子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1

1、word文檔下載后（可任意編輯） 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐1 設計思想： 這是一篇第二次被選進高中教材的課文，有關詞句的理解，教材中有比較詳細的解釋，重點可以放在文意的理解上，從而更好地把握孔子的思想。 教學時間： 一至兩課時 教學過程： 一、導入 1998年，諾貝爾獎獲得者共同作過一個宣言：“如果人類要在21世紀繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！爆F(xiàn)在讓我們一起來了解孔子以及有關文學常識。 孔子，名_，字_，_家學派創(chuàng)始人，被尊稱為_，思想核心是_，政治上主張_，鼓勵人們_，即“出來做事”。 論語是_體散文，是_記錄的_的言行。 參考答案：丘、仲尼、儒、圣人、仁、禮治

2、、入仕；語錄、孔子門人及再傳弟子、孔子及其弟子。 二、學生齊讀課文，要求讀準字音、讀清句讀、讀出語氣 俟，音sì莫，音mù甫，音f 由也/為之求也/為之赤也/為之小 三、學生質(zhì)疑，解決疑難詞義，學生接力翻譯 學生可能出現(xiàn)的疑難問題： 不吾知也即“不知吾也”，不了解我們。 如或知爾如果有人了解你們。 則何以哉你們打算做點什么呢？ 加之以師旅有別國軍隊來侵略它?！耙浴?，介詞，由于。 四、整體把握文意并劃分層次 第一部分（第1段）：問 第二部分（“子路率爾”“吾與點也”）：答 第三部分（“三子者出”文末）：評 如果分兩層，將一、二合為一部分也可以。 五、研討性學習 1、用原文說說

3、四個弟子的“志”，即政治理想有何不同？ 子路治理“千乘之國”，“可使有勇，且知方也”。 冉有治理“方六七十，如五六十”的小國，“可使足民”，不過“如其禮樂，以俟君子”。 公西華在“宗廟之事，如會同”時，“愿為小相”。 曾皙“莫春者，春服既成詠而歸?！?2、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。 子路：直率哂之 冉有：謙虛嘆之 公西華：更謙虛惜之 曾皙：灑脫與之 對求、赤兩人的評價及性格的概括，充分結合課文內(nèi)容，其實并不難。 3、孔子為什么要“與點”呢？ 這是一個很難讓學生理解的問題，因為曾點的“志”從字面上看，不過是和人出去游玩而已（教參就這樣翻譯的），其他三人都是從如何治理國家的角度來

4、回答，而孔子也正希望弟子們回答他們的政治理想，所以“與點”是令人費解的。弄清這個問題，對全文的理解會有一定幫助的。 當然，人們已經(jīng)從積極或消極的角度，對這一問題做過不少分析，這里姑且不論。 讓我們先來剖析曾皙的回答吧。 “莫春”，陰歷三月，即陽歷四月，從氣候上看，北方（魯國，現(xiàn)山東境內(nèi)）的天氣還是比較冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到“舞雩”臺上吹風、乘涼恐怕難以解釋得通吧？ 何謂“舞雩”？魯國的祈雨臺！是能隨便上去的地方嗎？ 王充在論衡中解釋曾點的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式。禮記中也有解釋：“舞雩，祭水旱也?！?可以基本得出結論，曾點講的就是，在春天水旱時，率領人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進一步實現(xiàn)他的治國理想。 下面結合孔子的思想來分析。 孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國家。 針對子路“率爾”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”； 針對冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當時不語，在回答曾皙的詢問時