邱春麗-淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育

1、淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育萬福中心學(xué)校邱春麗德育，是一切教育的先導(dǎo)，是學(xué)校教育的首要任務(wù)，注重德育教育并不是淡化對教學(xué)質(zhì)量的要求，而是要通過德育更好的促進我們教學(xué)質(zhì)量的提高。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育是一種隱性德育。數(shù)學(xué)中蘊含著豐富的科學(xué)人文精神, 通過數(shù)學(xué)活動,學(xué)生可以從中吸收一定的道德知識和思想觀點, 從中接受道德、 科學(xué)思想的熏陶, 進而形成一定的人生觀、價值觀、道德觀和科學(xué)的思想方法。著名數(shù)學(xué)家辛欽曾說, 數(shù)學(xué)可以培養(yǎng)人正直、誠實的品質(zhì)。 數(shù)學(xué)作為人類思維的表現(xiàn)形式, 反映了人們積極進取的意志, 縝密周詳?shù)耐评? 以及對于完美境界的追求。 數(shù)學(xué)是一種精神 , 一種理性的精神 , 正是這種精神 , 激發(fā)

2、、促使、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度 , 也正是這種精神 , 試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活，試圖回答人類自身提出的問題，努力去理解自然，盡力去探求和確立已獲得知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。因此 , 數(shù)學(xué)教育不僅僅是知識的傳授 , 能力的培養(yǎng) ,更是一種文化的傳播。如果我們教師缺乏德育滲透的意識， 單純的認為自己的職責(zé)局限于教知識， 重成績， 忽視對學(xué)生的思想品德教育，為此，我們有責(zé)任對自己所從事的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐進行重新審視，努力將德育工作目標(biāo)落到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的實處。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透，我們要認識它的重要性，結(jié)合課程特點以及新課標(biāo)理念進行德育滲透，明確數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透德

3、育應(yīng)注意全面性。一、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育教育的重要性數(shù)學(xué)的重要性不僅在于它與其它學(xué)科有著密切聯(lián)系，以及它在社會實踐中有著廣泛應(yīng)用，更重要的是數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)能訓(xùn)練人的思維，完善人的個性品格從這個意義上講，數(shù)學(xué)所代表的進步觀念已經(jīng)超越了自身的范疇，數(shù)學(xué)的發(fā)展水平在一定程度上影響著人文科學(xué)的進步，影響著社會文明的進程數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)第一，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育并不是讓教師在數(shù)學(xué)課堂上進行一種說教，而是寓德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中， 追求的是德育和智育的有機結(jié)合數(shù)學(xué)研究的是客觀物質(zhì)世界的數(shù)量關(guān)系及空間形式，它相對抽象、枯燥，其德育功能相對于一些文科來講是隱性的，潛在的第二，

4、數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育具有長效性、深刻性的特點它反映出一種遲效性，不能收到立竿見影的功效，而需要利用數(shù)學(xué)的特點；長期熏陶方能見效但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，且終身受益第三，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育具有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的特點數(shù)學(xué)本身具有結(jié)論確定的特點，數(shù)學(xué)教學(xué)可以說是培養(yǎng)學(xué)生理性的教學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的在教學(xué)中根據(jù)這些特點，利用中學(xué)生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)他們愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的興趣例如，平面幾何教學(xué)中，在完成了基礎(chǔ)知識傳授、學(xué)法指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、菱形、矩形、正方形等幾個概念的內(nèi)涵與外延進行比較使學(xué)生認

5、識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮同時對這些圖形的性質(zhì)定理、 判定定理進行比較， 認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，使其感受到學(xué)習(xí)的樂趣第四，數(shù)學(xué)之德育，是對人的素質(zhì)的全面提高，既可以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的人生觀、世界觀，培養(yǎng)理性精神， 又可以培養(yǎng)意志與毅力， 提高抗挫能力， 因而能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容蘊含著豐富的德育因素，表現(xiàn)出科學(xué)性、 知識性和思維性的統(tǒng)一數(shù)學(xué)教育具有巨大的智力價值， 它以數(shù)學(xué)知識內(nèi)蘊的思想方法引起人們思維方式的建立、完善和變革； 不僅如此， 它還具有極大的精神道德價值，能夠引起人的思想品質(zhì)、觀念和道德價值的深刻變革比如，通過數(shù)學(xué)思想教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的整體

6、觀念、辯證唯物主義觀點、愛國主義思想立場和良好的個性品質(zhì)； 通過數(shù)學(xué)審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣， 使學(xué)生在美的感染中變得精神豐富和道德高尚第五，德育內(nèi)容本身是個層次的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一方面，教材的知識由淺入深，以教材為載體的數(shù)學(xué)德育， 也是同步由淺入深地構(gòu)成德育系列；另一方面， 學(xué)生思想品德發(fā)展的順序性和階段性也要求德育要有層次性數(shù)學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生繼承基礎(chǔ)知識的同時，無形中培養(yǎng)了他們的進取心和創(chuàng)新精神。 數(shù)學(xué)是有高度抽象的概念體系， 要弄清各種概念及定理的關(guān)系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎(chǔ)，實際上數(shù)學(xué)同其它學(xué)科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來

7、的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。例如：圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計中路線的問題等。 在教學(xué)中充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進行生動而具體的辯證唯物主義教育， 使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、 靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。第六，數(shù)學(xué)課是學(xué)校教育的基礎(chǔ)之一，數(shù)學(xué)教育是一種文化基礎(chǔ)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育不僅是必要

8、的，而且是可行的， 為完成知識教學(xué)及能力培養(yǎng)的任務(wù)，在教學(xué)實踐中不僅要運用一定的方法、技巧， 同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學(xué)生進行理想教育和愛國主義教育例如，我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育。如：祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926 3.1415927 ；我國著名的數(shù)學(xué)典籍 九章算術(shù) 首次提出了正負數(shù)的概念及運算法則，使得代數(shù)學(xué)于公元前2000 年就已經(jīng)產(chǎn)生，等等，這都是對學(xué)生進行愛國主義教育很好的教材。如華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育， 經(jīng)過自己的刻苦努力， 為數(shù)學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻；著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏，在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)

9、先，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感從而樹立學(xué)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的理想和信念教育學(xué)之父赫爾巴特曾經(jīng)說過，教學(xué)如果沒有進行德育教育，就只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有課堂教學(xué)，就是一種失去手段的目的， 由此可見，課堂教學(xué)中的德育滲透有其現(xiàn)實意義和重要性。二、結(jié)合課程特點以及新課標(biāo)理念進行德育滲透學(xué)生在學(xué)校的很大一部分時間是在課堂中度過的，抓住課堂教學(xué)這一學(xué)校教育的主渠道，認真維護課堂教學(xué)在德育中的重要渠道地位，充分發(fā)揮各科教學(xué)在德育實施中的作用，我們提出這樣的要求 “課課有德育， 人人都是德育工作者” ，德育滲透與教學(xué)相隨、相融、相合。課堂教學(xué)中的德育也是最豐富的教育，因為課堂教學(xué)能在有限的

10、時間和空間內(nèi)集中傳遞不同國家、不同民族、多種多樣的精神文明內(nèi)容，因此，我們說，課堂教學(xué)中的德育具有“最普遍、最基礎(chǔ)、最豐富”的特征，并伴隨學(xué)生求學(xué)階段的始終，對學(xué)生的健康成長具有特別重要的意義和作用，忽視課堂教學(xué)的德育滲透，就是忽視了最基本的育人功能?？偠灾?，我們作為教師，不能只做傳授知識的“教員”，我們應(yīng)該盡到教育者的責(zé)任，每一位教師都要有在課堂教學(xué)中德育滲透的意識。作為教師我們要根據(jù)學(xué)科實際，深入挖掘教材中的思想教育因素，把知識教學(xué)與思想教育有機地結(jié)合起來。在德育滲透方面積極探索，努力實踐，根據(jù)各學(xué)科特點，學(xué)生年齡特征形成一套滲透德育行之有效的教學(xué)方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)的提出，特別

11、是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)更要詳細具體，在教學(xué)流程中處處要體現(xiàn)德育教育的目的。三、數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)滲透德育應(yīng)注意全面性教師應(yīng)該是學(xué)生在各方面的引導(dǎo)者，“引導(dǎo)”不是簡單的知識傳授，也不是灌輸。 “灌輸”是把學(xué)生當(dāng)成容器，這實際上是對學(xué)生進行“洗腦”，是一種非道德的教育，如果德育采用非道德的教學(xué)方式，那就不是德育的本身意義；教師如果在課堂上單純傳授知識技能，那么他只能稱之為“教員”，因為他沒有盡到教育者的責(zé)任。在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則：1. 量力性原則。從學(xué)生的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實際、 掌握知識的情況和思維發(fā)展水平，有計劃、有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教

12、、因人施教。教材中的德育內(nèi)容有顯性與隱性兩大類，相應(yīng)的基本教法也有兩種。對于顯性的內(nèi)容，一般采用潛移默化法。如在圓周率教學(xué)中對祖沖之的介紹，對于隱性的內(nèi)容，一般以提示法為主。還必須考慮學(xué)生的年齡特征與接受能力。對高年級學(xué)生而言，有時即使是隱性的內(nèi)容，也可采用潛移默化法，而對低年級學(xué)生而言，有時即使是顯性的內(nèi)容也要采用提示法。2. 適度性原則。防止形式主義，將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n，那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。教師在吃透教材，確定了德育點以后，只有合理設(shè)計教法，才能真正取得教育的實效。決不能搞與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)的“填充料”與“插曲” 。而且還必須“結(jié)合”得自然，“進行”得適度既不能牽強附會，又不可陵節(jié)而施。3. 系統(tǒng)性原則。數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透要遵循教育原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，持之以恒長期地進行熏陶、滲透，才能收到良好效果。4. 情感性原則。講究藝術(shù)性，充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情，才能激學(xué)子之情。在教學(xué)中，通過說明數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)、科技方面的廣泛應(yīng)用，可以不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性和積極性，深入淺出地對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的的教育，讓學(xué)生把今天的學(xué)習(xí)同國家的社會主義建設(shè)逐步聯(lián)系起來。在這方面， 我經(jīng)常讓學(xué)生解決一些實際問題。如學(xué)了“從直線外一點到直線所畫的線段中垂線最短”，布置學(xué)生“設(shè)計鋪設(shè)自來水管的最佳方案”；學(xué)了計量單位后，