公務(wù)員常識(shí)判斷題.docx

1、2013年公務(wù)員人文常識(shí)練習(xí)題1. “三教九流 ”中的 “三教 ”，通常是指：A. 天、地、人B. 儒、法、墨C.儒、釋、道D. 儒、道、陰陽(yáng)2.我國(guó)的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險(xiǎn)奸詐。而黑色一般表示的則是:A. 忠耿正直B. 剛愎自用C.大公無(wú)私D. 兇暴殘忍3.北宋初期是我國(guó)書(shū)院教育的高潮期，出現(xiàn)了著名的（）書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院，合稱(chēng)為“宋初四大書(shū)院”。A 麗澤B岳麓C石鼓D茅山4.古人把東、北、西、南四方每一方想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。四象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個(gè)方向。它源于中國(guó)古代的：A. 圖騰崇

2、拜B.遠(yuǎn)古傳說(shuō)C.煉丹術(shù)D.星宿信仰5.文化景觀這一概念是1992 年 12 月在美國(guó)圣菲召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第 16 屆會(huì)議時(shí)提出并納入世界遺產(chǎn)名錄中的。文化景觀代表保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約 第一條所表述的“自然與人類(lèi)的共同作品”。在我國(guó) “世界遺產(chǎn) ”中唯一的文化景觀是：A. 山西平遙古城B. 廬山風(fēng)景名勝區(qū)C.蘇州古典園林D. 敦煌莫高窟6.中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)是：A. 孔雀東南飛B. 木蘭詩(shī)C.陌上桑D. 長(zhǎng)恨歌7.下列歸類(lèi)不正確的一組是：A. 五音：宮、商、角、徵、羽B(yǎng).五等爵：公、侯、伯、子、男C.六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工D.五經(jīng)：詩(shī)、書(shū)、禮、易、論語(yǔ)8.

3、關(guān)于琴棋書(shū)畫(huà)，下列說(shuō)法不正確的是：A. 米芾的山水畫(huà)自成一家.東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之被稱(chēng)為“書(shū)圣 ”C.圍棋在我國(guó)古代稱(chēng)為“弈”D. “高山流水 ”講的是琴師俞伯牙和樵夫鐘子期的故事9.下列關(guān)于電影的說(shuō)法不正確的是：A. 最早的電影只有畫(huà)面，沒(méi)有聲音B.電影蒙太奇是一種鏡頭剪接技術(shù)C.摩登時(shí)代是卓別林的經(jīng)典作品D.長(zhǎng)鏡頭是指在拍攝中使用焦距很長(zhǎng)的鏡頭10.關(guān)于圖片中的青銅器，下列說(shuō)法不正確的是：A. 是先秦時(shí)期的貨幣B.相傳是大禹鑄造的C.是古代一種重要的樂(lè)器D.在古代主要用于祭祀場(chǎng)合國(guó)家公務(wù)員行測(cè)常識(shí)判斷人文常識(shí)：諸子百家一、儒學(xué)代表人物：孔子、孟子、荀子。主要觀點(diǎn)： “仁 ”是儒家的核心內(nèi)容。提

4、倡 “忠 ”和 “恕 ”： “忠”是盡自己的本分： “恕 ”是推己及人。提倡以 “禮 ”、“樂(lè) ”約束人的行為，陶冶人的性情?？鬃樱捍呵飼r(shí)人。編纂春秋，修訂 “五經(jīng) ”。創(chuàng)辦私學(xué)，打破傳統(tǒng)貴族教育。主張 “德治”和 “仁政 ”。孔子 “述而不作 ”，其弟子作論語(yǔ)，記敘其言行。孟子：被尊稱(chēng)為亞圣。著有孟子一書(shū)，屬語(yǔ)錄體散文集。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。民貴君輕，性善論。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他把“親親 ”、 “長(zhǎng)長(zhǎng) ”的原則運(yùn)用于政治，荀子：代表作荀子。性惡論。天行有常，不為堯存，不為桀亡。堅(jiān)持樸素唯物主義四書(shū)：大學(xué)論語(yǔ)孟子中庸。南宋理學(xué)家朱熹注論語(yǔ)，又從禮記中

5、摘出中庸大學(xué)，分章斷句，加以注釋?zhuān)湟悦献?，題稱(chēng)四書(shū)章句集注，“四書(shū) ”之名始立，后用作學(xué)習(xí)的入門(mén)書(shū)。例 1、三字經(jīng)的派別是： A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家【解析】選 A. 三字經(jīng)是儒學(xué)經(jīng)典啟蒙著作。例 2、主張 “人性善 ”的是： A. 孔子 B.孟子 C. 荀子 D. 韓非子【解析】選 B. 孟子主張人性善。荀子主張人性惡。例 3、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書(shū)，這部書(shū)成為儒家的經(jīng)典，后世有很大影響，稱(chēng)作：A. 尚書(shū) B.春秋 C.詩(shī) D.論語(yǔ)【解析】選D. 孔子主張 “述而不作 ”，其弟子作論語(yǔ)，記敘其言行。二、道家核心是 “道 ”，認(rèn)為 “

6、道 ”，是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動(dòng)的法則。主張 “清凈無(wú)為”，重視人性的自由和解放。 “上善若水 ”“無(wú)為而治 ”。代表人物：老子、莊子。老子代表作道德經(jīng);莊子代表作南華經(jīng)例 1、首先提出 “無(wú)為而治 ”主張的是： A. 孔子 B. 孟子 C.老子 D.莊子【解析】選 C.道家主張無(wú)為而治。最先提出這一理念的是道家的始祖老子。例 2、以出世精神做入世事情的思想源自： A. 儒家學(xué)派 B. 法家學(xué)派 C.老莊學(xué)派 D.陰陽(yáng)家學(xué)派【解析】選C.道家講究無(wú)為而治，出世精神做入世事情。三、墨家代表人物：墨子。作品：墨子“兼相愛(ài)，交相利”作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己;兼愛(ài)，即愛(ài)人如己。四、法家代表人物：商鞅(戰(zhàn)國(guó) )、韓非 (戰(zhàn)國(guó) )、李斯 ( 秦 )。作品：韓非子主張以法治國(guó)。經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)君主專(zhuān)制。;政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，五、兵家代表人物：孫武。作品：孫子兵法兵家重點(diǎn)