加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)研究

1、    加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)研究    宮海洋摘要：小學(xué)生是國家特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，是進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民安的重要希望。農(nóng)村建設(shè)是我國特色社會(huì)主義建設(shè)中最重要的環(huán)節(jié)之一，作為國家未來建設(shè)者的重要組成部分，農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的優(yōu)劣將直接影響國家特色社會(huì)主義建設(shè)的成敗和民族興衰。本文主要分析加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的幾點(diǎn)措施。關(guān)鍵詞：農(nóng)村 小學(xué)生 思想道德自改革開放以來，國家一直很重視小學(xué)生的思想道德教育問題，并取得了顯著成果。但是，在國家大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)生的思想道德文化建設(shè)的實(shí)際情況并不樂觀，其所暴露出的諸多問題

2、嚴(yán)重阻礙小學(xué)生形成優(yōu)良的文明習(xí)慣及思想品質(zhì)。本文秉持著幫助小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀及世界觀的基本原則，提出幾點(diǎn)利于加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的有效措施。一、緊抓發(fā)展契機(jī)，合理整合資源思想道德文化建設(shè)觸及到人的靈魂，需要整合多方力量，形成教育系統(tǒng)才能加以實(shí)施。一方面，農(nóng)村小學(xué)校應(yīng)該將培養(yǎng)并弘揚(yáng)民族精神作為思想道德文化建設(shè)的主要任務(wù)貫穿于小學(xué)教育全過程，構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的小學(xué)思想道德課程體系，及時(shí)改進(jìn)相關(guān)教學(xué)方式與形式，采用小學(xué)生熟知并感興趣的方式授課，并將知識(shí)傳輸與陶冶情操相結(jié)合，培養(yǎng)其實(shí)踐與創(chuàng)新能力，切實(shí)減輕小學(xué)生課業(yè)壓力，從而培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀接班人。另一方面，學(xué)校應(yīng)緊

3、抓課改契機(jī)，充分發(fā)揮整合后教育資源的作用，積極開展思想道德文化教育活動(dòng)，使得小學(xué)生的思想道德文化建設(shè)從學(xué)校的單一教育中脫離，形成立體化、多渠道及全方位的教育格局，從而提升小學(xué)生思想道德品質(zhì)并對(duì)社會(huì)及家庭精神風(fēng)貌產(chǎn)生正面影響。二、把握小學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，提升教育效率蘇霍姆林斯基指出“行為與習(xí)慣是道德概念通往道德信仰的起點(diǎn)，孩子的這些行為與習(xí)慣飽含深切情感并含有其對(duì)自身所做的事及周遭事物的個(gè)人觀念?！彼?，思想道德文化教育應(yīng)將把握小學(xué)生道德心理的發(fā)展規(guī)律視作關(guān)鍵，從而提升教育時(shí)效性。首先，農(nóng)村小學(xué)生道德認(rèn)知能力偏低，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜認(rèn)識(shí)淺薄，取舍力及判斷力較差，也就是說，其思想道德意識(shí)還介于“前道德水

4、平”及“原則水平”兩者之間，容易對(duì)新事物感興趣也容易被誤導(dǎo)或蒙蔽，所以應(yīng)將道德理論傳輸視作教育重點(diǎn)。其次，小學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，所以理論傳輸應(yīng)由淺及深，并用理論引導(dǎo)其深入實(shí)際生活，通過對(duì)生活中人事物的觀察來領(lǐng)悟思想道德理論的真諦。再次，小學(xué)生情感豐富，形象的、直覺的道德情感占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，所以應(yīng)重視榜樣效用，將情感激發(fā)視作思想道德教育重點(diǎn)，形成以“情”促“德”的教育模式。此外，農(nóng)村小學(xué)生多對(duì)思想道德活動(dòng)感興趣，但參與活動(dòng)的過程中常常出現(xiàn)行為錯(cuò)誤。因此，教育者應(yīng)將道德行為指導(dǎo)視作教育關(guān)鍵，以制定具體目標(biāo)和要求來培養(yǎng)其對(duì)每一種道德行為的深刻認(rèn)識(shí)，使其養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，增強(qiáng)參與道德活動(dòng)的信心。

5、三、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，注重言傳身教馬克思指出“科學(xué)的入口就像是地獄的入口，在這里必須斷絕一切猶豫和怯懦?！睙o論是科學(xué)的入口，還是道德養(yǎng)成的入口，都是身教重于言傳。小學(xué)生生活的大部分時(shí)間都在學(xué)校，而教師是小學(xué)生在學(xué)校的道德榜樣，所以強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)教師職業(yè)道德至關(guān)重要。全體教育工作者應(yīng)秉持以人為本的教育思想，貫徹落實(shí)中華人民共和國教師法、中華人民共和國教育法等相關(guān)的法律法規(guī)，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣，熱愛學(xué)生，以情動(dòng)人，以高尚的道德情操引領(lǐng)小學(xué)生思想道德的全面發(fā)展。學(xué)校及相關(guān)教育部門應(yīng)制定健全的規(guī)章制度，完善班主任制度，以調(diào)動(dòng)教師及班主任工作的積極性和責(zé)任感，充分發(fā)揮教育工作者在小學(xué)生思想道德文化建

6、設(shè)方面的主軍力量。四、凈化教育環(huán)境，陶冶道德情操學(xué)校是小學(xué)生及教師重要的生活環(huán)境，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)在不同程度上受到學(xué)校環(huán)境及精神文化的熏陶，從而形成影響學(xué)生道德文化發(fā)展的特殊“文化場(chǎng)”。首先，校園是經(jīng)過許許多多教育工作者在精心設(shè)計(jì)及改造之后所形成的一種具有教育作用及意義的物質(zhì)環(huán)境，校園的校貌及景觀潛移默化地影響著小學(xué)生的道德文化建設(shè)。所以，整體規(guī)劃學(xué)校物質(zhì)環(huán)境時(shí)，應(yīng)該將學(xué)生的多樣性考慮其中，使得校園環(huán)境審美、使用及教育等功能能夠和諧統(tǒng)一，并與校園文化相協(xié)調(diào)，從而產(chǎn)生濃厚的教育氛圍。其次，學(xué)校的精神文化彌漫整個(gè)校園，其對(duì)構(gòu)建整體精神生活的影響不可磨滅，所以學(xué)校還要著力構(gòu)建精神層面上的校園環(huán)境，通過

7、辦學(xué)思想、理念、目標(biāo)及宗旨來引領(lǐng)學(xué)校教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德文化的熏陶和默化，從而達(dá)到理想的道德文化建設(shè)成果。五、重視社會(huì)、學(xué)校及家庭三方的有機(jī)結(jié)合學(xué)會(huì)生存中指出，兒童人格在現(xiàn)代教學(xué)中被分裂成兩個(gè)互不相關(guān)的世界，即“在其中一個(gè)世界里，兒童主要從事學(xué)習(xí)，如同現(xiàn)實(shí)之外的傀儡；在另一個(gè)世界里，其通過與某種教育活動(dòng)背道而馳來實(shí)現(xiàn)自我滿足?！边@是社會(huì)、學(xué)校及家庭三方相互脫節(jié)所造成的現(xiàn)象。所以，要及時(shí)形成三方合力，最大程度地發(fā)揮道德教育作用。家庭是小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)在為孩子樹立榜樣，做到言傳身教的同時(shí)，時(shí)刻關(guān)注孩子在校的行為表現(xiàn)，與學(xué)校保持密切的協(xié)作關(guān)系。學(xué)校應(yīng)積極拓寬思想道德文化建設(shè)

8、途徑，開放課堂甚至整個(gè)學(xué)校，讓學(xué)生勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，并在真實(shí)的社會(huì)互動(dòng)中領(lǐng)悟道德教育真諦，做出真確的認(rèn)識(shí)及辨別，自覺抵制并戰(zhàn)勝環(huán)境中的不良影響，以提升明辨是非的能力?？梢劳邢嚓P(guān)政府，組織社會(huì)性質(zhì)的思想道德教育活動(dòng)，大力推行思想道德文化建設(shè)，讓小學(xué)生參與其中，親身感受社會(huì)生活中的思想道德所在，從而深層次領(lǐng)悟思想道德文化的實(shí)質(zhì)。結(jié)束語不可否認(rèn)，能夠有效強(qiáng)化農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)的方式多種多樣，其具有的探索價(jià)值及意義十分重大。廣大教育工作者及國家相關(guān)教育部門應(yīng)該主動(dòng)投入更多時(shí)間和精力，用以尋找農(nóng)村小學(xué)生思想道德文化建設(shè)過程中存在的問題，并思考出更加可行，效果更加顯著的建設(shè)途徑。只有不斷創(chuàng)新，不斷嘗試新方法和新手段，才能讓小學(xué)生的思想道德教育走在時(shí)代的前列，從而促使我們完成繼往開來的歷史使命。參考文獻(xiàn)：1.劉艷萍.淺談農(nóng)村小學(xué)生思想道德教育問題j.