2012年高考語(yǔ)文北京卷含答案解析

1、徐老師2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（北京卷）語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上, 在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1 .下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.輟筆談笑風(fēng)生B.針灸仗義直言C.蹂蹣再接再勵(lì)D.墊付綠草如蔭問(wèn)（ji2）或 李代桃偶（ji mg） 舉（ch u ）額 毛骨快（ssg）然耀（x i ）文 百（ke）爭(zhēng)流 游說(shuō)（shu 1 ） 乳臭（ch du）未干2 .下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.據(jù)悉，一種新型的袖珍電腦將亮相本屆科博會(huì)，它采用語(yǔ)言輸入、太陽(yáng)

2、能供 電，具體高雅、時(shí)尚、方便、環(huán)保的功能和作用。B.依據(jù)歐洲銀行已完成的壓力測(cè)試結(jié)果顯示，各國(guó)接受測(cè)試的91家大小銀行, 只有7家未能符合規(guī)定的6%的一級(jí)資本比率。C.老北京四合院處于皇城天子腳下，受到等級(jí)制度的嚴(yán)格約束，在形制、格局 方面難免會(huì)有些千篇一律，顯得呆板而缺乏創(chuàng)意。D.大型情景音舞詩(shī)畫(huà)天安門(mén)，一開(kāi)場(chǎng)就采用“幻影成像”與舞臺(tái)真人的互 動(dòng)，營(yíng)造出遠(yuǎn)古“北京人”穿越時(shí)空向人們跑來(lái)。3 .在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）菜籽油含有亞油酸、亞麻酸、花生酸等三種人體的脂肪酸，還有油酸。菜籽油能膽固醇在小腸的吸收，還能促進(jìn)肝內(nèi)膽固醇的降解和排出，因此，對(duì) 血管病的發(fā)生有一定作用。A

3、.必須抑止防治B.必須抑制防止C.必需抑止防治D.必需抑制防止4 .在文中橫線處填入下列語(yǔ)句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）如果有黑洞撞向地球，那么 。當(dāng)然，你聽(tīng)到的不是聲波，而是引力第1頁(yè)波，因?yàn)?當(dāng)黑洞靠近時(shí)，引力波會(huì)“擠壓”內(nèi)耳骨，產(chǎn)生類似照相機(jī) 閃光燈充電時(shí)發(fā)出的呸呸聲。盡管天文學(xué)家認(rèn)為， ,但正常情況下，,因?yàn)橐Σㄔ趶V袤的宇宙中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉， 抵達(dá)地球時(shí)強(qiáng)度已大大減 弱。引力波每時(shí)每刻都在影響著我們你會(huì)聽(tīng)到它悄然逼近的聲音引力波是聽(tīng)不到的聲波在真空中無(wú)法傳播A.B.C. D.5 .下列有關(guān)文字常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞創(chuàng)作的羅密歐與朱麗葉，與中國(guó)元朝關(guān)漢卿 創(chuàng)

4、作的竇娥冤，二者同屬戲劇藝術(shù)。B.杜甫的蜀相和蘇軾的念奴嬌赤壁懷古都是詠史抒懷詩(shī)詞的代表作， 前者借諸葛言志，后者托周瑜抒懷。C.從先秦詩(shī)經(jīng)楚辭到唐宋詩(shī)詞，再到明清詩(shī)文，作品的句式呈現(xiàn)出以 下共同特點(diǎn)：多用對(duì)偶，駢散相間，錯(cuò)落有致。D.聊齋志異敘述的一些故事從內(nèi)容上說(shuō)是荒誕的、超現(xiàn)實(shí)的，但書(shū)中的許 多細(xì)節(jié)描寫(xiě)又極具真實(shí)感，細(xì)膩而生動(dòng)。二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成69題。李疑者，居通濟(jì)門(mén)外，閭巷子弟執(zhí)業(yè) 造其家，得粟以自給。固貧甚，然.獨(dú)好 周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無(wú)他子弟，人殆之，不肯舍。杖踵疑門(mén)，告曰:“我不幸被疾，人莫舍.我，聞君義甚高，愿假.榻

5、?！币稍S諾。延就坐，汛室，具 床褥爐灶居之，征醫(yī)師視脈，躬為煮糜煉藥，且暮執(zhí)手問(wèn)所苦。既而疾滋甚，不能 起，澳矢污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見(jiàn)顏面。景淳流涕曰:“我 累君矣。恐不復(fù)生，無(wú)以報(bào)厚德，囊有黃白金四十余兩，在故旅邸，愿自取之?！币稍唬骸盎茧y相恤，人理宜爾，何以.報(bào)為！ ”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為.他 人得，何益？ ”疑遂求其里人偕往，攜以歸，面發(fā)囊，志其數(shù)而封識(shí)之。數(shù)日,景 淳就死，疑出私財(cái)，買(mǎi)棺殯于城南聚寶山，舉所封囊寄其里人家,往書(shū)召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺取囊，按籍而還之。二子以半饋，卻弗受，反貶 以貨，遣歸。平陽(yáng)耿子廉械逮至京師，其妻孕將育，眾拒門(mén)不納，妻

6、臥草中以 .號(hào)。疑問(wèn)故， 歸謂婦曰：“人孰無(wú)緩急，安能以室廬自隨哉？且人命至重，倘育而為.風(fēng)露所感，第2頁(yè)徐老師則母子俱死。吾寧舍.之而受禍，何忍死其母子！ ”俾婦邀以歸，產(chǎn)一男子。疑命婦 事之如疑事景淳，逾月，始辭去，不取其報(bào)。人用是多疑，名士大夫咸喜與疑交。見(jiàn)疑者皆曰：“善士，善士 ！”疑讀書(shū)為文 亦可觀，嘗以儒舉，辭不就，然.其行最著。太史氏曰：吾與疑往來(lái)，識(shí)其為人，非 有奇?zhèn)蚜抑艘?，而其所為事乃有古義勇風(fēng)。語(yǔ)曰舉世混濁，滿士乃見(jiàn)。吾傷流 俗之嗜利也，傳其事以勸焉。（取材于宋濂文憲集李疑傳） 注執(zhí)業(yè)：指捧書(shū)求教，猶言受業(yè)。汛室：汛，灑水。汛室，指打掃房間。6.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋

7、不正確的一項(xiàng)是（：A.聞君義甚高，愿假.榻假：借用B.景淳更死竟：居然C.反貶以貨，遣歸貶：贈(zèng)送D.人用是多;疑多：稱贊7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（）a人莫舍我R，然獨(dú)好周人急A. f .B. .I吾寧州之而受禍:然其行最著P,恐為他人得n,何以報(bào)為C. D. ”倘育而為風(fēng)露所感"妻臥草中以號(hào)8 .下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.仗踵疑門(mén)，告曰拄杖走到李疑門(mén)前，對(duì)他說(shuō)B.不少見(jiàn)顏面沒(méi)有稍微露出一點(diǎn)不情愿的臉色C.志其數(shù)而封識(shí)之記錄了（錢(qián)財(cái)）的數(shù)量，并封起來(lái)作了標(biāo)記D.舉所封囊寄其里人家把封起來(lái)裝有金銀的包裹寄送給景淳家9 .下列的理解和分析

8、，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.李疑教書(shū)為業(yè)，生活清貧，卻深明大義，急人之急，并不取回報(bào)。B.范景淳深受感動(dòng)，并且感恩圖報(bào)，一定要把自己的錢(qián)財(cái)送給恩人。C.李疑不顧自己可能受禍，堅(jiān)持照顧一位孕婦，但此人卻不知感恩。D. 文章作者有感于世俗的唯利是圖，鼓勵(lì)人們向善，因此寫(xiě)了本文。4 小題，共30 分。閱讀下面這首詩(shī)，完成10， 11 題。柳堤 明 金鑾春江水正平，密樹(shù)聽(tīng)啼鶯。十里籠睛苑，千條鎖故營(yíng)。雨香飛燕促，風(fēng)暖落花輕。更欲勞攀折，年年還自生。10 . （ 7 分）（ 1）下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）（）A. 一、二句點(diǎn)題，寫(xiě)“春江”暗含江邊之“堤”，寫(xiě)“密樹(shù)”點(diǎn)出堤上之“柳”。B.

9、 三、 四句承題， “十里” 承 “春江” ， 寫(xiě)堤長(zhǎng)； “千條” 承 “密樹(shù)” ， 狀柳茂。C. 三、四句寫(xiě)柳堤晴日的靜景，五、六句寫(xiě)雨天的動(dòng)景，以靜寫(xiě)動(dòng)，借靜襯動(dòng)。D. “啼鶯” “飛燕” “風(fēng)暖” “落花” 具體生動(dòng)地描繪出暮春時(shí)節(jié)的美麗景色。（2）雨本無(wú)香味，但詩(shī)人在“雨香飛燕促”中卻說(shuō)雨“香”，這是用嗅覺(jué)來(lái)表達(dá)觸覺(jué)和視覺(jué)的修辭方法。下列詩(shī)句中分） （） （）A. 花經(jīng)宿雨香難拾，鶯在豪家語(yǔ)更嬌。春日 ）B. 蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披。莎衣 ）C. 幾經(jīng)夜雨香猶在，染盡胭脂畫(huà)不成。棠花 ）D. 燕子來(lái)時(shí)春雨香，燕子去時(shí)秋雨涼。子辭）E. 映日暖云流似水，浥塵香雨潤(rùn)如膏。春日）字的

10、運(yùn)用和本詩(shī)類似的兩項(xiàng)是（ 4（唐鄭谷闕下（宋楊樸（宋劉子翠海（元楊維楨燕（明邱溶都城11 . 這首詩(shī)運(yùn)用了由景及理的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法在王之渙登鸛雀樓（白日依山盡）、白居易賦得古原草送別（離離原上草）、蘇軾題西林壁（橫看成嶺側(cè)成峰）等詩(shī)中也有體現(xiàn)。任選上述詩(shī)歌中的一首，也可選取其他詩(shī)作，具體說(shuō)明其中景和理的內(nèi)容，并分析景理之間的關(guān)系。（不少于150字）（10分）12 .用斜線（/）給下面短文斷句。（5分）醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王武王示之病扁鵲請(qǐng)除之左右曰君之病在耳 之前目之下除之未必已也將使耳不聰目不明君以告扁鵲扁鵲怒 而投其石曰君與知之者謀之而與不知者敗之如此知秦國(guó)之政也 則君一舉而亡國(guó)矣。（取材于戰(zhàn)國(guó)策

11、秦策）13 .在橫線處寫(xiě)出詩(shī)文原句。（限選其中4道題）（8分）（1）故木受純則直，金就礪則利，君子,則。（荀子勸 學(xué)）（2）城闕輔三秦，。與君離別意，。（王勃送杜少府之任蜀州）（3）好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。 , 。 （杜甫春夜喜 雨）（4）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。 , 。（劉禹錫陋室銘）（5）我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。 , !（白居易琵琶行）（6）夫夷以近，;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，。（王安石游褒禪山記）四、本大題共2小題，共8分。閱讀下面的文章，完成14, 15題。內(nèi)經(jīng)理論體系的形成，是先人們?cè)陂L(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的生活與醫(yī)療實(shí)踐中， 仰觀天象，俯察地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身的結(jié)果。內(nèi)經(jīng)理論

12、體系的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。內(nèi)經(jīng)認(rèn)為，人是一個(gè)有機(jī)整體。內(nèi)經(jīng)的臟象理論認(rèn)為，人體以五臟為 中心組成五個(gè)功能系統(tǒng)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)，將六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身 組織器官聯(lián)系成一個(gè)整體。形體和精神是生命的兩大要素，人是形神相偕的統(tǒng)一體。 神不能脫離形體而單獨(dú)存在，有形才能有神；神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志。內(nèi)經(jīng)從整體認(rèn)識(shí)人體的基本觀念出發(fā)，要求醫(yī)生在診治疾病中不僅著眼于病變局部的情況，而且重視整體對(duì)局部的影響；不僅注意人體本身的變化，還要聯(lián)系自然社會(huì)壞境因素對(duì)人體的影響。內(nèi)經(jīng)就是這樣指導(dǎo)古人探究人體生命活動(dòng)規(guī)律的。內(nèi)經(jīng)理論體

13、系十分注意辯證的眼光看待生命活動(dòng)。古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體陰陽(yáng)對(duì)立，雙方在矛盾運(yùn)動(dòng)中此消彼長(zhǎng)、此盛彼衰，不斷維持動(dòng)態(tài)平衡。 “陽(yáng)化氣，陰成形”，從有形物質(zhì)轉(zhuǎn)化為無(wú)形物質(zhì)，是“化氣”的過(guò)程，是“陽(yáng)”作用的結(jié)果；從無(wú)形物質(zhì)轉(zhuǎn)化為有形物質(zhì)，是“陰”作用的結(jié)果。一旦陰陽(yáng)失和，即是病態(tài)。 “陰勝則陽(yáng)病，陽(yáng)勝則陰病”， “陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”。 內(nèi)經(jīng)理論體系就是運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析、解釋人體的生理、病理現(xiàn)象的。內(nèi)經(jīng) 說(shuō)： “夫候之所始， 道之所生?！薄昂颉保?是表現(xiàn)于外的各種現(xiàn)象、征象；“道” ，是法則和規(guī)律的意思。說(shuō)明根據(jù)事物的外在表現(xiàn)，可以總結(jié)出事物變化的法則和規(guī)律。內(nèi)經(jīng)關(guān)于生命本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)

14、識(shí)，主要是通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和人體生理、病理現(xiàn)象的觀察、總結(jié)、概括而來(lái)。 “道”源于“候”，天道玄遠(yuǎn)，神妙莫測(cè)，但可以通過(guò)氣象、物候的觀察，總結(jié)大自然變化的規(guī)律。同樣的道理，人體的臟腑藏匿于體內(nèi)，醫(yī)生無(wú)法了解其生理活動(dòng)情況，但可以通過(guò)觀察活體表現(xiàn)在外的生理病理現(xiàn)象，來(lái)把握生命活動(dòng)的規(guī)律。內(nèi)經(jīng)現(xiàn)有幾十種文字的翻譯本，已流傳于世界幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)，其研究和應(yīng)用也相當(dāng)廣泛。14. 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）（）A. 生命的“神”如果脫離了“形”而獨(dú)立存在，則形神失調(diào)，人體就會(huì)產(chǎn)生疾病。B. 人體所表現(xiàn)出來(lái)的生理病理現(xiàn)象，取決于自然社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人體所產(chǎn)生的影響。C. 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為

15、有形物質(zhì)為陽(yáng)，無(wú)形物質(zhì)為陰，要防止陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)、此盛彼衰。D. 自然規(guī)律可通過(guò)觀察氣象物候來(lái)總結(jié)，生命活動(dòng)規(guī)律可通過(guò)人體外部征象來(lái)把握。15. 在文中橫線處分別擬寫(xiě)本段的小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題要能正確概括該段內(nèi)容的含意。（每個(gè)小標(biāo)題不超過(guò)15字）（5分）五、本大題共4小題，共25分。閱讀下面的作品，完成1619題。心靈的篝火張海迪我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇時(shí)很多次都在想，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說(shuō)。我不是什 么預(yù)言者，但我堅(jiān)信，我在這本書(shū)里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那 時(shí)也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰一一海拔8 848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)，如同在南極建立的長(zhǎng)城站，珠峰上的

16、站點(diǎn)最好也叫長(zhǎng)城站。不過(guò)我也在想，假如8 848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀 登呢？只要地殼不變動(dòng)，8 848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神則是 無(wú)限的。人類總是想超越極限，卻又被無(wú)數(shù)的障礙阻撓，劈開(kāi)了層巒疊嶂，人也就跨越 了千山萬(wàn)水。打算寫(xiě)這部書(shū)時(shí)，我總感到有一種無(wú)形的束縛，它始終不讓我的想象 展開(kāi)翅膀到無(wú)邊無(wú)際的天地里翱翔， 可我說(shuō)不清那緊緊束縛自己的是什么。 我常常 被這種困惑攪擾，同時(shí)也為超越困惑、獲得心靈的解放而不懈地尋找飛往更大空間 的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見(jiàn)了梅里雪山！接下來(lái)的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過(guò)的，我被迷住了。那里有成百上

17、千條關(guān)于梅里雪山的文字 介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見(jiàn)我的一個(gè)主人公回頭對(duì)我笑了，在此 之前，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊， 在本書(shū)里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有 6 740米?？伤牡乩憝h(huán)境卻很復(fù)雜，山上終 年積雪，陡峭的山體，風(fēng)化的巖石，還有瞬息萬(wàn)變的氣候，會(huì)讓攀登者突然陷入絕 境?？ㄍ吒癫┲两襁€是一座人類未及山頂?shù)奶幣濉Ｖ灰藗冞_(dá)不到頂峰，它就永 遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)難以超越的存在。人們可能還記得1991年中日聯(lián)合登山隊(duì)攀登梅里雪山的慘劇，十七個(gè)登山勇 士無(wú)一人生還。為什么鮮活的生命要去荒無(wú)人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊， 面臨雪崩隨時(shí)發(fā)

18、生的危險(xiǎn)，陷入人生的絕境？天光黯淡，無(wú)邊的黑夜，厚厚的積雪，看不見(jiàn)一絲星光，周?chē)矝](méi)有篝火，不滅的只是心靈的篝火，最后那火也覆蓋在冰雪中當(dāng)太陽(yáng)重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，好像還在酣睡，卻再也醒不過(guò)來(lái)了也許在多少年之后，地球進(jìn)一步演化，它變暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七個(gè)勇士還會(huì)獲得新生。他們會(huì)站起來(lái)，抖掉身上的積雪，掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開(kāi)，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見(jiàn)遠(yuǎn)處美麗的城市，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著：3000年某月某日我想這絲毫無(wú)損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，有限與無(wú)限

19、都在其中，無(wú)窮盡地開(kāi)拓成為人類永生永世的寄托。 西西弗斯整日推著一塊大石頭上山的希臘神話，其實(shí)也可以看作是一個(gè)哲學(xué)寓言，隱含著時(shí)間與空間的規(guī)則周而復(fù)始，永無(wú)止境。我寫(xiě)這部長(zhǎng)篇也是一種攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營(yíng)，回到平淡無(wú)奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來(lái)越難以支撐自己，總有一種明天就會(huì)因疲憊而死去的感覺(jué)。其實(shí)，我對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望掩埋我想這將是我最后的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)了。精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又

20、仿佛看見(jiàn)我的主人公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個(gè)結(jié)局。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開(kāi)，我怕我筆下的主人公會(huì)在途中遭遇不測(cè)，也怕有的人會(huì)因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。其實(shí)我是清楚的生命永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)， 我們的攀登也是如此。（取材于張海迪長(zhǎng)篇小說(shuō)絕頂?shù)那把?，有刪改） 注 張海迪，當(dāng)代作家。1955年生于濟(jì)南，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺(jué)。16. 下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4 分）（） （）A. 作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來(lái)，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長(zhǎng)城”研究站點(diǎn)的時(shí)候，人類將無(wú)高峰可攀。B. 前四段以黯淡的天光、無(wú)邊的黑夜烘托“心靈的篝火”； “覆蓋在冰雪中”則暗指十

21、七勇士生命的終結(jié)。C.時(shí)至3000年，地球變暖，冰雪融化，勇士重生：作者在一個(gè)想象的情境中, 寄寓了自己美好的愿望。D.最后一段作者流露出對(duì)筆下人物有時(shí)想接近，有時(shí)欲避開(kāi)的復(fù)雜心態(tài)，在 “怕”的背后是對(duì)人物的摯愛(ài)。E.本文可以看作是關(guān)于絕頂?shù)膭?chuàng)作談，交代了小說(shuō)主人公的生平背景， 同時(shí)也折射出作者的心路歷程。17 .梅里雪山在作者的小說(shuō)創(chuàng)作中具有重要的作用，根據(jù)文意，談?wù)勥@些作用表現(xiàn) 在哪些方面。（6分）18 .作者為自己的小說(shuō)取名“絕頂”。結(jié)合這篇前言，說(shuō)說(shuō)作者所理解的“絕頂” 包含了哪幾層內(nèi)涵。（5分）19 .中國(guó)古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐走道渴而死。棄其仗，化為鄧林（樹(shù)林

22、）有人認(rèn)為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父， 是當(dāng)代社會(huì)中的悲劇英雄。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阕约旱目捶?。（不少?00字）（10分）六、本大題共1小題，共60分。20 .閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹(shù)危及 行車(chē)安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。每當(dāng)列車(chē)經(jīng)過(guò)，老計(jì)都會(huì)莊重地向疾 馳而過(guò)的列車(chē)舉手敬禮。此時(shí)，列車(chē)也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛這一個(gè)個(gè)場(chǎng)景帶 給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)?jiān)诓牧虾夥秶畠?nèi)，自定角度，自擬題目，自選 文體（詩(shī)歌除外），寫(xiě)一篇不少于800字的文章。第1

23、1頁(yè)徐老師2012年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（北京卷）語(yǔ)文答案解析1 .【答案】A【解析】B項(xiàng)：仗義執(zhí)言；蹙（c。額。C項(xiàng)：再接再厲；百舸（g8爭(zhēng)流。D項(xiàng)： 綠草如茵；乳臭（xi 未干?！究键c(diǎn)】識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字與識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。2 .【答案】C【解析】A項(xiàng)搭配不當(dāng)?！案哐拧r(shí)尚、方便”不屬于“功能和作用” B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混 亂?！耙罁?jù)歐洲銀行已完成的壓力測(cè)試結(jié)果顯示" 句式雜糅，“依結(jié)果”或“ 結(jié)果顯示”保留一個(gè)即可。D項(xiàng)成分殘缺?！盃I(yíng)造出”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。【考點(diǎn)】辨析病句。3 .【答案】D【解析】必須/必需：必須，一是指一定需要，不可缺少；二是指一定要，

24、表示事 理和情理上的必要；三是指必定，表示判斷或推論的確鑿或必然。這是一個(gè)副詞， 側(cè)重于“應(yīng)當(dāng)怎樣”。必需，非有不可的，指一定要有，不可缺少。這是一個(gè)動(dòng)詞， 側(cè)重于“不可或缺”。“必須”只能做狀語(yǔ)而不能做定語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)境，第一處應(yīng)填“必 需"。抑止/抑制：抑止，指制止，遏止。抑制，一是指約束，壓制，即控制約束行 為或意識(shí)，使不能為所欲為；二是生理學(xué)名詞，指大腦皮層的兩種基本神經(jīng)活動(dòng)過(guò) 程之一，是在外部或內(nèi)部刺激下產(chǎn)生的阻止皮層的興奮和器官機(jī)能的活動(dòng)?！澳懝檀荚谛∧c的吸收”只能“（控）制”不能“（制）止”，根據(jù)語(yǔ)境，第二處應(yīng)填“抑 制”。防治/防止：防治，一是指預(yù)防和治療（疾病、病蟲(chóng)害等

25、）；二是指預(yù)防和治理。 防止，指防備制止，即事先行動(dòng)或做好準(zhǔn)備以阻止某事的發(fā)生或可能發(fā)生 （如災(zāi)難） 或某事的成功（如計(jì)劃）。第三處所支配的賓語(yǔ)是“心血管病的發(fā)生”，中心語(yǔ)是“發(fā) 生”，“發(fā)生”只能“防止”而不能“防治”，故第三處應(yīng)填“防止”。【考點(diǎn)】正確使用詞語(yǔ)近義實(shí)詞和近義虛詞的能力。4 .【答案】B【解析】解答本題，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握陳述的話題。細(xì)讀原文，可知語(yǔ)段陳述的話 題是“引力波”。根據(jù)后文“當(dāng)然，你聽(tīng)到的不是聲波，而是引力波” “當(dāng)黑洞靠近 時(shí)，引力波會(huì)擠壓內(nèi)耳骨”等句反推，第一處應(yīng)該填，第二處應(yīng)該填。根 據(jù)“因?yàn)橐Σㄔ趶V袤的宇宙中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉， 抵達(dá)地球時(shí)強(qiáng)度已大大減弱”反推，

26、 第三處應(yīng)該填，第四處應(yīng)該填。故正確答案為 B項(xiàng)?！究键c(diǎn)】語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。5 .【答案】C【解析】C項(xiàng)以偏概全?！岸嘤脤?duì)偶，駢散相間”不是前述所有文學(xué)體裁的共同特 點(diǎn)，例如“駢散相間”就不能用以形容詩(shī)經(jīng)和唐詩(shī)等體裁。駢文始于南朝，用“駢散相間”來(lái)概括明清詩(shī)文特點(diǎn)自然也不對(duì)。事實(shí)上，詩(shī)經(jīng)主要以四言為主， 兼有雜言。由于它是在古老的二言體歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此它除四言的基本句式外，還雜以長(zhǎng)短不同的句式，如二言、三言、五言、六言、七言、八言等， 如此使詩(shī)歌的形式錯(cuò)綜變化，活潑自由。與詩(shī)經(jīng)古樸的四言體詩(shī)相比，楚辭 的句式較活潑，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適合表現(xiàn)豐 富復(fù)

27、雜的思想感情。唐近體詩(shī)的句式和漢魏六朝詩(shī)的句式基本上是一致的，一般采用五言七言的句式。不過(guò)，唐以后七言詩(shī)多了，句式自然也多了一些變化?！究键c(diǎn)】識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代、國(guó)別和代表作。二6 .【答案】B【解析】“竟”，本義指奏樂(lè)完畢（上有“音”，下有“人”），后來(lái)衍生為“停 止、最終”等義。這里的“竟”應(yīng)該是表示結(jié)果的副詞“終于” “最終” “終究”， 而非表示出乎意料，因此不能解釋為“居然”?！究键c(diǎn)】理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義。7 .【答案】D【解析】D項(xiàng)中的“以”，前者是表反問(wèn)的“何以為”結(jié)構(gòu)的一部分，“何以 報(bào)為"就是“拿什么來(lái)回報(bào)”的意思，“以”此處作介詞，“用” “拿”的意

28、思； 后者為連詞，表承接，相當(dāng)于“而”。盡管前一個(gè)“以”不好翻譯，但后一個(gè)“以” 用法比較明確，用代人比較法即可推知兩個(gè)“以”意義和用法不同。 A項(xiàng)中的“舍”， 本義為客舍。這兩句中的“舍”都是動(dòng)詞，“收容” “安置”的意思。B項(xiàng)中的“然”，都是轉(zhuǎn)折連詞，“然而” “但是"的意思。C項(xiàng)中的“為”，都是介詞，表被動(dòng)，意為“被”?！究键c(diǎn)】理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。8 .【答案】D第17頁(yè)【解析】“寄其里人家”譯為“寄送給景淳家”有誤。從下文可知，李疑是寫(xiě)信讓 范景淳的兩個(gè)兒子來(lái)取包裹的，因此之前肯定沒(méi)有寄送包裹的事情。這里的“寄” 是“寄存”的意思，“其里人家”指的是李疑的鄰居

29、家?！究键c(diǎn)】理解并翻譯文中的句子。9 .【答案】C【解析】C項(xiàng)曲解原意。文中的“不取其報(bào)”是說(shuō)李疑不要這個(gè)婦人報(bào)答，故“但 此人卻不知感恩”說(shuō)法有誤?！究键c(diǎn)】篩選文中的信息與分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。10 .【答案】（1） C（2） DE【解析】（1） C項(xiàng)主客倒置。研讀原詩(shī)，三、四兩句并非單純寫(xiě)晴天景色，“十 里籠晴苑”是化用“臺(tái)城柳”的典故，“千條鎖故營(yíng)”則是暗指“細(xì)柳營(yíng)”， 這兩句主要目的是為了扣住“柳”這一描寫(xiě)對(duì)象；五、六兩句也不僅僅是寫(xiě)雨天景色，“風(fēng)暖落花輕”應(yīng)指晴天。寫(xiě)作手法的分析有誤，并非借靜襯動(dòng)，動(dòng)景是飛燕落花， 但本詩(shī)的核心抒寫(xiě)對(duì)象是柳，如果說(shuō)成是借靜襯動(dòng)，則是以柳樹(shù)去襯

30、托飛燕落花， 主客體完全顛倒了。因此，寫(xiě)作手法應(yīng)該是以動(dòng)襯靜。（2）通感又叫“移覺(jué)”，就是人們?cè)诿枋隹陀^事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移， 把人們某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)感官上，憑借感受相通，相互映照，以啟發(fā) 讀者聯(lián)想，體味余韻，用來(lái)渲染并深化詩(shī)文意境的修辭手法。審讀題干，本題需要 選出的是用“嗅覺(jué)”表達(dá)“觸覺(jué)”和“視覺(jué)”的詩(shī)句，因此即使不了解“通感（移覺(jué)）”的概念，也應(yīng)該知道詩(shī)中的“香”絕非嗅覺(jué)上的香味。 A、B、C三項(xiàng)寫(xiě)的 都是真實(shí)的花香，因此全部排除?！究键c(diǎn)】鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧和正確運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的能力。11 .【答案】王之渙的登鸛雀樓也運(yùn)用了由景及理的寫(xiě)法。該詩(shī)前 2句對(duì)仗工

31、 整，用詞準(zhǔn)確而傳神?！鞍兹找郎奖M”是遠(yuǎn)望，是西眺，“黃河入海流”是俯視， 是東瞻。短短10個(gè)字，把天地與山河之景盡收眼底，氣魄之大，眼界之寬，令人 嘆為觀止。后2句“欲窮千里目，更上一層樓”詩(shī)人用洗練的精辟的語(yǔ)言，以畫(huà)龍 點(diǎn)睛之筆，抒發(fā)了 “登高才能望遠(yuǎn)”的深刻哲理，也蘊(yùn)含著深深的激勵(lì)之情。【解析】本題在題干要求里，需要答出兩層次要點(diǎn)： 1.任選上文一首詩(shī)或自選另一 首詩(shī)，歸納概括出詩(shī)中的“景”和“理”分別是什么內(nèi)容；2.在此基礎(chǔ)上分析“景”與“理”之間的邏輯聯(lián)系，為什么從這部分內(nèi)容可以過(guò)渡到下一層意思。考生須答 全兩個(gè)層次，并且注意語(yǔ)言文字的流暢表述和層次感。字?jǐn)?shù)需要達(dá)到要求。12 .【答

32、案】醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王/武王示之病/扁鵲請(qǐng)除之/左右日/君之病在耳之前目之 下/除之未必已也/將使耳不聰目不明/君以告扁鵲/扁鵲怒而投其石曰/君與知之者謀 之而與不知者敗之/如此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣?！窘馕觥可舷挛囊馑疾⒉浑y懂，可以直接憑意思和修辭等斷句。唯一需要注意的是 不要把“除之未必已也”的“也”字?jǐn)嗟较掳刖?，斷成”也將使耳不聰目不明”?錯(cuò)了。此外并無(wú)難點(diǎn)。13 .【答案】(1)博學(xué)而日參省乎已知明而行無(wú)過(guò)矣(2)風(fēng)煙望五津同是宦游人(3)隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲(4)斯是陋室惟吾德馨(5)同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)(6)則游者眾則至者少四14 .【答案】D【解析】A項(xiàng)以偏概全。原

33、文說(shuō)的是“神是形的生命體現(xiàn)，形沒(méi)有神的依附就是徒 存軀殼。形神和諧是健康的象征，形神失調(diào)是疾病的標(biāo)志”，該項(xiàng)卻以“神”獨(dú)立 存在為前提進(jìn)行推導(dǎo)，有失偏頗。B項(xiàng)主觀武斷。據(jù)原文“內(nèi)經(jīng)理論體系就是 運(yùn)用陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)分析、解釋人體的生理、病理現(xiàn)象的”和“內(nèi)經(jīng)關(guān) 于生命本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)對(duì)自然現(xiàn)象和人體生理、病理現(xiàn)象的觀察、 總結(jié)、概括而來(lái)”可知，該項(xiàng)中“取決于自然社會(huì)環(huán)境因素對(duì)人體所產(chǎn)生的影響” 的說(shuō)法過(guò)于武斷。C項(xiàng)無(wú)中生有。原文說(shuō)的是“古代陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人體陰陽(yáng)對(duì)立， 雙方在矛盾運(yùn)動(dòng)中此消彼長(zhǎng)、此盛彼衰，不斷維持動(dòng)態(tài)平衡”，同時(shí)，就“陽(yáng)化氣， 陰成形”進(jìn)行了解釋 “從有形物質(zhì)轉(zhuǎn)

34、化為無(wú)形物質(zhì)，是化氣的過(guò)程，是陽(yáng)作用的結(jié)果；從無(wú)形物質(zhì)轉(zhuǎn)化為有形物質(zhì)，是陰作用的結(jié)果”，并無(wú)“有 形物質(zhì)為陽(yáng)，無(wú)形物質(zhì)為陰”以及“要防止陰陽(yáng)此消彼長(zhǎng)、 此盛彼衰”的相關(guān)信息。【考點(diǎn)】篩選并整合文中信息的能力。15 .【答案】(1)從整體上探究生命活動(dòng)規(guī)律。(2)用辯證的眼光看待生命活動(dòng)。(3)通過(guò)人體外在表現(xiàn)認(rèn)識(shí)生命規(guī)律。五16 .【答案】AE【解析】A項(xiàng)偷換概念。原文中作者說(shuō)的是堅(jiān)信千年后攀登雪山已不再艱難，并沒(méi) 有說(shuō)“人類將無(wú)高峰可攀”。E項(xiàng)無(wú)中生有。文中并無(wú)對(duì)小說(shuō)主人公生平背景的詳 細(xì)交代?！究键c(diǎn)】篩選并整合文中的信息的能力。17 .【答案】要點(diǎn)：觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感，幫助作者超越困惑，獲得心靈的解放。 啟發(fā)了作者為小說(shuō)主人公賦予梅里雪山登山者的身份。 提供了小說(shuō)主人公活動(dòng)的嚴(yán) 酷環(huán)境，烘托了登山者的探索精神。凸顯了小說(shuō)的探索永無(wú)止境的主題。有助于理 解小說(shuō)名字的由來(lái)?！窘馕觥勘绢}其實(shí)就