第二講學(xué)科綜合素質(zhì)與綜合能力測(cè)試

1、 學(xué)科綜合素質(zhì)與 綜合能力測(cè)試 思考：我國(guó)傳統(tǒng)教育的根本問(wèn)題是什么？思考：我國(guó)傳統(tǒng)教育的根本問(wèn)題是什么？ 我國(guó)傳統(tǒng)教育的根本問(wèn)題在于：我國(guó)傳統(tǒng)教育的根本問(wèn)題在于：“教育不是教育不是以人的智慧發(fā)展為根本，而是以書(shū)本知識(shí)為命以人的智慧發(fā)展為根本，而是以書(shū)本知識(shí)為命根根”。 教師向?qū)W生展示的知識(shí)世界具有嚴(yán)格的公共教師向?qū)W生展示的知識(shí)世界具有嚴(yán)格的公共性、確定性和簡(jiǎn)約性，這與以多樣性、靈活性性、確定性和簡(jiǎn)約性，這與以多樣性、靈活性和復(fù)雜性為重要特征的科學(xué)世界和生活世界大和復(fù)雜性為重要特征的科學(xué)世界和生活世界大相徑庭。相徑庭。 知識(shí)、課程、教學(xué)常常遠(yuǎn)離學(xué)生的主體世界知識(shí)、課程、教學(xué)常常遠(yuǎn)離學(xué)生的主體世界

2、、實(shí)際生活和個(gè)性成長(zhǎng)之需要。、實(shí)際生活和個(gè)性成長(zhǎng)之需要。 這不僅造成了學(xué)科課程之間的森嚴(yán)壁壘，而這不僅造成了學(xué)科課程之間的森嚴(yán)壁壘，而且使教科書(shū)獲得了至高無(wú)上的尊嚴(yán)和權(quán)威。且使教科書(shū)獲得了至高無(wú)上的尊嚴(yán)和權(quán)威。 “知識(shí)是板子，學(xué)生是釘子，教師是錘知識(shí)是板子，學(xué)生是釘子，教師是錘子子”。 知識(shí)成為了外在于個(gè)人的、類似于地下知識(shí)成為了外在于個(gè)人的、類似于地下礦物那樣的客觀存在物，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)礦物那樣的客觀存在物，學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)乃是接受、儲(chǔ)存前人已經(jīng)乃是接受、儲(chǔ)存前人已經(jīng)“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”了的知了的知識(shí)。識(shí)。 在這種知識(shí)觀的支配下，在這種知識(shí)觀的支配下，“課程即教學(xué)課程即教學(xué)的科目的科目”或或“課程是教

3、學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總課程是教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)展的總和和”等成為了人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。等成為了人們普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。 我們的教育常常鼓勵(lì)孩子追求我們的教育常常鼓勵(lì)孩子追求“第一第一”，其結(jié)果往往導(dǎo)致孩子們失去了，其結(jié)果往往導(dǎo)致孩子們失去了“唯一唯一”。 “ “你看看吧，現(xiàn)在的孩子，到了小學(xué)六年級(jí)什么你看看吧，現(xiàn)在的孩子，到了小學(xué)六年級(jí)什么都不學(xué)，為了考中學(xué)翻來(lái)覆去地做題，甚至拿習(xí)題都不學(xué)，為了考中學(xué)翻來(lái)覆去地做題，甚至拿習(xí)題本念，這不是折磨人嗎？到了高三，又要整整磨一本念，這不是折磨人嗎？到了高三，又要整整磨一年。本來(lái)是好苗子，能成為人材，可是，通過(guò)我們年。本來(lái)是好苗子，能成為人材，可是，通過(guò)我們的教育，反

4、而把學(xué)生的才氣磨沒(méi)了，興趣磨沒(méi)了，的教育，反而把學(xué)生的才氣磨沒(méi)了，興趣磨沒(méi)了，創(chuàng)造力磨沒(méi)了。教育應(yīng)該是教化、培養(yǎng)人呵，怎么創(chuàng)造力磨沒(méi)了。教育應(yīng)該是教化、培養(yǎng)人呵，怎么成了這個(gè)樣子呢成了這個(gè)樣子呢?”?” 北京四中李家聲老北京四中李家聲老 （文摘報(bào)，師說(shuō)，（文摘報(bào)，師說(shuō)，2008/8/3/82008/8/3/8） 小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文課：小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文課：“藍(lán)天是白云的家，藍(lán)天是白云的家，樹(shù)林是小鳥(niǎo)的家，小河是魚(yú)兒的家，泥土是種樹(shù)林是小鳥(niǎo)的家，小河是魚(yú)兒的家，泥土是種子的家；我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的子的家；我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)就是我們的家。家?！笔聦?shí)上，孩子無(wú)法理解自己是祖國(guó)的花事實(shí)上，孩子

5、無(wú)法理解自己是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)是我們的家。朵，祖國(guó)是我們的家。 愛(ài)因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說(shuō)：愛(ài)因斯坦在紀(jì)念居里夫人時(shí)說(shuō)：“我們所我們所接受的宏大的教育方略總是要孩子從小樹(shù)雄心接受的宏大的教育方略總是要孩子從小樹(shù)雄心、立大志，為了什么，成為什么。與之相匹配、立大志，為了什么，成為什么。與之相匹配，我們強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長(zhǎng)描述為含，我們強(qiáng)調(diào)榜樣的力量，把榜樣成長(zhǎng)描述為含辛茹苦的過(guò)程。然而這種效仿使活的生命個(gè)體辛茹苦的過(guò)程。然而這種效仿使活的生命個(gè)體成為僵化的工具，使思想全無(wú)樂(lè)趣可言。成為僵化的工具，使思想全無(wú)樂(lè)趣可言?！?曾有這樣一個(gè)禪宗故事：一個(gè)學(xué)生去拜訪他的老師，老曾有這樣一個(gè)禪宗故事：

6、一個(gè)學(xué)生去拜訪他的老師，老師禮貌地給學(xué)生端茶，學(xué)生接受了。老師開(kāi)始往茶杯里倒師禮貌地給學(xué)生端茶，學(xué)生接受了。老師開(kāi)始往茶杯里倒水，不斷地倒，直到茶杯溢滿了。茶水流到了桌子上，到水，不斷地倒，直到茶杯溢滿了。茶水流到了桌子上，到處都是。處都是?！巴?，停！停，停！”學(xué)生喊道，學(xué)生喊道，“您為什么要這樣做？您為什么要這樣做？”“”“你就像茶杯你就像茶杯”，老師答道，老師答道，“已經(jīng)學(xué)得太多了，我再已經(jīng)學(xué)得太多了，我再也不能教給你任何東西了也不能教給你任何東西了”。 這個(gè)故事的寓意有兩點(diǎn)：這個(gè)故事的寓意有兩點(diǎn)： 其一，教育和教學(xué)的過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單地從外部其一，教育和教學(xué)的過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單地從外部“注水

7、注水”（灌輸知識(shí)）的過(guò)程，還應(yīng)該有一個(gè)從內(nèi)部（灌輸知識(shí)）的過(guò)程，還應(yīng)該有一個(gè)從內(nèi)部“引水引水”（啟迪智慧）的過(guò)程。啟迪智慧）的過(guò)程。 其二，書(shū)本知識(shí)是可以直接其二，書(shū)本知識(shí)是可以直接“教授教授”的，但書(shū)本知識(shí)之的，但書(shū)本知識(shí)之外的許多東西，如德性、智慧、審美、個(gè)性等則是不可以外的許多東西，如德性、智慧、審美、個(gè)性等則是不可以直接教授的，它們需要學(xué)生的自主觀察、感受、體驗(yàn)、發(fā)直接教授的，它們需要學(xué)生的自主觀察、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。現(xiàn)和領(lǐng)悟。 聰明的學(xué)生聰明的學(xué)生 智慧的學(xué)生智慧的學(xué)生 能夠知道答案能夠知道答案 能夠提出問(wèn)題能夠提出問(wèn)題 帶著興趣去聽(tīng)?zhēng)еd趣去聽(tīng) 表達(dá)有力的觀點(diǎn)表達(dá)有力的觀點(diǎn)

8、能理解他人的意思能理解他人的意思 能抽象概括能抽象概括 能抓住要領(lǐng)能抓住要領(lǐng) 能演繹推理能演繹推理 完成作業(yè)完成作業(yè) 尋找課題尋找課題 樂(lè)于接受樂(lè)于接受 長(zhǎng)于出擊長(zhǎng)于出擊 吸收知識(shí)吸收知識(shí) 運(yùn)用知識(shí)運(yùn)用知識(shí) 善于操作善于操作 善于發(fā)明善于發(fā)明 長(zhǎng)于記憶長(zhǎng)于記憶 長(zhǎng)于猜想長(zhǎng)于猜想 善于自學(xué)善于自學(xué) 善于反思善于反思 從歷史上看，西方教育從歷史上看，西方教育“偏愛(ài)偏愛(ài)”智慧，中智慧，中國(guó)教育國(guó)教育“偏愛(ài)偏愛(ài)”知識(shí)。知識(shí)。 中國(guó)教育歷來(lái)提倡知識(shí)本位尤其是以書(shū)本中國(guó)教育歷來(lái)提倡知識(shí)本位尤其是以書(shū)本為中心，這既是中國(guó)教育的長(zhǎng)處（中國(guó)學(xué)生為中心，這既是中國(guó)教育的長(zhǎng)處（中國(guó)學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)比較扎實(shí)），但也是

9、中國(guó)教育掌握書(shū)本知識(shí)比較扎實(shí)），但也是中國(guó)教育的痛處（中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比的痛處（中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力比較薄弱）。較薄弱）。 楊振寧教授講過(guò)：楊振寧教授講過(guò)：“中國(guó)學(xué)生書(shū)本知識(shí)太中國(guó)學(xué)生書(shū)本知識(shí)太多，活的思想太少多，活的思想太少”。 一個(gè)真實(shí)的故事：一個(gè)真實(shí)的故事： 某實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組設(shè)計(jì)了一道某實(shí)驗(yàn)小學(xué)課題組設(shè)計(jì)了一道“數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)”題，讓一名數(shù)學(xué)特級(jí)教師對(duì)在低、中、高題，讓一名數(shù)學(xué)特級(jí)教師對(duì)在低、中、高三個(gè)年段隨機(jī)抽樣的各三個(gè)年段隨機(jī)抽樣的各2020名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試名學(xué)生進(jìn)行測(cè)試。 題目是這樣的：一條船上載了題目是這樣的：一條船上載了2525只羊，只羊，1919頭牛，還有一位船長(zhǎng)

10、，要求根據(jù)已知條頭牛，還有一位船長(zhǎng)，要求根據(jù)已知條件求出船長(zhǎng)的年齡是多少？件求出船長(zhǎng)的年齡是多少？ 大多數(shù)學(xué)生居然都算出了具體大多數(shù)學(xué)生居然都算出了具體“結(jié)果結(jié)果”，只有少數(shù)學(xué)生對(duì)試題的合理性提出了質(zhì)，只有少數(shù)學(xué)生對(duì)試題的合理性提出了質(zhì)疑，且質(zhì)疑者低年級(jí)學(xué)生居多，中年級(jí)次疑，且質(zhì)疑者低年級(jí)學(xué)生居多，中年級(jí)次之，高年級(jí)最少。之，高年級(jí)最少。 北京師范大學(xué)的王策三教授與華東北京師范大學(xué)的王策三教授與華東師范大學(xué)的鐘啟泉教授關(guān)于知識(shí)教育問(wèn)師范大學(xué)的鐘啟泉教授關(guān)于知識(shí)教育問(wèn)題的爭(zhēng)論，很能說(shuō)明問(wèn)題。題的爭(zhēng)論，很能說(shuō)明問(wèn)題。 王策三王策三認(rèn)為：課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)認(rèn)為：課程的本質(zhì)是教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體識(shí)的客體人類

11、認(rèn)識(shí)的成果人類認(rèn)識(shí)的成果客觀客觀知識(shí)；（知識(shí)；（“課本，課本，上課之本，這課本，課本，上課之本，這是一個(gè)古老的真理。是一個(gè)古老的真理?！保?鐘啟泉鐘啟泉主張：知識(shí)兼具主觀性和客主張：知識(shí)兼具主觀性和客觀性，知識(shí)教學(xué)應(yīng)該建立在主體對(duì)客觀觀性，知識(shí)教學(xué)應(yīng)該建立在主體對(duì)客觀知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)之上。知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)之上。一、課程及其本質(zhì)一、課程及其本質(zhì) 課程概述 （1）傳統(tǒng)課程概述 （2）新課程概述2.課程的本質(zhì)（1）課程是知識(shí)（2）課程是經(jīng)驗(yàn)（3）課程是活動(dòng)（4）課程是育人指南1.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的必然要求。2.知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化的影響和沖擊。3.課程自身存在的問(wèn)題是基礎(chǔ)教育改革的問(wèn)題。4.科學(xué)技術(shù)的

12、新變革是推動(dòng)中小學(xué)新課程改革的根本動(dòng)力。三、新課程改革的深層動(dòng)力： 新時(shí)期人才的基本素質(zhì)（一）新時(shí)期，我們需要什么樣的人才？一）新時(shí)期，我們需要什么樣的人才？版本一：版本一：1、自主精神、自主精神 有能力進(jìn)行自主選擇、自我負(fù)責(zé)的精神;知道自己 適合做什么、要什么、如何實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo) 。 2、公民意識(shí)、公民意識(shí) 國(guó)家主人翁的意識(shí)3、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)態(tài)度 實(shí)事求是、客觀理性、勇于批判的精神； 甘于寂寞、頑強(qiáng)忍耐的性格； 獨(dú)立思考、樂(lè)于團(tuán)隊(duì)合作的愿望和態(tài)度。4、人文情懷、人文情懷 對(duì)生命的敬畏、對(duì)弱者的同情、對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)道義的守望。5、領(lǐng)袖氣質(zhì)、領(lǐng)袖氣質(zhì) 開(kāi)拓進(jìn)取意識(shí)，組織領(lǐng)導(dǎo)能力，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)意識(shí)，

13、自我犧牲精神。思考：目前我國(guó)的教育能培養(yǎng)出這種素質(zhì)嗎？思考：目前我國(guó)的教育能培養(yǎng)出這種素質(zhì)嗎？版本二： 1、接受失敗的能力、接受失敗的能力2、哲學(xué)式的思考能力、哲學(xué)式的思考能力懷疑的精神；理性探索3、感知幸福的能力、感知幸福的能力 4、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力5、閱讀能力、閱讀能力讓孩子喜歡讀；教會(huì)孩子怎么讀。6、交流能力、交流能力 7、英語(yǔ)語(yǔ)言能力、英語(yǔ)語(yǔ)言能力 8、經(jīng)濟(jì)管理能力、經(jīng)濟(jì)管理能力9、自制力、自制力思考：目前我國(guó)的教育能培養(yǎng)出這種素質(zhì)嗎？思考：目前我國(guó)的教育能培養(yǎng)出這種素質(zhì)嗎？ 版本三：版本三： 聯(lián)合國(guó)教科文組織聯(lián)合國(guó)教科文組織1996年：年： 建立未來(lái)終身學(xué)習(xí)建立未來(lái)終身學(xué)習(xí)社會(huì)的四

14、大支柱：社會(huì)的四大支柱： “學(xué)會(huì)認(rèn)知學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)與人相學(xué)會(huì)與人相處處”、“學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)生存” 我國(guó)跨世紀(jì)教育振興計(jì)劃目標(biāo)的基石。我國(guó)跨世紀(jì)教育振興計(jì)劃目標(biāo)的基石?！皩W(xué)會(huì)認(rèn)知學(xué)會(huì)認(rèn)知” “廣義的認(rèn)知廣義的認(rèn)知”：學(xué)校教科書(shū)和教師課堂講授的知識(shí)、+生活的百科知識(shí)。 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”：收集信息、處理信息、選擇信息、管理信息，應(yīng)用知識(shí)的實(shí)踐手段 。 “學(xué)會(huì)做事學(xué)會(huì)做事” 掌握某種職業(yè)的實(shí)際技能；掌握某種職業(yè)的實(shí)際技能； 適應(yīng)社會(huì)的綜合能力：適應(yīng)社會(huì)的綜合能力：合作精神、創(chuàng)新精神、風(fēng)險(xiǎn)精神、交流能力等；“學(xué)會(huì)與人相處學(xué)會(huì)與人相處” 社會(huì)行為能力：社會(huì)行為能力：包括處理人際

15、關(guān)系、解決人際矛盾、管理人的群體等能力?！皩W(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)生存”： 在迅速變革的社會(huì)中，學(xué)會(huì)掌握自己命運(yùn)的應(yīng)變能力：在迅速變革的社會(huì)中，學(xué)會(huì)掌握自己命運(yùn)的應(yīng)變能力：思考、判斷、首創(chuàng)精神開(kāi)創(chuàng)新行業(yè)總體特征：能力總體特征：能力 知識(shí)。我們的學(xué)校教育做到?jīng)]？知識(shí)。我們的學(xué)校教育做到?jīng)]？（二）我們目前的教育現(xiàn)狀如何？（二）我們目前的教育現(xiàn)狀如何？ （一）新課程改革的總體推進(jìn)（一）新課程改革的總體推進(jìn) 政府啟動(dòng)：政府啟動(dòng)：中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(中發(fā)19999號(hào))和國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定(國(guó)發(fā)200121號(hào)) 教育部發(fā)文：教育部發(fā)文：2001年6月8日教育部發(fā)布基礎(chǔ)

16、教育課程改革綱要(試行)，規(guī)定了新課程改革的主要思路，掀開(kāi)了新課程改革。 各科各科課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布實(shí)施：的頒布實(shí)施：上述改革思路具體通過(guò)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)具體落實(shí)。 新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代要求。 要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)； 具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德； 逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)； 具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)； 具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法； 具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德

17、、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的一代新人。 (1)“三維目標(biāo)三維目標(biāo)”的提出的提出 綱要綱要原文原文：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！?各科各科課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)都體現(xiàn)了三個(gè)維度：的教學(xué)目標(biāo)都體現(xiàn)了三個(gè)維度：知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度價(jià)值觀知識(shí)與能力；過(guò)程與方法；情感態(tài)度價(jià)值觀（參看各科課程標(biāo)準(zhǔn)）（參看各科課程標(biāo)準(zhǔn)）意味著優(yōu)秀的教學(xué)是意味著優(yōu)秀的教學(xué)是“三維三維”的完美統(tǒng)一：的完美統(tǒng)一：例如：華應(yīng)龍例如：華應(yīng)龍“圓圓”錢(qián)夢(mèng)龍錢(qián)夢(mèng)龍“中國(guó)石拱橋中國(guó)石拱橋”華應(yīng)龍華應(yīng)龍“圓圓”【教學(xué)目標(biāo)】

18、1. 認(rèn)識(shí)圓的特征，初步學(xué)會(huì)畫(huà)圓，發(fā)展空間觀念。2. 在認(rèn)識(shí)圓的過(guò)程中,感受研究的一般方法,享受思維的樂(lè)趣。錢(qián)夢(mèng)龍錢(qián)夢(mèng)龍“中國(guó)石拱橋中國(guó)石拱橋”【教學(xué)目標(biāo)】1.以本課為例，理解說(shuō)明文的特征。2.能力遷移，學(xué)會(huì)說(shuō)明 （2）課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整）課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整 綱要綱要原文原文：“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門(mén)類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。本次課改新的課程結(jié)構(gòu)：本次課改新的課程結(jié)構(gòu)：A、整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。、整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。B、在義務(wù)教育階段設(shè)置綜合課程如下

19、：、在義務(wù)教育階段設(shè)置綜合課程如下：品德與生活(12年級(jí))， (36年級(jí)) 科學(xué)與創(chuàng)新(36年級(jí)) 歷史與社會(huì)(79年級(jí)) 體育與健康(79年級(jí))， 科學(xué)與知識(shí)(79年級(jí)) 藝術(shù)與生活(19年級(jí))C、高中以分科課程為主。、高中以分科課程為主。 在開(kāi)設(shè)必修課的同時(shí)，設(shè)置豐富多樣的選修課程，開(kāi)設(shè)技術(shù)類課程。積極試行學(xué)分制管理。 （3）加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活的聯(lián)系）加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活的聯(lián)系 綱要綱要原文：原文：改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。 （4）學(xué)習(xí)方式的改變）學(xué)習(xí)

20、方式的改變 綱要綱要原文：原文：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?！?各科各科課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)都有關(guān)于學(xué)習(xí)方式的改變都有關(guān)于學(xué)習(xí)方式的改變 參見(jiàn)各科參見(jiàn)各科課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn) 這一改革目標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)實(shí)施的影響深遠(yuǎn)： 歷史與社會(huì)歷史與社會(huì)： 組織學(xué)生觀看林則徐鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)甲午風(fēng)云感受中國(guó)人民反抗侵略的斗爭(zhēng)精神，并運(yùn)用所學(xué)歷史知識(shí)說(shuō)民給影片的歷史背景，講述歷史故事。 綱要綱要原文：原文：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高

21、和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。 綱要后面進(jìn)一步解釋三句話： 第一句第一句：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信。發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”意味著意味著“多元評(píng)價(jià)方式多元評(píng)價(jià)方式”的使用：的使用：A、紙筆測(cè)試、檔案袋評(píng)價(jià)、課堂觀察記錄表、學(xué)習(xí)日志、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)（手抄報(bào)、匯報(bào)演出、小論文）B、量化評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合C、形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合D、教師、學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)、家長(zhǎng)等評(píng)價(jià)、社區(qū)評(píng)價(jià)等多元主體 第二句第二句：“建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系。強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行

22、為的分析與反思，建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與的評(píng)價(jià)制度，使教師從多種渠道獲得信息，不斷提高教學(xué)水平?！?第三句第三句：“建立促進(jìn)課程不斷發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)估，調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)管理，形成課程不斷革新的機(jī)制?！?綱要綱要原話原話：“改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！?教育部總體規(guī)劃基礎(chǔ)教育課程，制訂國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)。 省級(jí)教育行政部門(mén)依據(jù)國(guó)家課程管理政策和本地實(shí)際情況，制訂本省(自治區(qū)、直轄市)實(shí)施國(guó)家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，報(bào)教育部備案并組織實(shí)施。 學(xué)

23、校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開(kāi)發(fā)或選用適合本校的課程。1.1.新時(shí)期對(duì)人才素質(zhì)的要求新時(shí)期對(duì)人才素質(zhì)的要求2.2.綱要綱要的六句話解讀的六句話解讀 三維目標(biāo)； 課程結(jié)構(gòu)； 加強(qiáng)書(shū)本知識(shí)與生活的聯(lián)系； 改變學(xué)習(xí)方式； 改革課程評(píng)價(jià)； 改革課程管理。（一）為了每位學(xué)生的發(fā)展（一）為了每位學(xué)生的發(fā)展新課程的核心理念新課程的核心理念 全面發(fā)展：全面發(fā)展：和諧發(fā)展，不要單面人和諧發(fā)展，不要單面人 個(gè)性化發(fā)展：個(gè)性化發(fā)展：人盡其才人盡其才 具體要落實(shí)在下面的具體理念中：具體要落實(shí)在下面的具體理念中： （二）新課程改革的學(xué)生觀：

24、以學(xué)生為主體（二）新課程改革的學(xué)生觀：以學(xué)生為主體 1. 1.學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生是發(fā)展的人 1.11.1學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律：學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律： 陶行知：“您不可輕視小孩子的情感!他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬(wàn)萬(wàn)元的慷慨。他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那么悲哀。他沒(méi)有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺(jué)得有法國(guó)革命模樣的恐怖。他寫(xiě)字想得雙圈沒(méi)得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏

25、去抱了別的孩子， 好比是一個(gè)愛(ài)人被奪去一般的傷心?！?學(xué)生的認(rèn)知有更多的客觀規(guī)律：學(xué)生的認(rèn)知有更多的客觀規(guī)律：12學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃軐W(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?人的才能表現(xiàn)為外在能力和潛在能力兩種形式。教師要相信學(xué)生身上潛藏著巨大的發(fā)展能量,堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是積極上進(jìn)的！堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是積極上進(jìn)的！ 魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西這些挽救差生的高手無(wú)一不是對(duì)一般人不保希望的孩子滿懷希望。 （三）新課程改革的教師觀：教師角（三）新課程改革的教師觀：教師角色重審色重審 1. 1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、傾聽(tīng)者。者、傾聽(tīng)者。 （三）新課程改革的教師觀：教師角色重審（三）新課程改革的

26、教師觀：教師角色重審 2.2.教師是教師是“平等中的首席平等中的首席” “平等中的首席平等中的首席”是小威廉姆是小威廉姆EE多爾教多爾教授順在授順在后現(xiàn)代課程觀后現(xiàn)代課程觀中對(duì)教師角色的最中對(duì)教師角色的最新定位。多爾教授認(rèn)為教師新定位。多爾教授認(rèn)為教師“作為平等者的作為平等者的首席，教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重首席，教師的作用沒(méi)有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建新構(gòu)建”。 2.1“2.1“平等平等”： 2.1.1 2.1.1 人格的平等人格的平等 2.1.2 2.1.2 求知的平等求知的平等 師生之間的共生共長(zhǎng)，通過(guò)平等師生之間的共生共長(zhǎng)，通過(guò)平等“對(duì)話對(duì)話”探探索未知領(lǐng)域索未知領(lǐng)域2.22.2首

27、席：首席：2.2.12.2.1教師應(yīng)該成為學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的首席教師應(yīng)該成為學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的首席 理想的課堂是以理服人、以志激人、以情動(dòng)人的，是師生互相求知探索的知識(shí)殿堂。2.2.22.2.2教師應(yīng)該成為課堂組織的首席教師應(yīng)該成為課堂組織的首席 教師是整艘船的掌舵者，在創(chuàng)造出民主、平等、和諧、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)的學(xué)習(xí)氛圍時(shí)，還要善于發(fā)揮自己的組織才能、示范和激勵(lì)作用，全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在潛能。2.2.32.2.3教師要成為學(xué)生言行品德的首席教師要成為學(xué)生言行品德的首席 （四）新課程改革的教學(xué)觀（四）新課程改革的教學(xué)觀 1.1.結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一結(jié)論與過(guò)程的統(tǒng)一 2.2.認(rèn)知與情意的統(tǒng)一認(rèn)知與情意的統(tǒng)一 3.3.交往與互動(dòng)：交往與互動(dòng)： 生生、師生之間的思想碰撞和“對(duì)話”是課堂的主旋律.( 4.4.開(kāi)放與生成：開(kāi)放與生成： 4.4.開(kāi)放與生成開(kāi)放與生成 解放兒童的眼睛,兒童才能觀察世界,觀察社會(huì),探索新領(lǐng)域,研究新事物; 解放兒童的嘴巴,兒童才能大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解,并樂(lè)于與教師進(jìn)行心靈交流; 解放兒童的頭腦,兒童才能擺脫迷信、成見(jiàn)、曲解,破除唯書(shū)唯師唯上,才能獨(dú)立思考,大膽想象,構(gòu)筑新意; 解放兒童的雙手,兒童才能“手腦并用”,“教學(xué)做合一”,從事生產(chǎn)實(shí)踐,從事科