮過于長遠的未來,只是為了能更好地滿足當時人的需要。正是這種觀念,使得土木材料在當時的建筑中大行其道。思路解析:原文只說秦始皇陵西北大規(guī)模的加工廠遺址是中國石材加工技術并不落后的明證,并非說阿房宮所用石材取于此地。b項屬于主觀臆斷,于文無據。答案:b3.根據原文內容,下列推斷不正確的一項是()a.在古代西方,許多建筑物與神權有關,需要與神一樣永恒,由于不耐久的木材無法滿

10、足這一要求,堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。b.建造以石材為主要材料的建筑,古代中國人不是做不到,而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價值觀有關。c.因深受儒、釋、道三家“萬物無常”認識的影響,中國古建筑以木材為主,因此不要說先秦時期,即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現在也已經所剩無幾。d.中國的古代建筑采用土木為主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以減輕人類對于地球的索取,在這一點上它是勝過西方石建筑的。思路解析:c項“秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現在也已經所剩無幾”與事實不符,是強加因果。答案:c技法點撥范文賞析本單元寫作訓練對應的是“表達交流”部分注重創(chuàng)新學習寫得新穎,屬于作文立意、選材、

11、結構方面的綜合訓練?？荚囌f明中對“有創(chuàng)新”的要求有四點:見解新穎。對同一事件或事物,要有自己獨到的觀點與看法,要能發(fā)掘其中最新穎、最有特色的內涵;要能挖掘出問題中隱含的更新更有現實意義的觀點。材料新鮮。寫進文章的事件或材料具有濃郁的生活氣息、時代感和新穎度。構思新巧,推理想象有獨到之處。在準確審題的前提下,對問題和社會生活現象有自己的看法和獨特見解,有思考,有探索,有觀點,有思想。有個性色彩。文章立意角度、結構安排、材料選用、語言特點方面有鮮明的個性特色。要做到作文新穎,可以從如下方面加強寫作訓練。技法點撥范文賞析1.采用多種思維方式,避免程式化和思維僵化。如采用逆向思維,體現獨到的思想,行文

12、時可以從相反的角度思考,勇敢地打破認識常規(guī),得出全新的見解;采用發(fā)散思維,變換角度,從不同的層面、方面、角度可以發(fā)現同一事物的不同特點;或者深入分析,挖掘事物本質,在人們普遍認同的認知習慣或傳統(tǒng)觀念基礎上,繼續(xù)深入挖掘,揭示出事物的本質,從而形成全新的見解。2.在構思上追求新巧,使推理想象有獨到之處。如注重細節(jié),力求生動描摹。在生活中,我們或多或少積累了一些有關人、事、物、情、理的經驗,單就其中某一點展開,進行生動描寫,就會是一篇好文章。如注重再現生活中的感人情節(jié),巧用聯想想象,開拓思路,推動構思;或大膽虛構,超越時空,模擬人物,突破現實生活的限制;或根據已有的經驗和認識,對未來進行想象;或想

13、象細節(jié),突出事物的形象性;也可以移花接木,使文章別具一格。技法點撥范文賞析3.凸顯個性特征,使文章“著我之色彩”。寫作是對生活的反映,是對主觀情感的抒發(fā),是一種個性化的精神勞動。要在文章中滲透自己的真感情?，F在高考對作文文體的要求比較寬松了,這在一定程度上推動了個性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說明文三大類已經滿足不了學生個性和作文個性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文、詩歌、短篇小說,甚至文言文、就診報告等都登上了大雅之堂,給學生張揚作文的個性提供了日益廣闊的舞臺。再者,生動活潑的語言會讓閱卷人耳目一新,要追求語言的平易自然、典雅大方、舒卷自如,使之成為自己的語言風格?？傊?文章要敢于創(chuàng)新,

14、獨辟蹊徑,做到“既不重復自己,也不重復別人”。倘若立意新、選材新、表達新,那文章的效果就非同一般了。技法點撥范文賞析題目:閱讀下面的文字,根據要求作文。要給母親做一件漂亮的衣服,等我賺到錢以后要給母親買好吃的,等我找到工作以后要讓母親坐趟飛機,等我成為富豪以后小時候我想為母親做很多事每次結論都以“以后”結束但那時我不知道,其實沒有“以后”。在生活中,我們每個人可能都有過這樣的心態(tài),不僅對待親人如此,對待一些事情也是這樣。請以沒有以后為標題,寫一篇作文,體裁不限,不少于800字。技法點撥范文賞析例文:沒有以后最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。曾經總是天真地以為,現在還早,我可以以后去實現我的梨園夢

15、。當初,我還是一個牙牙學語的小孩的時候就在幻想著我的未來:我站在屬于我的舞臺上,揮舞著水袖,臺下的觀眾為我鼓掌。種種原因,我已帶著我的夢想進入了小學。那濃濃的鄉(xiāng)音對我產生了誘惑,那越劇帶給我的藝術享受讓我感覺在這夾著濃濃的潮濕味兒的冬天里,那種與生俱來的向往印在我蠢蠢欲動的心靈之上,優(yōu)美的旋律與意味著紹興的氣質和氣息吸引著我。那時的我,內心的欲望愈發(fā)強烈,但由于自己的膽小,不敢放開歌喉,而以年紀小為借口,又把這梨園夢推遲到了我口中的“以后”。技法點撥范文賞析流光似水,還是那鄉(xiāng)音,而我卻已不再是坐在小學教室里的那個孩童了。到了我敢于表現、敢于推薦自己的年齡了,而我卻也無權改變我的宿命,眼前放著兩

16、條路,一條通向高中,一條通向藝校盡管心里十分痛苦我想走的那條路,偏偏是我不能選的那條路,但還是安慰自己:沒關系,以后上大學還有機會。一直到十七歲,這個對于想在舞臺上奉獻自己的青春,卻已是偏大了的年齡,才猛地意識到,我的未來已經不再由我創(chuàng)造,我懷里揣著的夢不知不覺地破滅了,因為我沒有又一個“以后”了。此生注定與夢想擦肩而過,“以后”只是對自己心靈上的安慰,僅此而已。有些東西,錯過了一時,也就錯過了一輩子,生活中永遠沒有以后心中的夢,還是隨著我,只是我沒有機會實現了。技法點撥范文賞析絲竹邀來水鄉(xiāng)月,共訴悲歡離合;水袖輕舞楊柳風,醉了天上人間。但不知道有沒有那么一個“以后”,可以讓我醉一回?我還是對越劇如癡如狂,一句曲詞,一種情愫,不僅僅是越劇的清音,更是人事變遷的頓咽。我愿做梨園日出時第一顆晶瑩的露珠,在第一時間奉獻我唯一的光彩,我做著梨園夢,夢著越鄉(xiāng)情一輪明月高升,一角新檐隱秀,霧中蓬萊,那是我夢中的仙境,剎那間,撥動心魂技法點撥范文賞析剖析:這篇作文題材新穎,“人無我有”,寫的是自己的梨園夢一直無法