2019《李商隱詩兩首》有關(guān)資料語文

1、李商隱詩兩首有關(guān)資料【作者介紹】李商隱(813 8 5 8 ),字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人。早年受知于令狐楚，登進(jìn)士第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敵，黨于令狐的人認(rèn)為商隱親近王氏是背恩負(fù)德的行為。后來令狐楚的兒子令狐長期執(zhí)政，排抑商隱。商隱對政治本來很熱心，卻始終不能得志，這和他得罪令狐氏，處在朋黨傾軋的峽谷里不無關(guān)系，雖然他自己并不屑于攀附這兩個政治集團(tuán)中的任何一個。他先后依托在幾個大官的幕下，曾隨桂管觀察使鄭亞到過廣西，又隨劍南、東川節(jié)度使柳仲郢到過四川。最后客死在滎陽。有玉谿生詩 ，注本頗多，以流行的馮浩玉谿生詩詳注較為詳備。李商隱有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑視“

2、古圣先賢”的進(jìn)步思想。他稱頌漢高祖、唐太宗， 也稱頌張良、諸葛亮。他同情“不師孔氏”的元結(jié)，更同情“言皆在中興”的劉。他反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，又反對宦官擅權(quán)?？上斑\(yùn)與愿違”，由于遭遇讒毀，橫被排抑，“一生襟抱未嘗開”。這就是他的詩常帶感傷情調(diào)的原因。李商隱是晚唐詩壇的一顆明星，也是對后代有影響的一個詩家。他的近體詩，尤其是七律有獨(dú)特的風(fēng)格。他愛好繡織麗字，鑲嵌典故，包藏細(xì)密，意境朦朧。常常因?yàn)橛新?、有色、有新語、有巧對而吸引人去注意，又因?yàn)槟芎詈投啾扰d而吸引人去玩索。后代學(xué)他的人，例如北宋的西昆體作者，專門講究典故和詞藻，在語言的色澤上用工夫，形式主義的傾向非常顯著。李商隱自己的詩也不免晦澀和濃

3、得化不開的缺點(diǎn)。有時因用典深僻而遭到“語工而意不及”的批評。不過他也能夠不依賴典故而達(dá)到很高的表現(xiàn)效果，例如“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”（ 春雨 ） ，有情調(diào)，有色彩，有氣氛，卻并不靠典故來烘托牽引。他的詠物詩如贈柳的“堤遠(yuǎn)意相隨”和蟬詩的“一樹碧無情”，除表現(xiàn)事物的特征還寫出它在詩人頭腦里引起的特殊感覺，絕非尋常的刻畫，這不是堆砌典故所能辦得到的。至于夜雨寄北那樣述情如話的詩，雖然為數(shù)不多，也表明作者并不缺乏白描的本領(lǐng)。同時，李商隱的優(yōu)秀作品都是言之有物，并非專講表面的涂飾。由于他的身世經(jīng)歷，他對于生活的感受和世情的認(rèn)識都不是浮淺的。在他的詩里感慨諷諭都有一定的深度。他的政治詩如有感重

4、有感哭劉和行次西郊作一百韻等，都有深切的憂憤，攻擊宦官、藩鎮(zhèn)，更表現(xiàn)出識見和膽量。他的詠史詩往往有諷有嘆，以古喻今。詠物詩往往借慨身世，如蟬和扶風(fēng)界見梅花，在寫物的同時也寫出了作者自己。他的愛情詩（不包括寫愛情而別有寄托的詩）常常寫相思失望，其中較好的幾首能給人情深語摯的印象，也有一些免不了一般艷情綺語中的浮薄氣息。這一類的詩雖然有特色，卻并不能代表他的藝術(shù)成就。如果說李商隱善于言情， 卻有一定的理由，他的寄內(nèi)、悼亡的作品就可以作證。李商隱從過去詩人接受多方面的影響，庾信、李賀的色調(diào)，杜甫、韓愈的句格，在玉谿生詩里都不難發(fā)現(xiàn)。李商隱的七律往往在麗之中時露沉郁，流美之中不失厚重，使讀者容易聯(lián)想到

5、杜甫的一些優(yōu)秀作品。長篇行次西郊作一百韻 ，寫法受杜甫北征的影響，雖然比較質(zhì)直，藝術(shù)上似不及北征，但更多寫國家大事，政治性更強(qiáng)，更多地表現(xiàn)了“詩史”精神。李商隱的絕句，和他的律詩一樣，講求精工，巧于用筆，構(gòu)思細(xì)密，唱嘆有情。論藝術(shù)成就也不在他的律詩之下。在當(dāng)時的作家中，杜牧的絕句非常突出，他們是并駕齊驅(qū)的。由于李商隱一生中許多遭遇不稱心，他的詩里恬愉散朗的境界少，哀傷抑郁的表現(xiàn)多。他的近體詩因?yàn)橛型马嶇H鏘，工于唱嘆等藝術(shù)特點(diǎn)，感染力往往很強(qiáng)。選自唐詩選，人民文學(xué)生版社1 9 7 8年版【有關(guān)評述】1、（錦瑟）此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，

6、故曰“無端”也， 取斷弦之意也。 “一弦一柱”而接“思華年”，二十五而歿也。“蝴蝶”“杜鵑”，言已化去也；“珠有淚”， 哭之也； “玉生煙”， 葬之也， 猶言埋香瘞（ yì ）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當(dāng)時生存之日，已常憂其至此而預(yù)為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清 ·朱彝尊李義山詩集評語）2、詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣， 即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無

7、從，而在當(dāng)日已成虛負(fù)，故曰“惘然”。 （清 · 杜詔、杜庭珠唐詩叩彈集評語）3、此義山有托而詠也。首言錦瑟之制，其弦五十，其柱如之，以人之華年而移于其數(shù)。樂隨時去，事與境遷，故于是乎可思耳。若乃華年所歷，適如莊生之曉夢，怨如望帝之春心，清而為滄海之珠淚，和而為藍(lán)田之玉煙。不特錦瑟之音有此四者之情已。夫以如此情緒，事往悲生，不堪回首，固不可待之他日而成追憶也。然而流光荏苒，韶華不再，遙溯當(dāng)時，則已惘然矣。此情終何極哉！此詩說者紛紛，謂錦瑟為貴人愛姬者，劉貢父也；謂為令狐楚之妾者，計敏夫也。自東坡謂詠錦瑟之聲，則有“適怨清和”之解，說詩家多奉為指南。 然以分配中兩聯(lián)，固自相合

8、。如“無端五十弦柱”、“思華年”則又何解以處此？詳玩“無端”二字，“錦瑟弦柱”當(dāng)屬借語，其大旨則取五十之義，“無端”者猶言歲月忽已晚也，觀下句自見。顧其意言所指，或憶少年之艷冶，而傷美人之遲暮；或感身世之閱歷，而悼壯夫之腕晚，則未可以一辭定也。（清 · 王清臣、陸貽典唐詩鼓吹箋注評語）4、此言貴妃歿后，徒聞在海外蓬萊之上，其與玄宗他生之夫婦未卜，而此生則已休矣。所以清宮長夜，無與為娛，徒聞衛(wèi)士之鳴柝，無復(fù)雞人之唱籌，蓋形其蕭條寂寞之情也。因思此日，六軍銜憤而同駐馬，當(dāng)時七夕信誓而笑牽牛，其為哀樂何如矣。而余所惜者，四十四年之天子不能保一貴妃，反不如盧家夫婦猶能百年相守也，

9、是不重可嘆哉？（同上）5、海外九州，事屬虛誕，帝乃求妃之神于方外乎？他生未必可期，此生已不可作，何復(fù)廢寢思之耶？虎旅雞人，幾于虛設(shè)矣。吾想六軍皆駐，徒然七夕私盟，五十年天子，求保一婦人而不可得，堪為色荒之戒矣。（唐汝詢）言相傳太真在蓬萊而其實(shí)就死。此時帝在軍中，有刁斗之聲，無朝廷之樂， 然則笑牽牛之常隔，反不如盧婦之白頭矣。（清 ·唐汝詢唐詩解唐汝詢、吳昌祺評語）6、玉妃既縊之后，上皇悲不自勝，因而謬托方士家言，言方士排神馭氣，至于海外仙山，抽簪輕叩院門，果有太真出現(xiàn)， 授以鈿盒半扇，仍約生生夫婦，此無非欲聊自解釋者也。今先生特又劈手奪去其說，言他生則我不能知，至于今生，

10、則眼見休矣！因急以三四實(shí)之，言既是他生尚愿夫婦，何不今生久住宮幃，而乃自致馬嵬宵柝，永辭上陽曉漏耶？便令方士飾說更無以得申也。此六軍、七夕、駐馬、牽牛，隨手所合，不費(fèi)雕飾，而當(dāng)時陳玄禮侃侃之請，與長生殿密密之誓，一時匆匆相逼，遂成草草不顧，寫來真如小兒木馬，鬼伯蒺藜，既復(fù)可笑，又復(fù)可憫也。末言四十余年天子，而不能保一婦人，以為痛戒也。（清 · 金圣嘆貫華堂選批唐才子詩評語）【 錦瑟賞析】這首錦瑟，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。自宋元以來，揣測紛紛，莫衷一是。詩題“錦瑟”，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認(rèn)為這是詠物詩

11、的，但近來注解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無交涉的無題詩。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。起聯(lián)兩句，從來的注家也多有誤會，以為據(jù)此可以判明此篇作時，詩人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o端”，猶言“沒來由地”“平白無故地”。此詩人之癡語也。錦瑟本來就有那么多弦，這并無“不是”或“過錯”；詩人卻硬來埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時代又實(shí)有多少條弦， 其實(shí)都不必“考證”， 詩人不過借以遣詞見意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，

12、所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩人原無特殊用意?！耙幌乙恢既A年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽者難以為懷。詩人絕沒有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事；音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩，先宜領(lǐng)會斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說：“錦瑟華年誰與度？”（ 青玉案） 元詩人元好問說： “佳人錦瑟怨華年！ ” （ 論詩三十首）華年，正今語所謂美麗的青春。玉谿此詩最要緊的“主眼”

13、端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說，實(shí)在不過是一種迂見罷了。起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。頷聯(lián)的上句，用了莊子的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛渾忘自家是“莊周”其人了；后來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢境，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在秋日晚思中說：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個“栩栩然”的問題了，這里面隱約包含著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，

14、不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢？原來，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個高潮?？磥?，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。律詩一過頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意

15、待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好像重新再“起”似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來。珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩這是美好的民間傳統(tǒng)之說。月本天上明珠，珠似水中明月；淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間， 明珠浴于淚波之界，月也， 珠也， 淚也， 三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。我們讀唐人詩，一筆而能有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿

16、生實(shí)不多覯。那么，海月、淚珠和錦瑟是否也有什么關(guān)聯(lián)可以尋味呢？錢起的詠瑟名句不是早就說“二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來”嗎？所以， 瑟宜月夜，清怨尤深。如此， 滄海月明之境，與瑟之關(guān)聯(lián)，不是可以窺探的嗎？對于詩人玉谿來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的深厚感情。 有一次， 他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂營置酒”之會，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來，他對此境，一方面于其高曠皓凈十分愛賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：“詩家美景， 如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。這里用來比喻的八個字，簡

17、直和此詩頸聯(lián)下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜后來古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無參考，引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的文賦里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚?！彼{(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣（古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣） ，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對比。而就字

18、面講，藍(lán)田對滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。 玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩人對于這一高潔的感情，是愛慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢未嘗閃遁。詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當(dāng)時早已是令人不勝悵惘了話是說的“豈待回憶”， 意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何！詩人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說明那種悵惘的苦痛心情。詩之所以為詩者在于此，玉谿詩之所以為玉谿詩者，尤在于此。玉谿一生經(jīng)歷，有難

19、言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩中說：“庾信生多感，楊朱死有情；弦危中婦瑟，甲冷想夫箏！”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。 循此以求，我覺得如謂錦瑟之詩中有生離死別之恨，恐怕也不能說是全出臆斷。選自唐詩鑒賞辭典，上海辭書由版社1 9 8 3年版【 馬嵬其二賞析】唐人詠馬嵬之變的詩很多；在藝術(shù)表現(xiàn)上雖然各有特色，但從思想傾向上看，其中的大多數(shù)，是把罪責(zé)歸給楊貴妃、而為唐玄宗辯護(hù)的。李商隱這首七律，卻在思想和藝術(shù)上都別開生面。詩以“馬嵬”命題，重點(diǎn)是寫玄宗在馬嵬驛為“六軍”所逼，“賜”楊妃死。一開頭，夾敘夾議，先用“海外更（還

20、有）九州”的故實(shí)概括了方士在海外仙山上尋見楊妃的傳說，而后用“徒聞”加以否定：玄宗聽說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的密約，十分震悼；但這又有什么用處？“他生”為夫婦的事， 渺茫未卜； “此生”的夫婦關(guān)系，卻已經(jīng)明明白白地完結(jié)了。怎樣完結(jié)的呢？這就很自然地拍到題上。而“徒聞”“未卜”和“休”流露的譏諷語氣，又為下文定了基調(diào)。中間兩聯(lián)，緊承“此生休”寫馬嵬之變，這當(dāng)然是題中應(yīng)有之義；值得注意的是寫法上的獨(dú)創(chuàng)性。第 15 頁先看頷聯(lián)。長期做“太平天子”、沉湎于淫樂生活的唐玄宗 及其寵妃，哪里聽到過軍營中報更的梆子聲呢！在皇宮中， 連公雞都不準(zhǔn)養(yǎng)；安然高臥，自有專人干公雞報曉的工作。詩人抓住最有特征性的事物，只用“虎旅鳴宵柝”五個字， 就烘托出逃難途中的典型環(huán)境；而主人公的狼狽神態(tài)和慌亂 心情，也依稀可見。詩人還用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯 馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，使昔樂今苦、昔安今危的不同處 境和心境，躍然紙上?！盎⒙螟Q宵柝”，本來是為了巡邏和 警衛(wèi)，以保障皇帝和貴妃的安全。而冠以“空聞”二字，意 義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下 啟“六軍同駐馬”。