教育學(xué) 知識點(diǎn)

1、1,制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立2,義務(wù)教育也稱強(qiáng)迫教育,是適齡兒童和少年必須接受的,國家,社會,學(xué)校,家庭必須予以保證的國民教育,它最具有強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性、和普遍性。3，以僧為師，以（吏）書為師，是古代埃及時(shí)期的教育特征4，近代社會引起了教育的巨大變化，其表現(xiàn)包括公立教育系統(tǒng)的建立教育的世俗化初等義務(wù)教育的實(shí)施5，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”6,蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”的教學(xué)原則與不憤不啟，不悱不發(fā)，教學(xué)原則相一致。（注：“助產(chǎn)術(shù)”強(qiáng)調(diào)的是引導(dǎo)性和啟發(fā)性）7，“教育即生長”是教育哲學(xué)家杜威的觀點(diǎn)。8，狹義的教育主要是指學(xué)校教育9，學(xué)校教育始于奴隸社會初期10.我國最早使用教育一詞的是

2、孟子11，古代中國的教育學(xué)思想中主張道法自然的是道家12，教育從生產(chǎn)勞動中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生13，以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代雅典14，在中國歷史上，墨子主張兼愛、非攻，同事注重文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還重視使用技術(shù)傳授15教育學(xué)的任務(wù)在于揭示教育規(guī)律16，教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會初期17，明確提出使人類教育心理學(xué)化的口號，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)的是佩斯泰洛奇18推動教育學(xué)發(fā)展的動力是教育問題19首先明確提出馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是凱洛夫20六藝禮、樂、射、御、書、數(shù)21

3、學(xué)校教育系統(tǒng)的形成以為著教育制度化的形成。22學(xué)校教育制度在形式上看，經(jīng)歷了前制度化教育，制度化教育、非制度化教育三個(gè)階段23赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)24反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想是政治學(xué)25赫爾巴特論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法，是在普通教育學(xué)中26被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想是終身教育27墨子認(rèn)為獲取知識的三種途徑是親知、聞知、說知28教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。是非制度化教育所推崇的理想29主張兒童順其自然，甚至拜托社會影響而發(fā)張的教育家是法國的盧梭，宣揚(yáng)其自然主義

4、教育理想的作品是愛彌兒30教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。31. 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是政治經(jīng)濟(jì)制度32. 提出普及初等教育的要求是在第一次工業(yè)革命后33. 生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在a制約教育的結(jié)構(gòu) b制約教育的內(nèi)容和手段 c 決定教育的發(fā)展水平 d決定教育的發(fā)展速度 e決定教育的規(guī)模34. 學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章，一般統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化35. 學(xué)生文化的特征包括過渡性、非正式性、多樣性、正式性、互補(bǔ)性36. 學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化37. 人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是社會生產(chǎn)38. 決定

5、教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是生產(chǎn)力39. 決定教育性質(zhì)的根本因素是生產(chǎn)關(guān)系40. 平等的開放式教育是網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)41. 政治、經(jīng)濟(jì)制度不僅決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，還決定著教育的方針、政策、教育目的的性質(zhì)和思想品德的教育內(nèi)容。42. 教育的相對獨(dú)立性的表現(xiàn)是教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性43. 學(xué)校生活中最主要的組成部分是師生的交互作用44. 教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重的文化屬性，即傳遞和深化文化與構(gòu)成文化本體。45. 教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，主要是指傳遞文化，深化文化，構(gòu)成文化本體46. 教育對生產(chǎn)

6、力的促進(jìn)作用主要通過教育再生產(chǎn)勞動力和教育再生產(chǎn)科學(xué)知識兩個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)的47. 提出“人力資本”理論的學(xué)者是美國的舒爾茨48. “見過君民，教學(xué)為先”這句換反映了教育與政治的關(guān)系49. 教育是文化傳承的主要手段50. 教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的精神財(cái)富，形成受教育者的個(gè)性。這說明教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程51. 科技對教育的作用表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)能改變教育的觀念；科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量；能夠影響受教育者的教育質(zhì)量；科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容；能夠影響教育的方法和手段52. 中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是孟子53. 作為人身心發(fā)展的前提，并為個(gè)

7、體的身心發(fā)展提供可能性的是遺傳素質(zhì)54. 個(gè)體主觀能性的第一層次的活動是人作為生命進(jìn)行的生理活動55. 被稱為危險(xiǎn)期和心理斷乳期的時(shí)期發(fā)生在初級中學(xué)階段56. 人的發(fā)展指的是人的身體和心理發(fā)展57. 人的身心發(fā)展的兩個(gè)特殊性是指社會實(shí)踐性和能動性58. 環(huán)境決定論認(rèn)為，對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的是教育活動59. 人對環(huán)境影響的接受過程是能動的過程60. 在教育教學(xué)中采取“一刀切，一鍋煮”整齊劃一的方法違背了個(gè)體身心發(fā)展的差異性61. 美國心理學(xué)家霍爾說“一兩遺傳勝過一頓教育”體現(xiàn)了遺傳決定論62. 男生在游戲中喜歡扮演堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)體差別性63. 瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于認(rèn)

8、識論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征，表明個(gè)體身心發(fā)展一般規(guī)律的是順序性64. “給我一打健康的嬰兒，我可以用特殊的方法把他們培養(yǎng)成，醫(yī)生，小偷?！斌w現(xiàn)了環(huán)境決定論65. 人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。這是康德的言論66. 逢生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。反映了環(huán)境因素對人的身心發(fā)展的影響67. 個(gè)體發(fā)展過程中，在一定年齡階段所形成的一般、典型的、本質(zhì)的特征稱為年齡特征68. 個(gè)體主觀能動性的最高層次是社會實(shí)踐活動69. 促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)想現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是個(gè)體主觀能動性70.

9、人身心發(fā)展的特殊性變現(xiàn)在人的身心發(fā)展是在社會實(shí)踐過程的；人的身心發(fā)展具有能動性71. 初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成叫正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)72. 環(huán)境與個(gè)體發(fā)展的影響環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響可能是消極的；人并不是消極被動地接受環(huán)境影響；環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了條件。73. 對個(gè)體身心發(fā)展的動因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人為有；孟子，威爾遜，洛克74. 高中階段思想政治教育中的一個(gè)特殊任

10、務(wù)是解決價(jià)值問題和認(rèn)識問題75. “因材施教”體現(xiàn)的了人身心發(fā)展的差異性76. 如果一個(gè)人的心理承受能力較差，缺乏自我調(diào)節(jié)能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，那么不嚴(yán)重的疾病也會把他擊倒，體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性77. 失明者的觸覺、聽覺一般非常敏感，這說明了人的身心發(fā)展具有互補(bǔ)性78. 從群體角度去男女性別的差異；個(gè)體角度看發(fā)展水平的差異及心理特征的表現(xiàn)方式上的差異，說明個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)體差異性79. 在教育中，堅(jiān)持不凌節(jié)而施，學(xué)不躐等，這是依據(jù)人的身心發(fā)展的順序性提出的。80. 人們常說“三翻、六坐、八爬叉、十個(gè)月會喊大大”這反映了人遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程81. 從活動水平的角度看，個(gè)體主觀能動性由哪幾種不

11、同層次的內(nèi)容活動構(gòu)成？個(gè)體的心理活動；人作為生命體進(jìn)行的生理活動、社會實(shí)踐活動82. 在人體身心發(fā)展的順序性中，美國心理學(xué)家科爾伯格研究證明人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平再到后世俗水平的發(fā)展過程。83. 教育的最高理想通過教育目的體現(xiàn)出來84. 社會對教育所要造就的社會個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定是教育目的85. 學(xué)校是社會實(shí)現(xiàn)教育目的而設(shè)立的專門教育機(jī)構(gòu)，所以教育首先是學(xué)校教育的目的。86. 教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了教育的性質(zhì)87. 教育目的可以發(fā)揮的作用是導(dǎo)向、激勵(lì)和評價(jià)作用88. 造就全面發(fā)展的人的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是馬克思主義的觀點(diǎn)89.

12、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神90. 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟無產(chǎn)階級思想政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范，組織和知道學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育是德育。91. 人的實(shí)踐活動與動物本能活動的根本區(qū)別是目的性92. 美譽(yù)的最高層次的任務(wù)是形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力93. 當(dāng)前我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、和體育、美譽(yù)、勞動技術(shù)教育94. 忠君、尊孔、尚公、尚武。是清朝末年新學(xué)制改革之后95. 陪·培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識屬于普通中學(xué)在體育方面要求96. 教育目的的基本層次包括；國家的教育目的；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)97. 教育目的的性質(zhì)和方向是由政治經(jīng)濟(jì)制

13、度決定的。98. 以身立教；為人師表；體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點(diǎn)99. 師生關(guān)系在人格上是民主平行的關(guān)系100. 良好的是師生關(guān)系是教育活動取得成功的必要保證101. 學(xué)生具有發(fā)展的可塑性和可能性102. 教師的煙林行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的示范者角色103. 學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)104. 教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的人身自由權(quán)105. 教育有法可依，但無定法可抄。這說明教師勞動具有示范性106. 教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求具有先進(jìn)的教育理念，良好的教育能

14、力外，還要求具有一定的學(xué)習(xí)能力107. 現(xiàn)代教育觀認(rèn)為，教師在教育過程中其主導(dǎo)作用。108. 教師的根本任務(wù)是教書育人，全面實(shí)現(xiàn)教育目的109. 一個(gè)學(xué)生能不能培養(yǎng)出合格人才，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的有社會主義覺悟有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師110. 一個(gè)教育工作的真正微信在于他的人格力量。111. 學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的知道，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福，著體現(xiàn)了教師的朋友角色。112. 道之所存，師之所存也。體現(xiàn)了教師職業(yè)的傳道者的角色113. 教師在建立班集體、維持班級紀(jì)律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等活動中扮演者管理者角色114. 具有一定的研究

15、能力屬于教師的教育專業(yè)素養(yǎng)115. 教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是：必須具有學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)116. 學(xué)生主體性的形成，即使教育的目的，也是教育成功的條件117. 從課程的任務(wù)角度劃分，可以將課程分為基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究性課程118. 有目的、有計(jì)劃、有組織地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是課程設(shè)計(jì)119. 我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)具備的三個(gè)基本特征是強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性。120. 編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是教學(xué)大綱121. 地方課程屬于二級課程122. 我國現(xiàn)行的憲法規(guī)定“國家培養(yǎng)青年，少年，兒童在品德、體質(zhì)、智力等方面全面發(fā)展”這是我國學(xué)校的教育目的123.

16、當(dāng)前教育改革的核心是課程改革124. 課程內(nèi)容的活動取向特別注重課程與社會生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性125. 課程改革就其實(shí)質(zhì)來講，就是課程現(xiàn)代化的問題126. 課程文件的三個(gè)層次包括：教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、家棵樹127. 教學(xué)大綱一般有說明部分和本文部分構(gòu)成128. 課業(yè)及進(jìn)程是指課程129. 編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是教學(xué)大綱130. 學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是課程計(jì)劃131. 教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的基本材料是教科書132. 教材的主體部分是教科書和講義133. 在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，教學(xué)時(shí)間的安排要體現(xiàn)以上課為主134. 課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面對學(xué)生的研究、

17、對社會的研究、對學(xué)科的研究135. 課程彼岸準(zhǔn)的基本構(gòu)成成分有課程目標(biāo)、實(shí)施建議、前言、附錄、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)136. 學(xué)校教育的基礎(chǔ)是課程137. 課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是課程類型138. 屬于課程制定者或管理制度角度分類的選項(xiàng)為地方課程139. 以課程認(rèn)為為依據(jù)可以把課程分為基礎(chǔ)課程140. 我國中小學(xué)課設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于學(xué)科課程141. 在制定教學(xué)計(jì)劃是，教學(xué)時(shí)間的安排主要體現(xiàn)以上課為主的原則142. 一定社會培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、學(xué)則教育方法、評價(jià)教育效果的根本依據(jù)是教育目的143. 學(xué)校的中心工作是教學(xué)工作144. 學(xué)生認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的

18、間接性，有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識、認(rèn)識的教育性和認(rèn)識的交往性145. 學(xué)記提出的道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。體現(xiàn)的教學(xué)的啟發(fā)性原則146. 教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生后的或鞏固知識的方法叫做談話法147. 教育目的規(guī)范下的、教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動是教學(xué)148. 教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往149. 智力是指人們的認(rèn)識能力，其核心是思維力150. 夸美紐斯，主張“一切只是都從感官的知覺開始的151. 教學(xué)從其本質(zhì)上講是一種認(rèn)識活動152. 教師按照一定的教學(xué)要求提出問題，要求學(xué)生回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識

19、的方法是談話法153. 學(xué)校教育必須以教學(xué)為中心154. 在教學(xué)過程中關(guān)于學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須是以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的；防止忽視系統(tǒng)知識傳授或間接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。155. 循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要不陵節(jié)而施156. 領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和分析教材157. 夸美紐斯以個(gè)體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出了教學(xué)理論158. 取得教成功的內(nèi)因是學(xué)生主體作用159. 貫徹直觀性原則的要求是直觀要與講解相結(jié)合；正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；重視運(yùn)用語言直觀160. 領(lǐng)會知識包括理解教材和感知教材161. 教學(xué)過程的基本階段包括引起學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知

20、識、運(yùn)用知識、檢查知識。162. 授人以魚，僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮。這句話說明在教學(xué)中應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生的能力。163. 教師從學(xué)生的實(shí)際情況，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的因材施教原則164. 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是教學(xué)目的和任務(wù)的要求；學(xué)生特點(diǎn)和課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)165. 教學(xué)中教師按照教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并由此引導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法是談話法166. 學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能、技巧的方法稱為練習(xí)法167. 現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)是教學(xué)的輔助手段168. 教師和學(xué)生共同進(jìn)行的活動有哪些屬于教學(xué)活動課前備課、

21、上課、作業(yè)、練習(xí)、評定169. 談話法的基本要求是準(zhǔn)備好問題、準(zhǔn)備好談話計(jì)劃、提出的問題要明確，引起思維興奮、善于啟發(fā)誘導(dǎo)、做好歸納總結(jié)170. 上好課的先決條件是備課171. 教師備課和上課的主要依據(jù)是教科書172. 為了使上課去的良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求包括突出重點(diǎn)、方法得當(dāng)，內(nèi)容正確，表達(dá)清晰，內(nèi)容正確173. 最早在教學(xué)理論上提出班級授課制思想的是夸美紐斯174. 教學(xué)工作中心的環(huán)節(jié)是上課175. 根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來分，課可以分為新授課、鞏固課、技能課和檢查課176. 我國學(xué)校的教學(xué)以班級授課基本形式為基礎(chǔ)177. 打亂傳統(tǒng)的按年齡階段學(xué)的特點(diǎn)，分階段設(shè)計(jì)教材，螺旋式地?cái)U(kuò)展和

22、加深，屬于教學(xué)策略中的螺旋式策略178. 教學(xué)評價(jià)主要包括：對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價(jià)，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價(jià)和進(jìn)行課程評價(jià)179. 絕對性評價(jià)用目標(biāo)參照性測驗(yàn)對學(xué)生成績進(jìn)行評定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題來測量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，判斷學(xué)生是否達(dá)到了教學(xué)目的的要求180. 學(xué)期教學(xué)進(jìn)行計(jì)劃應(yīng)該在學(xué)期或?qū)W年開始前制定出來181. 根據(jù)評價(jià)在教學(xué)過程中的不同作用，可以將評價(jià)分為診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、總結(jié)性評價(jià)182. 側(cè)臉發(fā)主要以筆試進(jìn)行，是考核、測定學(xué)生成績的基本方法。他是使用于學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的成績評定183. 按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的進(jìn)行教學(xué)的教學(xué)組織形式是分組教學(xué)制184.

23、最早在理論上對班級授課制進(jìn)行闡述的教學(xué)家是夸美紐斯185. 教學(xué)工作的基本程序包括上課、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定、備課、批改作業(yè)186. 根據(jù)教學(xué)中使用的主要方法劃分課的種類，可以分為實(shí)驗(yàn)課、練習(xí)課、演示課187. 為了使上課取得良好的教學(xué)效果，教師上課應(yīng)符合的要求包括目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，氣氛熱烈，表達(dá)清晰188. 檢測和考試是用來檢查教學(xué)的手段，應(yīng)把握的原則有客觀性原則、計(jì)劃性原則、指導(dǎo)性原則、發(fā)展性原則189. 班級授課制有利于積極有效地、大面積地培養(yǎng)人才的發(fā)展190. 強(qiáng)調(diào)知識結(jié)構(gòu)，主張抓住知識主干部分，削枝強(qiáng)干，構(gòu)件簡明的知識體系的是結(jié)構(gòu)化策略191. 在傳統(tǒng)俺年齡編班

24、的班級內(nèi)，按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等編組屬于內(nèi)部分組192. 為了達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的總和方案稱為教學(xué)策略193. 教學(xué)組織形式為中心的策略就是形式型策略194. 教育史上最早出現(xiàn)的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)195. 德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱，他具有社會性、歷史性、階段性、民族性、繼承性。196. 德育活動所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)構(gòu)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)叫做德育目標(biāo)197. 當(dāng)前，我國學(xué)校德育內(nèi)容主要有：政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育198. 德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動199. 德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到德育內(nèi)容上200. 德育在人

25、的全面發(fā)展中起著導(dǎo)向和動力作用201. 德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有水平只見到保頓202. 在知情意行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，基礎(chǔ)性的要素是知203. 學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律204. 通過創(chuàng)設(shè)良好的情景，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德方法是陶冶205. 桃李不言，下自成蹊。體現(xiàn)了德育的榜樣法206. 德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們吱聲的積極因素去克服他們品德上的消極因素，這是積極因素、克服消極因素的原則207. 我國中小學(xué)德育的主要途徑是政治課與其他學(xué)科教學(xué)、學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動、班主任工作208. 道德教育的認(rèn)知模式是由皮亞杰提出的209. 我國學(xué)校德育內(nèi)容主要包括：思想教育，道德教育，心理健康教育，政治教育210. 德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法211. 兒童自我意識與自我奇偶礙于能力的發(fā)展是有規(guī)律性的，大致