【精選】地理湘教版必修2學(xué)案：教材梳理 第四章 第二節(jié)　人地關(guān)系思想的演變 Word版含解析

1、精選地理教學(xué)資料 2019.5庖丁巧解牛知識(shí)·巧學(xué)一、古代人地關(guān)系思想的產(chǎn)生地理環(huán)境是人類生存的空間。人類自從誕生的那一天起，就一直與環(huán)境休戚與共。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，人類對(duì)自然環(huán)境施加影響的程度，不僅僅取決于技術(shù)手段，還會(huì)受到“人地關(guān)系”的思想制約。在采獵文明時(shí)代，人類崇拜自然；到了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，人類改造自然。1采獵文明崇拜自然人類社會(huì)在早期的采集漁獵時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平低下且發(fā)展緩慢，表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人類的制約作用較強(qiáng)，人類改造環(huán)境的作用十分微弱，人類則是消極適應(yīng)自然、聽(tīng)天由命，在各種自然災(zāi)害面前顯得相當(dāng)微弱，人類處于“崇拜自然”的無(wú)能為力狀態(tài)。這一時(shí)期，人與環(huán)境的關(guān)系是一種恐懼

2、和依賴的關(guān)系。人類與環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類對(duì)環(huán)境既崇拜又依賴，把一切自然現(xiàn)象及其對(duì)人類生產(chǎn)與生活的影響歸結(jié)為某種超自然力量的作用。2農(nóng)業(yè)文明改造自然人類從采集野食到栽培作物，從狩獵動(dòng)物到馴養(yǎng)家畜，步入了農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。這一階段，人類開(kāi)始進(jìn)行著規(guī)模越來(lái)越大的改造自然的活動(dòng)：開(kāi)發(fā)利用土地、水、氣候等資源。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，耕作和灌溉技術(shù)得到發(fā)展，人們獲得了穩(wěn)定可靠的食物供應(yīng)，人口開(kāi)始迅速增長(zhǎng)，與此同時(shí)，人類對(duì)自然的依附性大大減弱，對(duì)抗性增強(qiáng)，地理環(huán)境趨于惡化。例如，人口的增長(zhǎng)，使耕地面積擴(kuò)大，這會(huì)導(dǎo)致大面積森林和草原遭到砍伐和焚毀，水土流失加劇，生物多樣性減少，生態(tài)系統(tǒng)變得日益簡(jiǎn)單和脆弱

3、。在這一時(shí)期，人類還不能正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的不協(xié)調(diào)，只能機(jī)械地進(jìn)行遷徙，以此來(lái)逃避自然的懲罰。人地關(guān)系仍處于茫然和無(wú)知狀態(tài)，盡管當(dāng)時(shí)東方的先哲們（如古代中國(guó)）對(duì)人地關(guān)系的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)顯示了科學(xué)的萌芽?，F(xiàn)在的一些考古資料顯示：許多古代曾孕育了輝煌文明的繁華之地極有可能出于環(huán)境問(wèn)題的脅迫而導(dǎo)致人類的遷徙。法國(guó)哲學(xué)家夏托·布萊恩曾這樣概括“野蠻時(shí)代是森林，文明時(shí)代卻成了沙漠”。這個(gè)時(shí)期：人類開(kāi)始大規(guī)模開(kāi)發(fā)利用土地、水、氣候資源，人與自然的對(duì)抗性強(qiáng)，人地關(guān)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展，如：黃土高原從郁郁蔥蔥的森林變成今天的千溝萬(wàn)壑的地表形態(tài)。隨著人類駕馭自然能力的提高，出現(xiàn)了人類決定論，即人定勝天的思想觀念。

4、深化升華 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，使人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)更加深化。人們逐漸認(rèn)識(shí)到，人類與地理環(huán)境之間不是一種決定與被決定的關(guān)系，而是一種相互影響、相互作用的關(guān)系。天人相關(guān)論、因地制宜論，這些思想觀念的提出，使人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，由淺入深、由表及里地建立了起來(lái)。二、現(xiàn)代人地關(guān)系思想的發(fā)展1工業(yè)文明征服自然18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)先后走了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷壯大著人類改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，人口猛增，為了生存，人類不得不向自然界過(guò)度索取，以犧牲自然為代價(jià)，積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激

5、化。正如恩格斯所說(shuō)：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！笔聦?shí)正是如此，對(duì)每一次這樣的勝利，在局部地區(qū)，環(huán)境污染演變成社會(huì)公害。資源短缺和環(huán)境惡化逐漸從局部擴(kuò)展到全球，日益嚴(yán)重地威脅著人類的生存和發(fā)展。2可持續(xù)發(fā)展謀求人地協(xié)調(diào)20世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展論，這是人類發(fā)展到一定階段的必然的選擇。人類具有認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對(duì)人類也具有反作用力，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。人類在積極認(rèn)識(shí)、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展論強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與人口

6、、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)，是從更多層次和更廣泛的意義上闡述人地關(guān)系。現(xiàn)代人地關(guān)系思想的演變經(jīng)歷的幾個(gè)階段，如表4-4所示。表4-4時(shí)間代表人物代表觀點(diǎn)觀點(diǎn)內(nèi)容19世紀(jì)f.拉采爾地理環(huán)境決定論人類活動(dòng)的特征取決于所在地理環(huán)境的性質(zhì)20世紀(jì)初p.白蘭士可能論注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力適應(yīng)論人類通過(guò)文化的發(fā)展，對(duì)自然環(huán)境的變化產(chǎn)生長(zhǎng)期適應(yīng)二戰(zhàn)后和諧論人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展論可持續(xù)發(fā)展論強(qiáng)調(diào)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、協(xié)調(diào)論、可持續(xù)發(fā)展論的出現(xiàn)，反映了近代人類對(duì)人地關(guān)系由淺入深、由片面到全面的認(rèn)識(shí)。從人地關(guān)系的發(fā)展

7、來(lái)看，人地關(guān)系理論的發(fā)展包括以下兩個(gè)方面。（1）人類與環(huán)境之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，人類活動(dòng)的主觀性和地理環(huán)境的客觀性之間的矛盾，貫穿人地關(guān)系思想的始終。隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，人類利用和改造自然的范圍和程度逐步擴(kuò)大，環(huán)境問(wèn)題的內(nèi)容和表現(xiàn)也在不斷變化。人類必須通過(guò)提高認(rèn)識(shí)、調(diào)整實(shí)踐來(lái)克服人地間的不協(xié)調(diào)，促進(jìn)人地間的統(tǒng)一。實(shí)踐證明，如果人類不能對(duì)環(huán)境的反饋及時(shí)作出反應(yīng)，就要遭到自然的報(bào)復(fù)。（2）人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷深化的。例如18世紀(jì)以來(lái)先后出現(xiàn)的環(huán)境決定論、人類決定論和人地協(xié)調(diào)論等，就反映了近代人類對(duì)人地關(guān)系由淺入深、由片面到全面的認(rèn)識(shí)過(guò)程?，F(xiàn)在人們逐漸認(rèn)識(shí)到，環(huán)境問(wèn)題

8、的產(chǎn)生，并不是不可避免的，隨著人類認(rèn)識(shí)和技術(shù)水平的提高，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，最終可以實(shí)現(xiàn)人類和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。方法點(diǎn)撥 要正確認(rèn)識(shí)、分析、解決環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題，首先要對(duì)環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變有所了解。在各個(gè)歷史階段，由于生產(chǎn)力水平的不同，導(dǎo)致了不同的環(huán)境問(wèn)題特征，以及其中所反映的人類對(duì)人地關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)。從人地關(guān)系的發(fā)展歷程來(lái)看，人類對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)，就是要我們通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期人地關(guān)系思想發(fā)展的考查，從理論上和實(shí)踐上了解人類發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系及其演變過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)人類走可持續(xù)發(fā)展道路的必然性。記憶要訣 通過(guò)圖示形象記憶人地關(guān)系的轉(zhuǎn)

9、變圖4-9典題·熱題例1人類與其生存環(huán)境之間的矛盾，最尖銳的時(shí)期是（）a自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期b采獵文明時(shí)期c農(nóng)業(yè)文明時(shí)期d工業(yè)文明時(shí)期解析：18世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷壯大著人類改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，人口猛增，為了生存，人類不得不向自然界過(guò)度索取，以犧牲自然為代價(jià)，積累了巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，人地矛盾迅速激化。答案：d方法歸納 本題屬于識(shí)記類題目。關(guān)鍵是要了解不同歷史時(shí)期的人類活動(dòng)和人地關(guān)系思想萌芽。例2列表比較人地關(guān)系思想的演變（表4-5）表4-5歷史時(shí)期認(rèn)識(shí)人

10、類活動(dòng)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題狩獵文化時(shí)期農(nóng)業(yè)文明時(shí)期工業(yè)文明時(shí)期現(xiàn)代文明時(shí)期解析：不同的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)不同，人類活動(dòng)的方式就不同，出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題也就各有表現(xiàn)。答案：歷史時(shí)期認(rèn)識(shí)人類活動(dòng)出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題狩獵文化時(shí)期崇拜自然被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境，微弱的改造作用生物資源破壞，但對(duì)人類影響小農(nóng)業(yè)文明時(shí)期改造自然大規(guī)模地開(kāi)發(fā)利用土地、水、氣候資源出現(xiàn)局部地區(qū)的環(huán)境問(wèn)題工業(yè)文明時(shí)期征服自然人類掠奪式的開(kāi)發(fā)資源人地矛盾迅速激化，出現(xiàn)地區(qū)性公害和全球性的災(zāi)難現(xiàn)代文明時(shí)期謀求人地協(xié)調(diào)謀求合理利用自然資源，以達(dá)到人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展全球環(huán)境問(wèn)題日益突出例3環(huán)境質(zhì)量逐漸改善提高階段是（）后工業(yè)化階段工業(yè)化初期階

11、段經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段工業(yè)化起飛階段abcd解析：20世紀(jì)60年代以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題開(kāi)始得到國(guó)際社會(huì)的普遍關(guān)注。治理環(huán)境問(wèn)題離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是治理環(huán)境問(wèn)題的重要保證。答案：c例4農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類大量開(kāi)墾耕地對(duì)環(huán)境產(chǎn)生的影響是（）河流、湖泊受污染生物多樣化減少生態(tài)系統(tǒng)變得日益復(fù)雜和脆弱大面積的森林和草原遭到砍伐和焚毀abcd解析：農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，環(huán)境問(wèn)題主要是生態(tài)破壞，生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱和更加簡(jiǎn)單。答案：d例5“和諧論”觀點(diǎn)的主要思想是（）a各地區(qū)人類活動(dòng)的特征取決于所在的地理環(huán)境的性質(zhì)b人類通過(guò)文化的發(fā)展對(duì)自然環(huán)境變化產(chǎn)生長(zhǎng)期適應(yīng)c人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理環(huán)境的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展d強(qiáng)調(diào)社

12、會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要與人口、資源、環(huán)境等諸多因素相協(xié)調(diào)解析：二戰(zhàn)以后，人口、資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，許多地方的人地矛盾已尖銳到非解決不可的地步，有些環(huán)境問(wèn)題甚至危及全人類的生存和發(fā)展。在這樣的背景下，“和諧論”應(yīng)運(yùn)而生，它主張人類應(yīng)主動(dòng)謀求與自然地理的和諧，使人地之間得到協(xié)調(diào)發(fā)展。答案：c問(wèn)題·探究問(wèn)題1 中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的必要性主要表現(xiàn)在哪里？探究思路:龐大的人口壓力：7%的耕地養(yǎng)活21%的人口；1份的世界平均財(cái)富養(yǎng)活6倍人口；1/4的新增產(chǎn)值用來(lái)養(yǎng)活新增加的人口。資源短缺令人擔(dān)憂：種類多，總量大，類型全，但是利用率低，長(zhǎng)期存在相對(duì)短缺。1995年，黃河斷流122天，下游灌區(qū)小麥因少澆水減

13、產(chǎn)15億千克以上；山東德州有139家工廠因缺水停產(chǎn)減產(chǎn)；山東勝利油田工人的飲用水實(shí)行限時(shí)、限量供應(yīng)；曾有人將1噸黃河水賣(mài)到40元錢(qián)跟全世界其他國(guó)家相比，中國(guó)的農(nóng)業(yè)比其他國(guó)家都還要依賴灌溉。美國(guó)大約只有1/10的作物從依賴灌溉的農(nóng)地上收成，而中國(guó)從依賴灌溉的農(nóng)地收成的糧食，則占了中國(guó)所有作物生產(chǎn)的7/10，甚至更多。每煉1噸鋼，德國(guó)、日本等先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家只需6千克的水，但在中國(guó)卻要2356千克；造紙工業(yè)中，中國(guó)每生產(chǎn)1噸紙最少要用掉456千克的水，但在已工業(yè)化的國(guó)家則只需要不到200千克。我國(guó)1953年至1986年，國(guó)民收入增長(zhǎng)了8.6倍，而同期能耗卻增長(zhǎng)了27.4倍；化肥消耗量增長(zhǎng)了465倍。

14、科技增長(zhǎng)率不足30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于日本70%、美國(guó)65%的增長(zhǎng)水平。深刻的環(huán)境危機(jī)一方面以城市為中心的環(huán)境污染在發(fā)展，并迅速向農(nóng)村蔓延；另一方面，生態(tài)破壞的范圍仍在擴(kuò)大，程度在加劇。1998年，世界衛(wèi)生組織公布的材料顯示，在全球“大氣中的總懸浮物、二氧化碳、二氧化硫等完全污染物含量”領(lǐng)先的前十個(gè)城市里，貴陽(yáng)、重慶、太原、蘭州、北京、廣州等8個(gè)中國(guó)城市榜上有名。上海市每天產(chǎn)生出7 300噸糞便和500多萬(wàn)噸污水一起排入黃浦江，每天又從江里抽出市民飲用的自來(lái)水。1988年初使幾十萬(wàn)人遭殃的甲肝大流行，是水污染的結(jié)果。我國(guó)沙塵暴頻起和荒漠化擴(kuò)展的步伐是一致的，20世紀(jì)5060年代，沙化土地每年擴(kuò)展1 560平方千米；7080年代沙化土地每年擴(kuò)展2 100平方千米；90年代沙化土地每年以2 460平方千米的速度擴(kuò)展，尤以西北地區(qū)為甚。沙塵暴就是土地荒漠化的警報(bào)，沙塵暴發(fā)生的頻度和速度的增大則是敲響了生態(tài)危機(jī)的警鐘。因此，我國(guó)總結(jié)了國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，只有選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。問(wèn)題2如何理解恩格斯的警告：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然的勝利，對(duì)每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！碧骄克悸?進(jìn)入工業(yè)化以來(lái)，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)在改造自然的基礎(chǔ)上，已進(jìn)入征服和支配自然