中醫(yī)基礎(chǔ)理論

1、編輯ppt1中醫(yī)基礎(chǔ)理論李桂鋒編輯ppt2陰陽(yáng)學(xué)說v陰陽(yáng)學(xué)說，是研究陰陽(yáng)的內(nèi)涵及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論。它是中國(guó)古代樸素的對(duì)立統(tǒng)一理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論，屬于中國(guó)古代唯物論和辯證法范疇。編輯ppt3一、陰陽(yáng)的基本概念v陰陽(yáng)，是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。所謂“陰陽(yáng)者，一份為二也”。v陰陽(yáng)最初的涵義是非常樸素的，是指日光的向背而言，朝向日光則為陽(yáng)，背向日光則為陰。編輯ppt4二、事物的陰陽(yáng)性v陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為，宇宙間凡屬相互關(guān)聯(lián)且又相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，或同一事

2、物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面，都可以用陰陽(yáng)來概括分析其各自的屬性。陰陽(yáng)，既可標(biāo)示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面。編輯ppt5v標(biāo)示相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象的如：天與地，日與月，水與火等；v標(biāo)示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對(duì)立著的兩個(gè)方面的如：寒與熱，升與降，明與暗等。v一般的說，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、無(wú)形的、明亮的、興奮的都屬于陽(yáng)；相對(duì)靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都屬于陰。編輯ppt6v陰和陽(yáng)的對(duì)立屬性引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將人體中具有中空、外向、彌散、推動(dòng)、溫煦、興奮、升舉等特性的事物及現(xiàn)象統(tǒng)屬于陽(yáng)，而將具有實(shí)體、內(nèi)守、凝聚、寧?kù)o、涼潤(rùn)、抑制

3、、沉降等特性的事物和現(xiàn)象統(tǒng)屬于陰。如臟為陰而腑為陽(yáng)，精為陰而氣為陽(yáng)，營(yíng)氣為陰而衛(wèi)氣為陽(yáng)，等等。編輯ppt7三、陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容v陰陽(yáng)對(duì)立制約v陰陽(yáng)互根互用v陰陽(yáng)交感與互藏v陰陽(yáng)消長(zhǎng)v陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化v陰陽(yáng)自和平衡編輯ppt8四、陰陽(yáng)學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用v陰陽(yáng)學(xué)說貫穿在中醫(yī)學(xué)理論體系的各個(gè)方面，廣泛用來說明人體的組織結(jié)構(gòu)、生理功能、病理變化，并指導(dǎo)養(yǎng)生保健以及疾病的診斷和治療。編輯ppt9（一）說明人體的組織結(jié)構(gòu)v“人生有形，不離陰陽(yáng)。”v人體是一個(gè)有機(jī)整體。組成人體的所有臟腑經(jīng)絡(luò)形體組織，既是有機(jī)聯(lián)系的，又都可以根據(jù)其所在部位、功能特點(diǎn)劃分為對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分。v臟腑形體分陰陽(yáng)：臟腑及形體組織的陰陽(yáng)屬

4、性，就大體部位來說，上部為陽(yáng)，下部為陰；體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。就其編輯ppt10v腹背四肢內(nèi)外側(cè)來說，則背為陽(yáng)，腹為陰；四肢外側(cè)為陽(yáng)，四肢為內(nèi)側(cè)為陰。以臟腑來分，五臟屬里，藏精氣而不瀉，故為陰；六腑屬表，傳化物而不藏，故為陽(yáng)。v總之，人體臟腑經(jīng)絡(luò)及形體組織結(jié)構(gòu)的上下、內(nèi)外、表里、前后各部分之間，無(wú)不包含著陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一。編輯ppt11（二）概括人體的生理功能v對(duì)于人體的生理活動(dòng)，無(wú)論是生命活動(dòng)的整體還是就其各個(gè)部分，都可以用陰陽(yáng)來概括說明。v人體之氣，以其不同的功能作用而分為陰氣與陽(yáng)氣：陰氣主涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制、沉降，陽(yáng)氣主溫煦、推動(dòng)、興奮、升發(fā)。正是由于人體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的交感相錯(cuò)、相互作用，推動(dòng)著

5、人體物質(zhì)與物質(zhì)之間、物質(zhì)與能量之間編輯ppt12v的相互轉(zhuǎn)化，推動(dòng)和調(diào)控著人體的生命進(jìn)程。同時(shí)又是由于體內(nèi)陰陽(yáng)二氣的對(duì)立制約、互根互用和消長(zhǎng)變化，維系著協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)，人體的生命活動(dòng)才能有序進(jìn)行，各種勝利功能才能得到穩(wěn)定發(fā)揮。若人體內(nèi)的陰陽(yáng)二氣不能相互為用而分離，人的生命活動(dòng)也就終止?！瓣幤疥?yáng)秘，精神乃至；陰陽(yáng)離決，精氣乃決。”編輯ppt13（三）闡釋人體的病理變化v人體的正常生命活動(dòng)，是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系，處于動(dòng)態(tài)平衡的結(jié)果。疾病的發(fā)生標(biāo)志著這種協(xié)調(diào)平衡的破壞，故陰陽(yáng)失調(diào)是疾病的基本病機(jī)之一。陰陽(yáng)學(xué)說用來闡述人體的病理變化，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：編輯ppt141.分析病因

6、的陰陽(yáng)屬性v疾病是由于病邪作用于人體，引起邪正相爭(zhēng)，導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失調(diào)、臟腑組織損傷和生理功能失常的結(jié)果。而病邪可以分為陰、陽(yáng)兩大類?！胺蛐爸?，或生于陰，或生于陽(yáng)”。一般而言，六淫屬陽(yáng)邪，飲食居處、情志失調(diào)等屬陰邪。陰陽(yáng)之中復(fù)有陰陽(yáng)，六淫之中，風(fēng)邪、暑邪、火（熱）邪為陽(yáng)，寒邪、濕邪為陰。編輯ppt152.分析病理變化的基本規(guī)律v疾病的發(fā)生發(fā)展過程就是邪正斗爭(zhēng)的過程：陽(yáng)邪侵犯人體，人體正氣中的陰氣奮而抗之；陰邪侵犯人體，正氣中的陽(yáng)氣與之斗爭(zhēng)。如此產(chǎn)生邪正相博，導(dǎo)致了陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)生疾病，故說：“合而病至，偏害陰陽(yáng)?！标庩?yáng)失調(diào)的主要表現(xiàn)形式濕陰陽(yáng)的偏盛偏衰和互損。編輯ppt16v1）陰陽(yáng)偏盛：即陰

7、偏盛、陽(yáng)偏盛，是屬于陰或陽(yáng)任何一方高于正常水平的病理狀態(tài)。“陰盛則陽(yáng)病，陽(yáng)盛則陰病，陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒?！眝陽(yáng)勝則熱，陽(yáng)勝則陰??；如溫?zé)嶂扒址溉梭w，可出現(xiàn)高熱、煩躁、面赤、脈數(shù)等“陽(yáng)勝則熱”的熱證。由于陽(yáng)能制約陰，故在陽(yáng)氣亢盛時(shí)必然要消耗和制約機(jī)體的陰氣，致使津液減少，而出現(xiàn)臟腑、組織、器官失于滋潤(rùn)編輯ppt17v而干燥的表現(xiàn)，即所謂“陽(yáng)勝則陰病”。故外感溫?zé)岵≡谄浒l(fā)展過程中往往會(huì)出現(xiàn)口干唇燥、舌紅少津等“陽(yáng)勝傷陰”之癥。編輯ppt18v陰勝則寒，陰勝則陽(yáng)?。蝗绾爸敝刑帲沙霈F(xiàn)面白形寒，腕腹冷痛，瀉下清稀，舌質(zhì)淡苔白，脈沉遲或沉緊等“陰勝則寒”的寒癥。由于陰能制約陽(yáng)，故在陰氣亢盛時(shí)必然會(huì)

8、損耗和制約機(jī)體的陽(yáng)氣，導(dǎo)致其虛衰，故說“陰勝則陽(yáng)病”。仍以寒邪直中內(nèi)臟為例，隨著病情的發(fā)展，可出現(xiàn)肢冷、蜷縮、脈遲伏或細(xì)微欲絕等“陰勝傷陽(yáng)”或“陰勝陽(yáng)衰”之癥。v陰陽(yáng)偏盛所形成的病癥是實(shí)證，陽(yáng)偏盛導(dǎo)致實(shí)熱證，陰偏盛導(dǎo)致實(shí)寒證?！靶皻馐t實(shí)?！本庉媝pt19v2）陰陽(yáng)偏衰：即陰虛、陽(yáng)虛，是屬于陰或陽(yáng)任何一方低于正常水平的病理狀態(tài)。陽(yáng)虛則寒；陽(yáng)虛泛指人體陽(yáng)氣虛衰。根據(jù)陰陽(yáng)相互制約的原理，陰或陽(yáng)任何一方的不足，無(wú)力制約對(duì)方，必然會(huì)導(dǎo)致另一方相對(duì)的偏盛。陽(yáng)虛不能制陰，則陰氣相對(duì)偏盛出現(xiàn)寒象。如機(jī)體陽(yáng)氣虛弱，可出現(xiàn)面色蒼白、畏寒肢冷、神疲蜷臥、自汗、脈微等“陽(yáng)虛則熱”的虛寒證。編輯ppt20v陰虛則熱：

9、人體之陰氣虛衰，不能制陽(yáng)，則陽(yáng)氣相對(duì)偏亢而出現(xiàn)熱象。如久病耗陰或素體陰虛，可出現(xiàn)潮熱、盜汗、五心煩熱、口干舌燥、脈細(xì)數(shù)等“陰虛則熱”的虛熱證。v陰陽(yáng)偏衰所導(dǎo)致的病癥是虛證，陰虛出現(xiàn)虛熱證，陽(yáng)虛出現(xiàn)虛寒證。“精氣奪則虛。”編輯ppt21v3）陰陽(yáng)互損：由于陰陽(yáng)之間互根互用，所以在陰陽(yáng)偏衰到一定程度時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰的陰陽(yáng)互損的情況。v陽(yáng)損及陰或陰損及陽(yáng)，最終都導(dǎo)致“陰陽(yáng)兩虛”。編輯ppt22（四）用于疾病的診斷v中醫(yī)診斷疾病的過程包括診察疾病和辨識(shí)癥候兩個(gè)方面。“善診者，察色按脈，先別陰陽(yáng)”。陰陽(yáng)學(xué)說用于疾病的診斷，主要包括分析四診所收集的資料和概括各種癥候的陰陽(yáng)屬性兩個(gè)方面。編輯p

10、pt231、分析四診資料v即將望、聞、問、切四診所收集的各種資料，包括即時(shí)的癥狀和體征，以陰陽(yáng)理論辨析其陰陽(yáng)屬性。v色澤分陰陽(yáng)：觀察色的明暗，可以辨別病情的陰陽(yáng)屬性。色澤鮮明為病屬于陽(yáng)；色澤晦暗為病屬于陰。編輯ppt24v氣息分陰陽(yáng)：觀察呼吸氣息的動(dòng)態(tài)，聽其發(fā)出的聲音，可以區(qū)別病情的陰陽(yáng)屬性。語(yǔ)聲高亢宏亮、多言而躁動(dòng)者，多屬實(shí)、屬熱，為陽(yáng)；語(yǔ)聲低微無(wú)力、少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰。v呼吸微弱，多屬于陰證；呼吸有力聲高氣粗，多屬于陽(yáng)證。v動(dòng)脈喜惡分陰陽(yáng)：了解患者的動(dòng)靜、喜惡等情況，也可以區(qū)分病癥的陰陽(yáng)屬性。如躁動(dòng)編輯ppt25v不安屬陽(yáng)，蜷臥靜默屬陰；身熱惡熱屬陽(yáng)，身寒喜暖屬陰等等。編輯p

11、pt262、概括疾病癥候v在臨床辯證中，陰陽(yáng)學(xué)說用陰陽(yáng)來概括分析錯(cuò)綜復(fù)雜的各種證候。只有分清陰陽(yáng)，才能抓住疾病的本質(zhì)，做到執(zhí)簡(jiǎn)馭繁。所以辨別陰證、陽(yáng)證是診斷疾病的重要原則，在臨床診斷中具有重要意義。編輯ppt27（五）用于疾病的防治v調(diào)整陰陽(yáng)，使之保持和恢復(fù)相對(duì)平衡，達(dá)到陰平陽(yáng)秘，是防治疾病的基本原則，也是陰陽(yáng)學(xué)說用于疾病防治的主要內(nèi)容。編輯ppt281、指導(dǎo)養(yǎng)生v養(yǎng)生的目的，一是延年，二是防病。v“春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰”v“冬病夏治，夏病冬治”編輯ppt292、確定治療原則v“熱者寒之，寒者熱之”v“實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之”編輯ppt303、分析和歸納藥物的性能v藥性：寒、涼屬陰；溫、熱屬陽(yáng)；v五

12、味：辛、甘（淡）屬陽(yáng)；酸、苦、咸屬陰。編輯ppt31編輯ppt32一、五行學(xué)說v五行是對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)屬性五行是對(duì)木、火、土、金、水五種物質(zhì)屬性的抽象概念。利用這五種物質(zhì)屬性的抽象概的抽象概念。利用這五種物質(zhì)屬性的抽象概念來規(guī)類事物，并說明一切事物之間相互資念來規(guī)類事物，并說明一切事物之間相互資生、相互制約的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這就是生、相互制約的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這就是“五行學(xué)五行學(xué)說說”。中醫(yī)借用這個(gè)學(xué)說來闡明人體的生理、。中醫(yī)借用這個(gè)學(xué)說來闡明人體的生理、病理及其與外界環(huán)境的相互關(guān)系等，從而指病理及其與外界環(huán)境的相互關(guān)系等，從而指導(dǎo)臨床診斷和治療。導(dǎo)臨床診斷和治療。編輯ppt33v五行學(xué)說形成

13、之后，木、火、土、五行學(xué)說形成之后，木、火、土、金、水已經(jīng)不是指五種物質(zhì)的實(shí)體，金、水已經(jīng)不是指五種物質(zhì)的實(shí)體，而是五類事物屬性的抽象概念。每而是五類事物屬性的抽象概念。每行屬性的含義是：行屬性的含義是：編輯ppt34v木木其性為生發(fā)、其性為生發(fā)、柔和，既可彎曲，又柔和，既可彎曲，又能伸展的特點(diǎn)。凡是能伸展的特點(diǎn)。凡是具有上述特性的事物，具有上述特性的事物，便可歸屬于木行的范便可歸屬于木行的范疇。疇。編輯ppt35v火火其性為陽(yáng)熱、上炎（火其性為陽(yáng)熱、上炎（火焰上升的意思）的特點(diǎn)。凡是焰上升的意思）的特點(diǎn)。凡是屬于這種特性的事物，便可歸屬于這種特性的事物，便可歸屬于火行的范疇。屬于火行的范疇。

14、編輯ppt36v土土其性為生長(zhǎng)，其性為生長(zhǎng)，養(yǎng)育萬(wàn)物的特點(diǎn)。養(yǎng)育萬(wàn)物的特點(diǎn)。凡是屬于這種特性凡是屬于這種特性的事物，便可歸屬的事物，便可歸屬于土行的范疇。于土行的范疇。編輯ppt37v金金其性為清肅、其性為清肅、堅(jiān)硬的特點(diǎn)。凡是屬堅(jiān)硬的特點(diǎn)。凡是屬于這種特點(diǎn)的事物，于這種特點(diǎn)的事物，便可歸屬于水行的范便可歸屬于水行的范疇。疇。編輯ppt38v水水其性為寒涼、其性為寒涼、滋潤(rùn)和下行的特點(diǎn)。滋潤(rùn)和下行的特點(diǎn)。凡是屬于這種特性凡是屬于這種特性的事物，便可歸屬的事物，便可歸屬于水行的范疇。于水行的范疇。編輯ppt39五行與人體及自然界的對(duì)應(yīng)：五行與人體及自然界的對(duì)應(yīng)： 五行五行木木火火土土金金水水五臟

15、五臟肝肝心心脾脾肺肺腎腎五腑五腑膽膽小腸小腸胃胃大腸大腸膀胱膀胱五官五官目目舌舌口口鼻鼻耳耳五志五志怒怒喜喜思思悲悲恐恐五華五華爪爪面色面色唇唇毛毛發(fā)發(fā)五季五季春春夏夏長(zhǎng)夏長(zhǎng)夏秋秋冬冬五方五方東東南南中中西西北北五氣五氣風(fēng)風(fēng)暑暑濕濕燥燥寒寒五色五色青青赤赤黃黃白白黑黑五味五味酸酸苦苦甘甘辛辛咸咸編輯ppt40編輯ppt41編輯ppt42五臟與五行歸屬的對(duì)應(yīng)：v1.肝的功能是主升發(fā)、疏泄，與木性生發(fā)、肝的功能是主升發(fā)、疏泄，與木性生發(fā)、伸展類同。肝在人體生機(jī)活潑的作用，又象伸展類同。肝在人體生機(jī)活潑的作用，又象春天氣候溫和，萬(wàn)物向榮的升發(fā)之氣，故以春天氣候溫和，萬(wàn)物向榮的升發(fā)之氣，故以木來代表肝

16、臟。木來代表肝臟。v2.心是人體生命的動(dòng)力，內(nèi)藏君火，故以火心是人體生命的動(dòng)力，內(nèi)藏君火，故以火代表心。代表心。編輯ppt43v3.脾主運(yùn)化，能升化和輸布水谷精微，脾主運(yùn)化，能升化和輸布水谷精微，以營(yíng)養(yǎng)全身。脾運(yùn)化機(jī)能正常，則全身以營(yíng)養(yǎng)全身。脾運(yùn)化機(jī)能正常，則全身受益，類似土能生長(zhǎng)萬(wàn)物一樣，個(gè)土代受益，類似土能生長(zhǎng)萬(wàn)物一樣，個(gè)土代表脾。表脾。v4.肺主氣，主宣發(fā)，肅降，其氣收斂，肺主氣，主宣發(fā)，肅降，其氣收斂，類似秋季肅殺之象，故以金來代表肺臟。類似秋季肅殺之象，故以金來代表肺臟。v5.腎藏精，主水，而稱為水臟，腎對(duì)精腎藏精，主水，而稱為水臟，腎對(duì)精的固藏，有如嚴(yán)冬萬(wàn)物生機(jī)潛藏之意，的固藏，有

17、如嚴(yán)冬萬(wàn)物生機(jī)潛藏之意，故以水來代表腎。故以水來代表腎。編輯ppt44v與自然和致病的聯(lián)系如：金行中，秋季與自然和致病的聯(lián)系如：金行中，秋季氣候多燥，燥氣過盛最易傷肺，使肺失氣候多燥，燥氣過盛最易傷肺，使肺失津液濡潤(rùn)而宣降失常，則癥見干咳少痰，津液濡潤(rùn)而宣降失常，則癥見干咳少痰，或痰中帶血、胸痛等。此時(shí)便可多吃銀或痰中帶血、胸痛等。此時(shí)便可多吃銀耳、黑木耳、雪梨、桑椹等滋陰潤(rùn)肺的耳、黑木耳、雪梨、桑椹等滋陰潤(rùn)肺的食物；而狗肉、茴香、羊肉、辣椒等則食物；而狗肉、茴香、羊肉、辣椒等則不宜多食。不宜多食。 編輯ppt45二、四氣五味二、四氣五味 v所謂所謂“四氣四氣”，就是寒、熱、溫、涼四種不，就是

18、寒、熱、溫、涼四種不同的性質(zhì)，所以又稱同的性質(zhì)，所以又稱“四性四性”。寒涼與溫?zé)?。寒涼與溫?zé)崾莾深惤^對(duì)不同的食性，而寒與涼，熱與溫是兩類絕對(duì)不同的食性，而寒與涼，熱與溫僅是區(qū)別其程度的差異，寒性較小的即稱涼僅是區(qū)別其程度的差異，寒性較小的即稱涼性，又稱微寒；熱性較小的即為溫性，大溫性，又稱微寒；熱性較小的即為溫性，大溫即相當(dāng)與熱。即相當(dāng)與熱。編輯ppt46v寒與涼，溫與熱雖然程度上有所不同，但因寒與涼，溫與熱雖然程度上有所不同，但因其屬性一致，故在功效上有一定的共同點(diǎn)：其屬性一致，故在功效上有一定的共同點(diǎn)：即寒涼食物具有清熱、瀉火、解毒等作用，即寒涼食物具有清熱、瀉火、解毒等作用，常適宜于熱性

19、體質(zhì)或熱性病癥；溫?zé)崾澄锞叱＿m宜于熱性體質(zhì)或熱性病癥；溫?zé)崾澄锞哂袦乩铩㈧詈?、助?yáng)等作用，適宜于虛寒體有溫里、祛寒、助陽(yáng)等作用，適宜于虛寒體質(zhì)或寒性病癥。質(zhì)或寒性病癥。編輯ppt47v除寒熱溫涼四性之外，還有一種平性，這類除寒熱溫涼四性之外，還有一種平性，這類食物寒涼與溫?zé)嵝再|(zhì)不顯著，作用比較平和。食物寒涼與溫?zé)嵝再|(zhì)不顯著，作用比較平和。v所謂所謂“五味五味”、即酸、苦、甘、辛、咸五種、即酸、苦、甘、辛、咸五種不同的味道。除此五味之外，還有一種不同的味道。除此五味之外，還有一種“淡淡”。其對(duì)應(yīng)的功能如下：。其對(duì)應(yīng)的功能如下：編輯ppt48v辛：辛味往往兼有辣味，如生姜、辣椒、辛：辛味往往兼有辣

20、味，如生姜、辣椒、蔥、蒜等，具有發(fā)散、潤(rùn)養(yǎng)、理氣的作蔥、蒜等，具有發(fā)散、潤(rùn)養(yǎng)、理氣的作用。辛味多兼有香味，所以又成為了餐用。辛味多兼有香味，所以又成為了餐桌上必不可少的調(diào)味品。芳香性食物具桌上必不可少的調(diào)味品。芳香性食物具有醒脾、開胃、化濁、化濕、開竅等作有醒脾、開胃、化濁、化濕、開竅等作用。一般藥膳用補(bǔ)陽(yáng)藥物，也具有辛味，用。一般藥膳用補(bǔ)陽(yáng)藥物，也具有辛味，具有潤(rùn)養(yǎng)作用。具有潤(rùn)養(yǎng)作用。編輯ppt49v甘：即是甜的滋味。如大棗、甘草、甘甘：即是甜的滋味。如大棗、甘草、甘蔗、枸杞子等，具有滋補(bǔ)、和中、緩急蔗、枸杞子等，具有滋補(bǔ)、和中、緩急的作用。一般藥膳用滋補(bǔ)性藥物及調(diào)和的作用。一般藥膳用滋補(bǔ)性藥物及調(diào)和藥性藥物大多有甘味。藥