（全國(guó)通用版）2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 天天增分練 第11天 語(yǔ)言運(yùn)用+散文閱讀（三）

1、（全國(guó)通用版）2019版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 天天增分練 第11天 語(yǔ)言運(yùn)用+散文閱讀（三）第11天語(yǔ)言運(yùn)用散文閱讀(三)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)()王老師是位儒雅謙和的師長(zhǎng)，前后共招了七名博士生。我忝列門墻，且為大弟子，接受教誨的機(jī)會(huì)更多一些。在文化強(qiáng)省戰(zhàn)略指引下，我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)邁入高速發(fā)展的新階段，去年我省與沿海省份動(dòng)漫原創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)值已經(jīng)等量齊觀。亂世里，如再遇上豺狼當(dāng)?shù)溃嗣裆顭o(wú)異雪上加霜。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要不斷積累，必須厝火積薪，厚積薄發(fā)，才會(huì)學(xué)有所成。先秦哲學(xué)起源于對(duì)人生、社會(huì)的憂患，先秦諸子周游列國(guó)，大多席不暇暖，以謀求天下由“無(wú)道

2、”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝械馈钡母窬?。?shí)施“階梯電價(jià)”本應(yīng)是大快人心的改革之舉，可問(wèn)卷調(diào)查表明，并不是所有人都支持這項(xiàng)改革，所以改革還應(yīng)慎重。ABCD解析：選D忝列門墻：謙辭，表示自己愧在師門。只能用于第一人稱，一般指仍在老師門下。此處使用正確。等量齊觀：不管事物間的差異，同等看待。此處屬望文生義。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。此處切合語(yǔ)境。厝火積薪：把火放在柴堆下面，比喻潛伏著很大的危險(xiǎn)。此處不合語(yǔ)境。席不暇暖：座位還沒(méi)有坐熱就走了，形容很忙。此處使用正確。大快人心：指壞人受到懲罰或打擊，使大家非常痛快。此處望文生義。2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A蒲偉帶著8歲的兒子，背著沉沉的

3、行囊徒步旅行，他希望此行在磨煉孩子意志力的同時(shí)，能讓孩子走進(jìn)真實(shí)的世界及人世間的冷暖。B早醒的人有著靈敏的聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)，他們往往與大自然保持著某種神秘的聯(lián)系，能夠感知到新的一天里最新鮮的氣息。C科學(xué)家破解了霧霾中硫酸鹽的形成之謎，發(fā)現(xiàn)在大氣細(xì)顆粒物吸附的水分中的二氧化氮與二氧化硫，是硫酸鹽的主要生成路徑。D一位家長(zhǎng)發(fā)文稱，孩子遭到同班同學(xué)的欺凌，被同學(xué)用垃圾筐扣頭，之后出現(xiàn)了失眠、易怒、恐懼上學(xué)等癥狀，經(jīng)診斷為“急性應(yīng)激反應(yīng)”。解析：選BA項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“走進(jìn)”與“人世間的冷暖”不搭配，應(yīng)在“人世間”前加上“感受”。C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)為“二氧化氮與二氧化硫發(fā)生反應(yīng)，是硫酸鹽的主要生成路徑”

4、。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，將“了”改為“的”。3給下面的漫畫寫個(gè)題目(不要以“無(wú)題”為題)，并寫出寓意。(6分)(1)標(biāo)題：(2)寓意：解析：抓住漫畫的主要內(nèi)容，日歷是八月十五“中秋節(jié)”，小孩站在月餅盒上拿巧克力，可以概括標(biāo)題為“月餅的作用”；由小孩站在月餅盒上拿巧克力可概括出寓意“青年一代受外來(lái)文化影響嚴(yán)重，漠視傳統(tǒng)文化”。參考答案：(1)月餅的作用(2分)(2)青年一代受外來(lái)文化影響嚴(yán)重，漠視傳統(tǒng)文化。(4分)二、散文閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。孫犁的風(fēng)骨江南鶴那年，我到天津總醫(yī)院探望孫犁先生。他躺在病床上，兩只眼睛是白色的。我看到大吃一驚，站在旁邊的一位阿姨說(shuō)，他的眼睛得了白內(nèi)障。

5、孫犁先生發(fā)現(xiàn)有人來(lái)，眨了眨眼，大聲說(shuō)：“去忙去吧，忙去吧?！迸赃吥莻€(gè)阿姨又說(shuō)：“你別往心里去，誰(shuí)來(lái)了，孫先生都這么說(shuō)。”我站在孫犁先生面前，背了他寫的書的書名，那些書是山東畫報(bào)出版社出版的，陋巷集晚華集老荒集如云集等。孫犁先生聽(tīng)了，點(diǎn)了點(diǎn)頭。我轉(zhuǎn)身離開(kāi)了病房。不久，我從天津日?qǐng)?bào)上看到，作家鐵凝來(lái)天津領(lǐng)獎(jiǎng)，特意到總醫(yī)院看望孫犁先生。當(dāng)聽(tīng)了鐵凝的自我介紹之后，孫犁說(shuō)了一句：“我們好久沒(méi)有見(jiàn)面了?！闭f(shuō)罷，便流下了眼淚。鐵凝也是淚眼汪汪。報(bào)紙上還特意配發(fā)了一張這兩位作家見(jiàn)面時(shí)的照片孫犁先生側(cè)身躺在病床上，注視著鐵凝。又過(guò)了不久，孫犁先生便去世了。我再次從書架上翻出孫犁先生的如云集晚華集老荒集等十本書。

6、這十本書除個(gè)別篇章外，大部分寫于1976年至1995年。讀完這十本書后，我內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，十本書里沒(méi)有一句是廢話，沒(méi)有一句是空話。作為一個(gè)年輕的寫作人，我從中受益良多。這些文字是孫犁先生飽經(jīng)滄桑后血和淚的結(jié)晶，從這近百萬(wàn)字的作品里我提煉出兩個(gè)字：風(fēng)骨！孫犁先生的風(fēng)骨！風(fēng)骨，我個(gè)人理解是文章的風(fēng)格、做人的骨氣。而作為文人，還要有一顆文心和一根文骨。孫犁先生的文章，清純雅致，樸素自然，似山溪汩汩流淌，像春風(fēng)拂人衣袂。而在做人上，孫犁先生寧?kù)o淡泊，志存高遠(yuǎn)。他的作品語(yǔ)言十分古樸，句中時(shí)有點(diǎn)睛之語(yǔ)?！胺材芎裰樒づ袆e人的人，他在接受別人對(duì)他的批評(píng)時(shí)，臉皮也很厚?！?見(jiàn)風(fēng)燭庵雜記)“對(duì)我來(lái)說(shuō)，人在

7、青春，才能有愛(ài)情，中年以后，有的只是情欲。”(見(jiàn)陋巷集之太湖)作家賈平凹在其散文孫犁論里說(shuō)：“孫犁一生有野心，不在官場(chǎng)，也不往熱鬧地去，卻沒(méi)有仙風(fēng)道骨氣，還是一個(gè)儒，一個(gè)大儒。這樣的一個(gè)人物，出現(xiàn)在時(shí)下的中國(guó)，尤其天津大碼頭上，真是不可思議孫犁雖然未大紅大紫過(guò)，作品卻始終被人學(xué)習(xí)，且活到老，寫到老，筆力未曾絲毫減弱，可見(jiàn)他創(chuàng)作的能量多大到了晚年，他的文章越發(fā)老辣得沒(méi)有幾人能夠匹敵。舉一個(gè)例子，舞臺(tái)上有人演諸葛，演得惟妙惟肖，可以稱得活諸葛，但活諸葛畢竟不是真正的諸葛。明白了要做活諸葛和諸葛本身就是諸葛的含義，也就明白了孫犁的道行和價(jià)值所在。”孫犁先生曾手書秦少游論文一幀，贈(zèng)作家鐵凝。后來(lái)，鐵凝

8、撰文回憶說(shuō)：“我想，這是孫犁先生欣賞的古人古文，是他堅(jiān)守的為文為人的準(zhǔn)則孫犁先生對(duì)前人的借鑒沉著而又長(zhǎng)久，他卻在同時(shí)孤傲地發(fā)掘出獨(dú)屬于自己的文學(xué)表達(dá)。他于平淡之中迸發(fā)的人生激情，他于精微之中昭示的文章骨氣，盡在其中了。大師就是這樣誕生的吧?！睂O犁先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，毫無(wú)例外的，他們是富于人情的，富于理想的。他們的作品，反映了他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的這種態(tài)度。把人道主義從文學(xué)中拉出去，那文學(xué)就沒(méi)有什么東西了。我們的作家，要忠誠(chéng)于我們的時(shí)代，忠誠(chéng)于我們的人民，這樣求得作品的藝術(shù)性，反過(guò)來(lái)作用于時(shí)代?！蔽蚁?，孫犁先生就是這樣一位具有人道主義精神的作家。作家金梅說(shuō)：“但凡堪稱讀

9、書人者，多系不慕富貴、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、甘于寂寞、潛心學(xué)問(wèn)(包括寫作)、剛正不阿、清風(fēng)亮節(jié)之士。孫犁當(dāng)此稱謂而無(wú)愧。”讓我們神閑氣定地閱讀孫犁先生的作品吧。(有刪改)4下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A作者在文章第二段中寫自己重讀了孫犁所著的十本書，這樣寫的目的是感謝孫犁讓自己在閱讀中受益良多，并引出孫犁的“風(fēng)骨”這個(gè)話題。B賈平凹對(duì)孫犁的評(píng)價(jià)極高，認(rèn)為孫犁是一個(gè)不可思議的奇跡，他活到老，寫到老，文章越來(lái)越老辣，沒(méi)有誰(shuí)能與之匹敵。C孫犁推崇人道主義精神，他認(rèn)為作家要忠誠(chéng)于時(shí)代和人民，凡是偉大的作家，都是偉大的人道主義者，都是富于人情、富于理想的。D文章用第一人稱這個(gè)視

10、角敘事寫人，使內(nèi)容更具有真實(shí)感，同時(shí)方便作者敘事抒情和隨時(shí)發(fā)表自己的評(píng)價(jià)、看法。解析：選B“沒(méi)有誰(shuí)能與之匹敵”錯(cuò)，原文是“他的文章越發(fā)老辣得沒(méi)有幾人能夠匹敵”。5這篇散文在選材方面有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析這樣選材的作用。(5分)答：解析：文章標(biāo)題是“孫犁的風(fēng)骨”，文章圍繞這一中心多次出現(xiàn)有關(guān)“風(fēng)骨”的議論性文字，如“從這近百萬(wàn)字的作品里我提煉出兩個(gè)字：風(fēng)骨！”“風(fēng)骨，我個(gè)人理解是文章的風(fēng)格、做人的骨氣孫犁先生寧?kù)o淡泊，志存高遠(yuǎn)”“他于精微之中昭示的文章骨氣，盡在其中了”。同時(shí)，文章大段引述賈平凹、鐵凝等名家對(duì)孫犁的評(píng)價(jià)，正面表現(xiàn)了孫犁為文、為人的特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力、可讀性。參考答案：圍繞中心選取材料。本文圍繞“孫犁的風(fēng)骨”這個(gè)核心進(jìn)行選材，選材主要指向“文章風(fēng)格”“做人骨氣”兩個(gè)方面，這樣便體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點(diǎn)，使文章中心集中、突出。多選取評(píng)價(jià)性材料。文中引述賈平凹、鐵凝等作家對(duì)孫犁的評(píng)價(jià)，這樣選材從不同角度突出孫犁作品、人格特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力、可讀性。(每答出一個(gè)特點(diǎn)給1分，分析出作用給1分，答全得滿分)6標(biāo)題“孫犁的風(fēng)骨”有哪些內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以探究。(6分)答：解析：閱讀全文可知，“孫犁的風(fēng)骨”主要包括兩方面的內(nèi)容：一是孫犁的文章有風(fēng)骨，具體內(nèi)涵可摘取文中與之相關(guān)的關(guān)鍵詞句；二是孫犁做人有骨氣，分析具體內(nèi)涵時(shí)，根據(jù)作者以及他人