古詩(shī)晨風(fēng)翻譯賞析

1、古詩(shī)晨風(fēng)翻譯賞析晨風(fēng)收錄于詩(shī)經(jīng)風(fēng)、雅、頌中，其古詩(shī)詞如下：鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實(shí) 多！山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂(lè)。如何如何，忘我實(shí) 多！山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實(shí) 多！【注釋】(1) 鴥：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：鳥名，即鹯(zh m)鳥，屬于鷂鷹一類的猛禽。(2) 郁：郁郁蔥蔥，形容茂密。(3) 欽欽：朱熹集傳 ：“憂而不忘之貌。 ”(4) 苞：叢生的樣子。棟(1):樹名。(5) 隰：低洼濕地。六駁(bo)木名，梓榆之屬，因其樹皮青白 如駁而得名。駁即“駁”字。(6) 棣：唐棣，也叫郁李，果實(shí)色紅，如梨。(7) 樹：形容檖

2、樹直立的樣子。檖(u 1)山梨。【翻譯】 鹯鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡 情難平。怎么辦呵怎么辦？你竟把我忘干凈！山坡櫟樹真叢錯(cuò)，洼地 梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂(lè)。怎么辦呵怎么辦？ 你把我忘實(shí)在多！山坡長(zhǎng)滿那唐棣，洼地挺立那山梨。意中人兒未望 見，憂心忡忡似醉迷。怎么辦呵怎么辦？你已把我全忘記?！举p析】一個(gè)女子癡心地渴望著， 等待著重新見到那位朝思暮想的 “君子”， 她望穿秋水，等得心碎神傷。其實(shí)那位“君子” ，恐怕壓根兒已將她 忘個(gè)罄盡。這首詩(shī)的內(nèi)容實(shí)有揶揄嘲弄這位“君子” “二三其德”的 況味。朱熹詩(shī)集傳說(shuō)此詩(shī)寫婦女擔(dān)心外出的丈夫已將她遺忘和拋 棄

3、，這比起毛序“刺秦康公棄其賢臣說(shuō)” 、朱謀瑋詩(shī)故“刺棄 三良說(shuō)”、何楷詩(shī)經(jīng)世本古義“秦穆公悔過(guò)說(shuō)”等，相對(duì)而言較為 通達(dá)，可作參考。全詩(shī)三章，章六句。首章用鹯鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥 倦飛而知返，還會(huì)回到自己的窩里，而人卻忘了家，不想回來(lái)。這位 女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫望岳中名句“決眥 入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不 到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細(xì)細(xì)思量，越想越怕。她 想：怎么辦呵怎么辦？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如話的質(zhì)樸 語(yǔ)言，表達(dá)出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是詩(shī)經(jīng)語(yǔ) 言藝術(shù)的一大特色。從“忘我實(shí)多”可以揣測(cè)他們間

4、有過(guò)許許多多花 間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負(fù)得深，這位“君子”實(shí)在是 無(wú)情無(wú)義的負(fù)心漢。 不過(guò)詩(shī)還是表達(dá)得相當(dāng)蘊(yùn)藉的， 細(xì)細(xì)咀嚼方能品 味。五代馮延巳膾炙人口的鵲踏枝詞“幾日行云何處去？忘卻歸來(lái)，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰(shuí)家樹”，當(dāng)系從此詩(shī)翻出?！吧接汹粲小笔窃?shī)經(jīng)常出現(xiàn)的起興成句，用以比況 物各得其宜。 上古時(shí)代先民物質(zhì)生活尚不豐富， 四望多見山巒坑谷正 是歷史的必然。 那颙望著的女子瞥見晨風(fēng)鳥箭樣掠過(guò)飛入北林后， 余 下所見就是山坡上有茂密櫟樹和洼地里有樹皮青白相間的梓榆。 三章 則換了兩種樹：棣和檖。之所以換，其主要作用怕是在于換韻腳。萬(wàn) 物各得其所，獨(dú)有自己無(wú)所適從，

5、那份惆悵和凄涼可想而知，心里自 然不痛快。三章詩(shī)在表達(dá)“憂心”上是層層遞進(jìn)的。 “欽欽”形容憂 而不忘；“靡樂(lè)”，不再有往事和現(xiàn)實(shí)的歡樂(lè)；“如醉”，如癡如醉精神 恍惚。再發(fā)展下去，也許就要精神崩潰了。全詩(shī)各章感情的遞進(jìn)軌跡 相當(dāng)清晰和真實(shí)可信。朱熹為了自圓其說(shuō)，詩(shī)集傳還特意舉了例證說(shuō)： “此與扊扅 （眼移）之歌同意，蓋秦俗也。 ”扊扅歌的本事是這樣的：百里 奚逃亡后當(dāng)上了秦相， 宴席時(shí)廳堂上樂(lè)聲齊奏。 有個(gè)洗衣女傭說(shuō)自己 懂得音樂(lè)， 于是操琴撫弦而奏， 并唱道：“百里奚， 五羊皮。 憶別時(shí)， 烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為！ ”百里奚聽后詢問(wèn)，方知是失散 的妻子，于是夫妻團(tuán)圓。朱熹用秦俗來(lái)證秦風(fēng)，也頗有說(shuō)服力。不過(guò) 詩(shī)無(wú)達(dá)詁， 見仁見智， 也不必泥于一說(shuō)。 方玉潤(rùn)詩(shī)經(jīng)原始 說(shuō)：“男 女情與君臣義原本相通，詩(shī)既不露其旨，人固難以意測(cè)。 ”說(shuō)得很圓 通，讓人自己去心領(lǐng)神會(huì)。高亨詩(shī)經(jīng)今注云： “這是女子被男子 拋棄后所作的詩(shī)。（也可能是臣見棄于君， 士見棄于友，因作這首詩(shī)。） 這后面兩個(gè)“也可能” ，補(bǔ)充