夢(mèng)游天姥吟留別(好用)

1、夢(mèng)游天姥吟留別對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián) 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨 一身傲骨，青蓮居士謫仙人一身傲骨，青蓮居士謫仙人 寫李白寫李白 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神 杜甫杜甫 李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng) 韓愈韓愈 李白（李白（701762），字太白，號(hào)青蓮居士，），字太白，號(hào)青蓮居士，素有素有“詩(shī)仙詩(shī)仙”之稱。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦之稱。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個(gè)謎。一說(shuō)李安），他的家世和出生地至今還是個(gè)謎。一說(shuō)李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青

2、蓮鄉(xiāng)。父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。 李白性情豪放，喜愛(ài)縱橫家的作風(fēng)，愛(ài)好任李白性情豪放，喜愛(ài)縱橫家的作風(fēng)，愛(ài)好任俠之事，俠之事， 輕視財(cái)貨。他的一生，絕大部分在漫游輕視財(cái)貨。他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（中度過(guò)。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，三年， 被被“賜金放還賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。的流浪生活。 安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤

3、時(shí)艱，曾參安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即卒。一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即卒。 李白的詩(shī)歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思李白的詩(shī)歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時(shí)時(shí)流露出懷才不遇、人生如夢(mèng)的消極情緒。從藝術(shù)上說(shuō)，他的不遇、人生如夢(mèng)的消極情緒。從

4、藝術(shù)上說(shuō)，他的詩(shī)歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入詩(shī)歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語(yǔ)言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后淺出的語(yǔ)言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表。著有古代積極浪漫主義詩(shī)歌的杰出代表。著有李太李太白全集白全集 蜀道難蜀道難夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別、遠(yuǎn)遠(yuǎn)別離別離梁甫吟梁甫吟將進(jìn)酒將進(jìn)酒襄陽(yáng)歌襄陽(yáng)歌江上江上吟吟梁園吟梁園吟廬山謠寄盧侍御虛舟廬山謠寄盧侍御虛舟行路行路難難宣州謝眺樓餞別校書叔云宣州謝眺樓餞別校書叔云北風(fēng)行北風(fēng)行戰(zhàn)城南戰(zhàn)城南把酒問(wèn)月把酒問(wèn)月等，都是名篇。李白的等，都是名篇。李白的絕句也是唐人中成就最高的，七絕佳作尤多

5、，例絕句也是唐人中成就最高的，七絕佳作尤多，例如如送孟浩然之廣陵送孟浩然之廣陵望天門山望天門山贈(zèng)汪倫贈(zèng)汪倫望廬山瀑布望廬山瀑布等，都是膾炙人口的名篇。等，都是膾炙人口的名篇。 余光中在余光中在尋李白尋李白中說(shuō)李白中說(shuō)李白“酒入豪腸酒入豪腸, 七七分釀成月光分釀成月光, 余下三分嘯成劍氣余下三分嘯成劍氣, 繡口一吐繡口一吐, 就半個(gè)就半個(gè)盛唐盛唐! ” 詩(shī)人被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜詩(shī)人被賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)甫相會(huì)，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗州不高適也趕來(lái)相會(huì)，三人一同往山東游覽

6、，到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)久，杜甫西入長(zhǎng)安，李白南下吳、越故地。這首詩(shī)就是他行前寫的。這已是離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年。政就是他行前寫的。這已是離開(kāi)長(zhǎng)安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消治上的失敗使他胸中塊壘難消, ,這首詩(shī)便是他的這首詩(shī)便是他的“發(fā)憤之作發(fā)憤之作”。 這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游名山這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是游仙詩(shī)。詩(shī)寫夢(mèng)游名山著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)，于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活變化惝恍莫測(cè)，于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活的現(xiàn)實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象的現(xiàn)

7、實(shí)。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來(lái)，筆隨兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。 近體詩(shī)與古體詩(shī)的近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別區(qū)別 近體詩(shī)近體詩(shī)( (今體詩(shī)今體詩(shī)) )出現(xiàn)在唐代出現(xiàn)在唐代, ,因此唐人把這新出因此唐人把這新出現(xiàn)的詩(shī)體現(xiàn)的詩(shī)體, ,稱為近體稱為近體, ,把唐以前的各種詩(shī)體稱為古體。把唐以前的各種詩(shī)體稱為古體。其實(shí)二者是相對(duì)而言的。其主要區(qū)別是古體詩(shī)沒(méi)有固其實(shí)二者是相對(duì)而言的。其主要區(qū)別是古體詩(shī)

8、沒(méi)有固定句數(shù)的限制定句數(shù)的限制, ,沒(méi)有固定的句式?jīng)]有固定的句式, ,沒(méi)有固定的平仄和韻沒(méi)有固定的平仄和韻律。律。 而近體詩(shī)則與之相反而近體詩(shī)則與之相反, ,有十分嚴(yán)格的格律有十分嚴(yán)格的格律. .它可分它可分為絕句為絕句, ,律詩(shī)和排律。從字?jǐn)?shù)上可分有五言和七言兩律詩(shī)和排律。從字?jǐn)?shù)上可分有五言和七言兩種。種。 “夢(mèng)游夢(mèng)游”， 夢(mèng)中游覽。夢(mèng)中游覽?！疤炖烟炖选敝柑炖焉剑柑炖焉?，在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。有登此山者聽(tīng)到天姥（老婦）唱歌之聲，故名?！耙饕鳌北局敢髟?，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的本指吟詠

9、，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)的一種體裁。名稱，即樂(lè)府詩(shī)的一種體裁?！傲魟e留別”，是臨行，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。另名的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。另名別東魯諸公別東魯諸公或或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。解題解題天姥巖天姥巖：頭部方正微圓，頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，顯出一付是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬

10、衣廣袖，裙裾合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋?？芍^身下露出圓頭鞋?？芍^身廣體胖，華貴雍容，一廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。如此渾付非凡的氣度。如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕苋惶斐伞⑿紊窦鎮(zhèn)涞慕茏?，鬼斧神工的大自然作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊?？峙碌癫怀龅诙稹Ｌ炖焉?，道書第天姥山，道書?6福地。泛指天臺(tái)、福地。泛指天臺(tái)、新昌兩縣交界的崗新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于隴諸峰，因坐落于天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的天臺(tái)萬(wàn)馬渡畔的“天姥巖天姥巖”而得名。而得名。唐代唐代“詩(shī)仙詩(shī)仙”李白李白的一首的一首夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥吟留別吟留別的古風(fēng)，的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。使它馳譽(yù)遐邇。天雞巖天雞巖?？秃？驼勫?，煙濤

11、微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 海客?？? : 瀛洲：瀛洲： 煙濤：煙濤： 微茫：微茫： 信：信： 越人：越人： 云霞明滅：云霞明滅： 橫橫: :浪跡海上之人。浪跡海上之人。 傳說(shuō)中的東海仙山。傳說(shuō)中的東海仙山。波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。景象模糊不清。景象模糊不清。實(shí)在。實(shí)在。指浙江紹興一帶的人。指浙江紹興一帶的人。云霞忽明忽暗。云霞忽明忽暗。遮斷遮斷 。譯譯海外來(lái)的客

12、人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞實(shí)在難以尋求。紹興一帶的人談起天姥山，在云霧霞光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫光中有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山向天外。山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤城山。天臺(tái)山高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千高一萬(wàn)（一萬(wàn)為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。丈，對(duì)著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，云?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ?/p>

13、難求；越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 為何從為何從“瀛洲瀛洲”談起？談起？天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)是什么？ 怎么體現(xiàn)？怎么體現(xiàn)？思考思考陪襯陪襯 神奇色彩神奇色彩高峻脫俗高峻脫俗比較比較 襯托襯托 夸張夸張我欲我欲因因之之夢(mèng)吳越，一夜夢(mèng)吳越，一夜飛飛度鏡湖月。湖月度鏡湖月。湖月照照我我影，影，送送我至剡溪。我至剡溪。因因: : 鏡湖鏡湖： 剡溪剡溪：依據(jù)。依據(jù)。即鑒湖，在紹興，唐朝最有名的城市湖泊。即鑒湖，在紹興，唐朝最有名的城市湖泊。水名，在今浙

14、江紹興嵊州市南，曹娥江上游。水名，在今浙江紹興嵊州市南，曹娥江上游。譯譯 我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到了紹興，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，渡過(guò)了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。一直送我到了剡溪。 我欲我欲因因之之夢(mèng)吳越，一夜夢(mèng)吳越，一夜飛飛度鏡湖月。湖月度鏡湖月。湖月照照我我影，影，送送我至剡溪。我至剡溪?！帮w飛”表現(xiàn)了什么追求？表現(xiàn)了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”寫出什么？寫出什么？ 明月與人如影隨形，明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體人與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷

15、戀?，F(xiàn)對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。謝公謝公: : 淥淥： 清清： 謝公屐：謝公屐： 青云梯：青云梯： 天雞：天雞：謝公宿處今尚在，淥水蕩漾謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清清猿啼。腳猿啼。腳著著謝公謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。指南朝紹興詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。他指南朝紹興詩(shī)人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)喜歡游山。他 游天姥山時(shí)，曾在剡溪居住。游天姥山時(shí)，曾在剡溪居住。清澈。清澈。這里是凄清的意思。這里是凄清的意思。謝靈運(yùn)（穿的那種）木屐謝靈運(yùn)游山時(shí)穿的謝靈運(yùn)（穿的那種）木屐謝靈運(yùn)游山時(shí)穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動(dòng)的鋸齒，上山一種特制木鞋，鞋底下安著活動(dòng)的鋸齒，

16、上山時(shí)抽去前齒，下山時(shí)抽去后齒。時(shí)抽去前齒，下山時(shí)抽去后齒。指直上云霄的山路。指直上云霄的山路。 古代傳說(shuō)，東南有桃都古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù)，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)山，山上有棵大樹(shù)，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。初升，照到這棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。譯譯謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清謝靈運(yùn)住的地方現(xiàn)在還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，山路

17、。（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，空中傳來(lái)天雞的叫聲?？罩袀鱽?lái)天雞的叫聲。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清清猿啼。腳猿啼。腳著著謝公謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？思考思考1.1.人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。2.2.遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。遭遇相似，折射出對(duì)懷才不遇的感慨。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽忽已已暝暝。熊咆龍吟。熊咆龍吟殷殷巖巖泉，泉，慄慄深林兮深林兮驚驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

18、煙。暝暝: : 殷：殷： 青青：青青：天黑、夜晚。天黑、夜晚。這里作動(dòng)詞用，震響。這里作動(dòng)詞用，震響。黑沉沉的。黑沉沉的。譯譯山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，山路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽忽已已暝暝。熊咆龍吟。熊咆龍吟殷殷巖巖泉，泉，慄慄深林兮深林兮驚驚層巔。云青青兮

19、欲雨，水澹澹兮生層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。煙。思考思考寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？昏暗恍惚?；璋祷秀?。楚辭句式，使節(jié)奏變化，楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。增添浪漫主義色彩。列列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中中開(kāi)。青開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。列缺列缺: : 缺：缺： 洞天：洞天： 訇然：訇然： 青冥：青冥： 金銀臺(tái)：金銀臺(tái)：閃電。列，通閃電。列，通“裂裂”，分裂。，分裂。指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱“列缺列缺”。神仙所居的洞府，意謂洞中

20、別有天地。神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。形容聲音很大。形容聲音很大。青天。青天。金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。譯譯電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，的石門，訇的一聲從中間打開(kāi)。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀做的宮闕。日月照耀著金銀做的宮闕。列列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中中開(kāi)。青開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。四個(gè)短句有何特點(diǎn)？與內(nèi)容有何聯(lián)系？思考思考天門打開(kāi)后的景象如何？

21、 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門的雄偉氣勢(shì)節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門的雄偉氣勢(shì)。 從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。光輝燦爛，壯麗非凡。此時(shí)景象有何變化？霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒛逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓鼓瑟瑟兮鸞兮鸞回回車，仙之人兮列如麻。車，仙之人兮列如麻。云之君云之君: : 鸞回車：鸞回車：云里的神仙。云里的神仙。鸞鳥(niǎo)駕著車。鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。鸞鳥(niǎo)駕著車。鸞：傳說(shuō)中鳳凰一類的鳥(niǎo)。回，回旋、運(yùn)轉(zhuǎn)?；?，回旋

22、、運(yùn)轉(zhuǎn)。譯譯用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密下來(lái)。老虎彈琴，鸞鳥(niǎo)拉車。仙人們排成列，多如密麻。麻。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒛逓橐沦怙L(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓鼓瑟瑟兮鸞兮鸞回回車，仙之人兮列如麻。車，仙之人兮列如麻。思考思考如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。仙人出現(xiàn)帶來(lái)了夢(mèng)境的最高潮。這些描寫在這些描寫在“意意”上有何作用？上有何作用？詩(shī)人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，詩(shī)人的幻想如神仙遨

23、游，天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，任意奔馳。任意奔馳。忽魂悸以魄動(dòng)，忽魂悸以魄動(dòng)，恍恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)覺(jué)時(shí)之之枕席，失向來(lái)之煙霞。枕席，失向來(lái)之煙霞。恍恍: : 覺(jué)時(shí)：覺(jué)時(shí)： 向來(lái)：向來(lái)： 煙霞：煙霞：恍然，猛然?；腥?，猛然。醒時(shí)。醒時(shí)。原來(lái)。原來(lái)。指前面所寫的仙境。指前面所寫的仙境。譯譯忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)忽然驚魂動(dòng)魄，恍然驚醒起來(lái)而長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。了。忽魂悸以魄動(dòng)，忽魂悸以魄動(dòng)，恍恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)覺(jué)時(shí)之之枕席，失向來(lái)之煙霞。枕席，失向來(lái)之煙霞。

24、思考思考寫了什么事？有何作用？寫了什么事？有何作用？ 心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。形成了起伏的波瀾。入夢(mèng)入夢(mèng)醒覺(jué)醒覺(jué)夢(mèng)境夢(mèng)境飛度飛度長(zhǎng)嗟長(zhǎng)嗟月夜月夜清晨清晨白晝白晝黃昏黃昏所見(jiàn)所聞所行所見(jiàn)所聞所行所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所見(jiàn)所聞所聞所見(jiàn)所聞所見(jiàn)所聞清幽清幽雄偉雄偉秀美秀美神異神異（承上啟下）（承上啟下） 世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，

25、須行即騎訪名山。安能摧眉時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！須須: : 摧眉折腰：摧眉折腰：等待。等待。摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉。低頭彎腰，即卑躬屈膝。譯譯 人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流人世間的歡樂(lè)也是如此，自古以來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且的水一樣一去不復(fù)返。與君分別何時(shí)才能回來(lái)，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡山。我豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴，使我心

26、中郁郁寡歡，極不舒坦！歡，極不舒坦！ 由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩(shī)的由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩(shī)的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。望引出的表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。戚的傲骨。后者更是主要的感情。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！

27、權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！ 用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言解說(shuō)該詩(shī)的感情。用簡(jiǎn)約的語(yǔ)言解說(shuō)該詩(shī)的感情。 從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分(“云云青青兮欲雨青青兮欲雨仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身世的描寫；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓谕獾幕孟?，他之所以向往神仙世界，是因?yàn)樗蓷壓诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在結(jié)尾中有著明白的表暗的現(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在結(jié)尾中有著明白的表示：示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏

28、!”這是這是全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人全詩(shī)的主旨。從這里可以看出詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神視權(quán)貴的精神?？偨Y(jié)總結(jié)李白的李白的浪漫主義創(chuàng)作方法浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。 一是豐富的想像一是豐富的想像。詩(shī)人的想像有來(lái)源于民間傳說(shuō)。詩(shī)人的想像有來(lái)源于民間傳說(shuō)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩(shī)人個(gè)的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩(shī)人個(gè)性和愛(ài)好的，例如明月性和愛(ài)好的，例如明月“送我至剡溪送我至剡溪”，這跟，這跟“舉杯舉杯邀明月，對(duì)影成三人邀明月，對(duì)影成三人”(月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌)一樣，是詩(shī)人一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友

29、。把月看成最親密的朋友。 二是大膽的夸張。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫的原貌，而是融合著詩(shī)人的美好感情，如詩(shī)的開(kāi)頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群飄然思不群”，于，于此可見(jiàn)一斑。此可見(jiàn)一斑。一、解釋下列加點(diǎn)詞：一、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲因之夢(mèng)吳越：我欲因之夢(mèng)吳越：慄深林兮驚層巔：慄深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮鸞回車：虎鼓瑟兮鸞回車：失向來(lái)之煙霞：失向來(lái)之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：安能摧眉折

30、腰事權(quán)貴：勢(shì)拔五岳掩赤城：勢(shì)拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：煙濤微茫信難求：二、默寫出李白要求二、默寫出李白要求“民主自由民主自由”的名言警句的名言警句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使驚，使動(dòng)用法驚，使動(dòng)用法演奏演奏代上文神異的景象代上文神異的景象低頭；服侍低頭；服侍超過(guò)超過(guò)的確、確實(shí)的確、確實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏？宣州謝脁樓餞別校書叔云宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白李白 棄我去者，昨日之日不可留；棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬

31、萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，對(duì)此情景正叫人煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹送秋雁南來(lái)時(shí)候，對(duì)此情景正可開(kāi)懷酣飲高樓。你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，我可開(kāi)懷酣飲高樓。你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，我好比謝朓，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。我倆都懷逸興豪情，壯好比謝朓，詩(shī)歌亦清發(fā)雋秀。我倆

32、都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑?。抽刀吹斷江志凌云，想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑?。抽刀吹斷江水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。水，江水更猛奔流，想要舉杯消愁，卻是愁上加愁。人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟人生在世，不能活得稱心如意，不如明朝散發(fā)，駕舟江湖漂流。江湖漂流。詩(shī)意詩(shī)意 詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝朓清發(fā)自喻。借詩(shī)旨在以蓬萊文章比李云，以謝朓清發(fā)自喻。借送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。開(kāi)首二句，不寫敘別，送別以贊對(duì)方，惜其生不稱世。開(kāi)首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作不寫樓，卻直抒郁結(jié)，道出心中煩憂。三、四句突作轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽朗壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋轉(zhuǎn)折，從苦悶中轉(zhuǎn)到爽朗壯闊的境界，展開(kāi)了一幅秋空送雁圖。一空送雁圖。一 “送送”，一，一“酣酣”，點(diǎn)出了，點(diǎn)出了“餞別餞別”的的主題。主題?！芭钊R蓬萊”四句，贊美對(duì)方文章如蓬萊宮幽藏，四