觀趙樹理作品中俗語的運(yùn)用

1、觀趙樹理作品中俗語的運(yùn)用一、引言（-）趙樹理及其作品簡介趙樹理，原名趙樹扎，山西省沁水縣人，出生在貧苦的農(nóng)民家庭。少 年時代受盡地主的盤削和壓榨，飽受生活的辛酸。在父親的教導(dǎo)和民間文 藝的熏陶下，從小就接受并通曉民間藝術(shù)，活躍于各種文藝場合。1952年 考入山西省立長治第四師范學(xué)校，在校期間，深受新文化的影響。在1943 年他發(fā)表了最具代表性的短篇小說小二黑結(jié)婚。中篇小說李有才板 話、長篇小說李家莊的變遷及短篇小說地板和特寫孟祥英翻 身等，這些作品緊跟時代潮流，冇鮮明的思想性和藝術(shù)性，成為當(dāng)代作 家必讀的典范之作。趙樹理是“山藥蛋派”最具影響的作家z-,其語言以通俗、樸實(shí)而 為大眾所喜愛。趙樹

2、理從小出生在農(nóng)村、長在農(nóng)村，是一個地地道道、.1: 生土長的農(nóng)家娃。從小就與農(nóng)村結(jié)緣的他，對農(nóng)民的日?？谡Z和地方俗語 了如指掌，這些為他創(chuàng)作大量農(nóng)村題材的文學(xué)作品奠能了基礎(chǔ)。（二）俗語的性質(zhì)和范圍如同詞有雅（文言詞）俗（口語詞）z分一樣，語也有雅俗z分。從 文獻(xiàn)記載來看,先秦時代的“語”大都是俗語。不過,當(dāng)時還沒有出現(xiàn)過“俗語”這個名稱，多叫做“諺” “鄙語”“野語”“民語” “鄙諺”等。俗 語作為語言類別的名稱，始于漢代。漢代劉向說苑?貴德：“獄吏專為 深刻，殘賊而無極，偷為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語云：'畫 地作獄，議不可入；刻木為吏，期不可對。'”“俗語”除了語

3、的一般特點(diǎn)外，還具有以下兩個特點(diǎn)：一是為人民群 眾所創(chuàng)造，具有群眾性；二是流傳在群眾的口頭中，具有鮮明的口語性和 通俗性?；谏鲜稣J(rèn)識，溫端正先生在漢語語匯學(xué)把俗語從廣義上定 義為：漢語語匯里為群眾所創(chuàng)造，并在群眾口語中流傳，具有口語性和通 俗性的語言單位。根據(jù)溫端正先生對俗語的定義，俗語包括諺語、歇后語、慣用語、俗 成語。二、趙樹理作品中慣用語的運(yùn)用慣用語是非四字成語的描述語。（1）發(fā)貴雖只是“瞎話簍”，而喜順卻是最靠得住的孩子。（盤龍峪）（2）咱和他保官無仇無冤，他為什么使黑心眼。（打倒?jié)h奸）（3）跟著些閑人到三仙姑那里湊熱鬧，后來跟小芹熟了，好像一天 不見面也不能行。（小二黑結(jié)婚）（4）

4、得水老婆道：“你們沒有吃過豬肉，難道也沒有見過豬跑？ ”（盤 龍峪）以上例子中的慣用語為“三字格”，例（1）中“瞎話簍”運(yùn)用夸張、 形象的手法，寫出了發(fā)貴愛說假話，不老實(shí)的特點(diǎn)，與后一句“靠得住” 形成鮮明的對比。例（2） “黑心眼”中用“黑”字來修飾“心眼”，說明 了保官心狠手辣的漢奸形象，表達(dá)了村民対保官的痛恨。例（3）“湊熱鬧”, 加入進(jìn)去以增添熱鬧氣氛，形象描寫出三仙姑那里熱鬧的場面。例（4）“沒 有吃過豬肉”，“沒有見過豬跑”反映了得水老婆爽朗、開放、思維敏捷的 性格。三、趙樹理作品中諺語的運(yùn)用諺語是以傳授知識為目的的俗語，是非四字成語的表述語。（5）俗語說“筋骨疼痛一百天”，傷了骨

5、頭不是短時期能完全好了的。 （靈泉洞）（6）俗語說：“心病還須心藥醫(yī)?！保ɡ罴仪f的變遷）例（5）是百姓醫(yī)學(xué)知識經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。例（6）是百姓生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。四、趙樹理作品中歇后語的運(yùn)用歇后語多為群眾熟悉的詼諧而形象的語句，運(yùn)用時可以隱去后文，以 前文示義。（7）男人有男人的活，女人冇女人的活，她那勞動啊，叫我看來是 狗捉老鼠，多管閑事。（傳家寶）（8）按ih習(xí)慣，婆婆找媳婦的事，好像碾道上尋驢蹄卬，步步不缺。 （孟祥英翻身）例（7）運(yùn)用歇后語“狗捉老鼠，多管閑事”，反映了李成娘的狹隘思 想。例（8）運(yùn)用歇后語“碾道上尋驢蹄印，步步不缺”，說明了孟祥英婆 婆時時處處找她的差錯，表現(xiàn)了婆婆濃厚的封建意識。五、趙樹理作品運(yùn)用俗語的主要特色（一）深刻的思想性俗語在人民群眾口頭中長期流行，經(jīng)過反復(fù)提煉，飽含了人民的智慧, 它含義深刻,富于哲理。也許趙樹理正是看中了這一點(diǎn)，他在作品中使用 的俗語往往具有敏銳的洞察力和高度的概括力，因而含義豐富，思想深刻。（二）卓越的藝術(shù)性魯迅先生說過：方言土語里，很有些意味深長的話，我