教育類書籍讀后感范文

1、教育類書 籍讀后感范文教育首先 應該 尊重生命、尊重人格。既然人是一種 動物，其生物屬性中最重要的一點 生命和生存理所當然 應該得到尊重。下面是小 編整理的教育 類書籍讀后感， 歡迎閱讀參考 ! !值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新 課改同行，適 應新課程的要 求，更新 觀念，轉變角色，學 習掌握新的 專業(yè)知識，技能，在 實踐中不斷的探索， 積累， 更新，促 進自我的 發(fā)展呢首當其沖的，我 認為還 是讀書。博覽群書，應該是我們老師生存 的必須之一。 二十一世 紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知 識化，信息化的 時代。 作為 一個教育者，怎 樣使自己在日新月異的今天，在教育之林

2、中立于不敗之地，著 實值 得思考。要想 讓學習者學會如何學 習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應該處 在一個不斷學 習 ，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念 為 指 導，并將 這些理 念貫穿于教育教學全 過程。通 過學習教育新理念， 給教師的一百條建 議這兩本 書， 使我能 夠及時 地汲取當代最新教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。 例如，在教育新理念第一章 以問題為紐帶 的教學 ，因為我是從事小學品德與社會教 學工作， 這是一門比較開放的學科，促 進學生的全面 發(fā)展。作 為教師，在開拓學生 創(chuàng)造性 思維的過程中，又 應該 具有什么能力，充當什么角色呢我想 : :

3、教師應該讓 學生學會提 問。 課堂提 問是教學中必不可少的一種教學手段，它 貫穿于 課堂教學的全 過程。它是激 發(fā)學生 積極思考，獨立探究，掌握知 識和培養(yǎng)學 習能力的重要手段，也是教 師輸出信息并 獲得反 饋信息的重要途徑，以及溝通 師生思想 認識的主要渠道。但一直以來， 課堂提問仿佛是教 師的專利品，學生只是 這些專利品的代言人。如何 讓教師 會問 已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出 發(fā)，從培養(yǎng)學生 創(chuàng)新能力的要求出 發(fā)，努力培養(yǎng)學生的 問題意識， 鼓勵學生 敢問 ， 會問 ， 善問 ，轉變學生的學 習方式，以學生 發(fā)展為本，讓學生生 動 活潑，積極主動地參與數(shù)學學 習活動，提倡自主學

4、 習，合作學 習，探究學 習已成為當前課 改的重點之一。 又如， 讀了教育新理念，使我體會到作 為個體的人必 須要 進行終 身的學習，作為教師必須把教育看作是 貫穿與人的整個一生與人的 發(fā)展各個階段的持 續(xù)不 斷的過程。這就需要我 們不斷學習新的理念，充 實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新， 與時代同步。知 識經(jīng)濟時 代，學 習將貫穿于人的一生之始 終，可謂 活到老學到老 。學習不再僅是學生的 專利，教育也不再 僅是教師的特權。一個真正的 終身教育， 終身學習 的時代也伴隨知 識經(jīng)濟時 代同時降臨。教育必 須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式 靈活多 樣，促進社會學 習化，學習社會化。所以

5、作 為教師，最重要的是教育思想，教育理念的 創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育 觀念，學習和了解先 進的教育理念，把那些教育 理念內(nèi)化 為自己的思想。只有如此，才能用先 進的教育教學理念通 過 思想的內(nèi)化來指 導實 踐; ;有了理念的更新，才能 創(chuàng)造新的教育方法，適 應學習時 代的要求?！坝靡粚芾涞难郾鎰e是非，一雙很勤的手應對工作，兩條很忙的腿踏平前途，一種 很自由的心情感受生活?！边@里講的是一種處世態(tài)度一- 觀、冷靜;這里講的是一種工作 方法一-力、勤懇;這里講的是一種奮進方式一-往直前；不論怎樣去品味這段話，我 都覺得哲理很深。這段話是摘自臺灣著名作家 一-y y 墉的新作靠自己去成功?？孔约?/p>

6、成功是劉墉作 為一位成功父親，為女兒走今后的人生之路提的一個警醒， 這是 對女兒的期盼；是對女兒的鼓勵；更是對女兒的諄諄教誨我也為人女，看了這本書，我對 我的人生路有了新的 規(guī)劃，對我崇敬的作家一-y y 墉有了新的 認識。 劉墉，說他是畫 家，他有近三十多部中外廣大 讀者所癡迷的文學作品問世; ;說他是作家他的繪畫作品多次在 各國展出，受到世界的矚目。于是， “作家”、 “畫家”、 “藝術家”的頭銜接踵而至。盡管如此， 我還是認為，人們對于劉墉的評價不夠全面。在我眼中，他同 樣是一位偉大的 教育家” 請注意，在上文中，我在 “教育家”的上方加了一對引號，這表明，這里所指的教育家并非 是在教育

7、機構里的精英，而另有他意。 劉墉的兒子劉軒是哈佛大學的博士生，曾出版四本 書; ;他的女兒劉倚帆擅長繪畫、小提琴，曾獲得“布什總統(tǒng)獎”?？梢?，劉墉在家庭教育方面卓有成效，他同樣是位資深“家庭教育家”。在這方面他也一定懷揣絕技。 靠自己去 成功一書正是從側面揭開了這 絕招的神秘面紗本書中記錄的大都是作者與女兒之 間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉 發(fā)）出更深的道理。他的文章就是 這樣從 平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女 奮進。劉墉懂得“避而后談”。在“談獨 立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不 難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此 與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的 講“

8、理”收場。但是在文后，作者提出了 “女大應獨 立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告 誡女兒的作用，又避免了父女之 間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn) 不殆。劉墉懂得“換位思考”。父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生 活背景的迥異造成的。然而在 “談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是 女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔 細品讀，在這玩笑中也蘊 涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同 樣表達了自己的立場 如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了

9、。文中， 作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分 析淡化了矛盾，解決了關 鍵問題。換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。教育是一門藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的 處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多家長的藝術。 他也是用靠自己去成功一 書將自己的“教育家”天賦公之于眾，更是用這本書喚醒了那 些為教育兒女而彷徨無助的家 長和“年少不知愁滋味”的我們，讓我們知道，我們都是長有 兩只翅膀的天使，可以自己 飛翔、靠自己成功!每個學生的心中都有一個 積極、樂觀、進取、勤奮、堅強、勇敢、好學、豁達、善良、 聰明的自我，不是孩子消極悲 觀自卑，而是外界壓抑

10、的結果。多給學生說“我希望、我建 議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣， 寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學生心中的信心。不能再出 現(xiàn)學生高 高興興進學校，而一部分學生“雙差”而出。 教育要為學生的一生負責，決不能僅僅為 了考 試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有 創(chuàng)造性能力的人。 這是 教師神圣的責任。家庭教育很重要，但 問題是家長缺少教育 觀念! !家長會一定要 給家長講 清楚：1 1、盡量多表 揚孩子，輕易不要批 評他們，因為他們已經(jīng)長大2 2、多關心孩子的學 習、生活和 進步，不要因 為考試失誤而責備 學生。

11、3 3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員 之間 要民主，要 談心，要溝通，但決不能 對 孩子放任自流。4 4、不要在孩子面前 議論教師，不能在 別人面前 說孩子的缺點， 堅決不能 給孩子下結 論。5 5、多給孩子一些 鍛煉的機會， 讓他們學會待人接物、學會關心、學會尊重 別人、學 會負責。 6 6、一定要 給孩子做表率， 經(jīng)常與學校溝通。青年教 師應 努力實現(xiàn) 三個突破：首先突破 課堂關，要熟悉教材，善于 組織課堂，掌握 一定的教學技巧 ; ;其次突破知 識 關，要大量做 題 ，研究高考，明確每 節(jié)課該講 什么，重點是 什么，能 圍繞 中心講課，提高教學技巧，做一名 優(yōu)秀

12、的 “演員”第;三突破教學關， 講解深入 淺出，方法靈活多 樣，“教”學“”并重，有思路、有深度、有高度，做一名 優(yōu)秀的 “導演”。沒 有教不好的學生，只有不會教的老 師; ;沒有學不好的學生，只有不會學的學生 新教學 觀! ! 教育要為學生的一生 負責，決不能 僅僅為 了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立 足的人，一個要有 創(chuàng)造性能力的人。 這是教師神圣的責任。 把微笑帶進課堂，把 競爭 帶進課 堂，把激勵 帶進課 堂。把信任的目光投向每一位學生，把尊重的 話語傳遞給 每位學 生，把和 諧的微笑送 給 每一位學生。“教育，是一種慢的 藝術 。慢，需要平靜和平和 ; ;慢，需要 細 致和

13、 細膩; ;慢，更需要耐心 和耐性教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地 對待學生的不足缺陷甚至 錯誤教 育，作 為一種慢的 藝術，需要留足等待的空 間和時間。”作為教師的我們，今天 該怎樣理 解“教育是慢的 藝術”呢? ?一、 “慢”而不“怠慢”。我會 經(jīng)常遇到有一部分屬于 “問題學生”，他們在學習上基礎較為 薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學 習習慣 ， 對學習失去信心，自暴自棄 ; ;在生活及 其他方面，早戀、打架斗毆等 現(xiàn)象不時發(fā)生， 給我們的教學和管理工作增加了很大 難度。 作為教師，我們常常有恨 鐵不成鋼的感覺，缺乏足 夠的耐心和 寬容。對此，我反復思 慮著 如何將他 們引上良

14、性 發(fā)展的 軌道。如果 對這部分學生 “怠慢”，就意味著放棄他 們，后果不 堪設想; ;相反我認真思考，改 變了自己的否定性思 維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不 是不可救 藥; ;雖然他們在學習方面起點比 較低，但仍然可以有所作 為; ;雖然他們進步的速度 比較慢，但并不等于到達 終點的速度就慢。我會想 辦法的列 舉古今中外的例子告 訴學生 “火車理論”：一個跑得慢的人搭上一 輛快 車，和一個跑得快的人搭上一 輛慢車，最后，先 到達終點的是跑得慢但搭上快 車的那個人。我會鼓勵、啟 發(fā)、引導、耐心、 寬容、等待等 等，給學生足 夠的時間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀 態(tài)，再差的學生都有

15、它的 基礎 點，就從每個學生的具體基 礎點做起，自然生 長點開始，逐 漸延續(xù)增長，讓學生體會 到成功的喜悅，自然就會 產(chǎn)生興趣，而 繼續(xù)續(xù) 下去。二、 “慢”需要感悟。我們老師在我 們的教學中慢慢地去感悟，就像 為人父母，育人的 經(jīng)驗也是慢慢感悟出來的。一個好教 師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的 發(fā) 現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗 長的東西。作 為老師，尤其如我 們成天和孩子打交道的老 師，對待孩子，我 們要有耐心，要學會 傾聽，要平等 對待每個孩子，不能戴 “有色 ”眼鏡。 在我們的教育 過程中即使我 們心中有不 滿，有怒火，都 應該壓 制自己。靜下心與孩子交流， 打開孩子的心 結。也

16、許，你一句溫暖的 話語，改 變的卻是一個人的人生。 這本書讓我感受 到了“教育的魅力在于激勵與 喚醒”，在思想上有了 進一步的提高 ; ;首先我 們要做教育中的有 心人，平 時，我 們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我 們要腳踏實地，善于 發(fā)現(xiàn)，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬 間。 三、 “慢”需要等待 這個“慢”，要有足 夠的期待，足 夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作 為一種慢的 “藝術 ”，尤其需要合理地 對 待孩子的不足缺陷甚至 錯誤。每個人的成 長過程，就是點滴 錯誤、點滴成 績、點滴感悟 積 累而至質變的過程。這個慢，也就是 讓孩子感受、體 驗過程，形成良好的學 習習慣 。這

17、個 過程中充 滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去 懲罰 他，而不是等待他、鼓勵他自主地 站起來，那他也 許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。 對學生來說，錯誤是什么 ? ? 錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行 為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履 歷性的成 長資 源，學會使用 這種不可再生的 資源，需要教 師發(fā)揮 慢的藝術。“教育不能追求立竿 見影的 效果， 立竿見影的背后可能就是反教育的行 為，所有反教育的行 為都立竿 見影。 ”我以此 作為一劑清醒劑，并時時告誡自己，欲速 則不達，對待“問題”學生，要 寬容，要等待，不 能操之 過急，更不能 簡單 粗暴。在具體做法上， 這幾年我改 變了以

18、往遇到他 們“作亂”時批 評、埋怨的做法，尤其注意當眾保 護 他們的自尊心。然后以自己的 熱情和真心感染他 們， 以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保 護他們的自尊心 為基礎，拿起表 揚的武器， 營建“贊美 文化 ”。告 訴他們“取乎其上，得乎其中 ; ;取乎其中，得乎其下 ; ;取乎其下， 則無所得矣 ”的道 理，循序 漸進地培養(yǎng)他 們“向上”、“向善”的精神。四、“慢”需要永恒的 責任一個人在校期 間只是他人生的一個 階段，還有很 長的路要他走下去， “活到老學到老 ” 是生存的需要， 畢業(yè)時 的他， 還有那么多的不完善，一個好老 師在學生心中的地位是至高 的， 師生之間的偶爾一個短信、一句 問

19、候、一次思想的交流和碰撞等等 對一個人的激勵、 鼓舞、 發(fā)展導向都是有很大作用的，我想 這也是我 們作為教育工作者、 “人類靈魂的工程 師”的神圣之 處吧? ?這也是我們對社會的 責任吧。作為一個教育一 線的教師，我非常喜 歡“慢教育 ”這個詞。教育并不是立桿 見影的工作。 急功近利，往往與教育背道而 馳。以 “慢”的心態(tài)來對待教育，陪著學生慢慢地走，慢慢地 欣賞成長的快樂，慢慢地陪著學生 長成參天大 樹，何嘗不是一種睿智，一種氣度 ? ?在鎮(zhèn)小的圖書室尋找良久，突然一本 書的書名閃入眼簾 -為了自由呼吸的教育。 好別致的名字啊 ! !我毫不猶豫地借了 過來，事后才知道， 這 本書就是教育局推

20、薦的 100100 部 教育 書籍中的一本。我如饑似渴地讀著，一章 “尋找語文原生態(tài)”的章節(jié)引起了我的關注。 在書中，一 位剛剛 考入大學的的學生 給他正在高三的朋友寫來了一封信，介 紹了學 習方法。信中比 較 詳細地介紹了數(shù)學、外 語、歷史等學科的學 習方法，但 談到語文的時候，他只說了一句： 語文呀，你可千萬不要上 語文老師的當， 語文課上搞的那一套 統(tǒng)統(tǒng)不頂用。看到 這里，我 的心 頭好象受到了 強烈的震撼，我 們辛辛苦苦是 為誰做嫁衣裳啊 ? ?同時我想到了自己 讀師范時上文選課的情景：因 為受小時候自己喜 歡吃甜食的習慣， 牙齒經(jīng)受不住蛀蟲的侵 蝕，疼得十分 厲害。沒想到， 補牙還不

21、是那么 輕松。要先洗干 凈， 再除垢，最后才能 補。時間 整整花了三個星期，因 為周六、周日醫(yī)院也沒有上班，所以我 都只能選擇上課的時候去，由于自己的數(shù)學基 礎差，于是，我都 選擇文選課的時候出去 補 牙。更沒有想到的事是，全班三次都考 8585 分以上的就只有我一個人。當 時就覺 得很奇怪， 自己沒有 認真聽，怎么反而考的最好呢 ? ?看到 書中這位同學的 話，心中似乎也有同感?？?能語文老師要死要活的教， 對于學生來 說，可能一點用都沒有。 那應該怎么學 習語文 呢? ?不先急著 說答案，先 舉 兩個例子：一個 讀初一的李大 偉和初四的王 慶玲參加了當 時的 高三語文考試，結果是高三全年

22、級的平均分是 84.584.5 分，李大偉考了 8282 分，初四的王 慶玲 考了 8585 分，這能說明什么 ? ?唱歌是件 讓人很“舒服”的事， 對于全天下以唱歌 為職業(yè) 或想從事唱歌 這份職業(yè)的人來 說，恐怕很少有用 “舒服”二字來形容自己的 這份工作或愛好的吧。但在 20082008 年 3 3 月 2626 日星期三 CCTVCCTV 第十三屆青歌 賽團體組復賽第七場的比賽場上，阿鵬” 一位來自云南的 原聲態(tài)歌手，卻用他最 質樸最單純的全身心的演唱 風格，完美而透 徹的詮釋了他用“舒服” 的感覺來演唱的他家 鄉(xiāng)的民謠，在充 滿藍色燈光的舞臺中央，他就像是一個歌唱精靈，瘦 小的身軀卻

23、蘊藏著無限的激情，隨著歌曲的 發(fā)展，他的歌聲由 傾訴般的低吟 漸漸變 得激情 纏綿，其間迂回婉 轉情難自制， 時而如鹿 鳴馬嘶， 時而如虎嘯龍吟，直至高亢嘹亮，婉 轉 入云那種酣暢淋漓、激情迸 發(fā)的演唱，牢牢抓住了每一位看到他的人的視線，掌聲在阿鵬結束他的演唱數(shù)秒之后才猛然爆 發(fā)， 觀眾們已隨著他的演唱完全忘 記了自我，意猶未 盡，真想再 繼續(xù)聽下去，而阿 鵬接下來說的“唱歌是件很舒服的事 ”這句話讓大家更覺他的 樸實和可愛。阿 鵬用他最直接最樸 實的語言表達了 對一名歌者最基本的要求和 標準：唱者 要唱得舒服，聽者才聽得舒服。沒有 經(jīng)過正規(guī)嚴格的訓練，沒有 經(jīng)過名家悉心的指 導，他 憑什么拿走了 這么高的分數(shù)，他憑什么打 動全國 這么多聽眾的心 ? ?第一個例子 說明，學生受老 師教育時間的長短與學生的成 績并沒有直接成正比，第二 個例子說明沒有經(jīng)過名家指 導的“土包子”照樣可以“唱歌”。很多書中多言， “教育其實很簡單”。特級教師于