語文萬能公式AND文言句式

1、語文萬能公式（一）某句話在文中的作用： 1、文首：開篇點(diǎn)題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類文章），設(shè)置懸念（小說，但上海不會(huì)考），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文； 2、文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文； 3、文末：點(diǎn)明中心（散文）；深化主題（記敘類文章文章）；照應(yīng)開頭（議論文、記敘類文章文、小說） （二）修辭手法的作用：（1）它本身的作用；（2）結(jié)合句子語境。 1、比喻、擬人：生動(dòng)形象； 答題格式：生動(dòng)形象地寫出了對(duì)象特性。 2、排比：有氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成等； 答題格式：強(qiáng)調(diào)了對(duì)象特性 3；設(shè)問：引起讀者注意和思考； 答題格式：引起讀者對(duì)對(duì)象特性的注意和思考 反問：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語氣等；4、對(duì)

2、比：強(qiáng)調(diào)了突出了 5、反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)語氣 （三）句子含義的解答： 這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語或短語用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來，再疏通句子，就可以了。 （四）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎？為什么？動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫出了形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫了副詞（如都，大都，非常只有等）：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說明了的情況（表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等），換了后就變成，與事實(shí)不符。 （五）一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換？為什么？ 不能。因?yàn)椋海?）與人們認(rèn)識(shí)事物的（由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì)）規(guī)律不一致。（2）該詞與上

3、文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。（3）這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。（六）段意的概括歸納 1記敘類文章：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。 格式：（時(shí)間地點(diǎn)）人事。 2說明類文章：回答清楚說明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。 格式：說明（介紹）說明對(duì)象說明內(nèi)容（特點(diǎn)）3議論類文章：回答清楚議論的問題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。 格式：用什么論證方法證明了（論證了）論點(diǎn) （七）表達(dá)技巧在古代詩歌鑒賞中占有重要位置，表現(xiàn)手法諸如用典、烘托、渲染、鋪陳、比興、托物寄情、情景交融、借景抒情、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、委婉含蓄、對(duì)比手法、諷喻手法、象征法、雙關(guān)法等等。詩中常用的修辭方法有夸張、排比、對(duì)偶、比喻、

4、借代、比擬、設(shè)問、反問、反復(fù)等。分析詩歌語言常用的術(shù)語有：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等。復(fù)習(xí)時(shí)要系統(tǒng)歸納各種表達(dá)技巧，儲(chǔ)備相關(guān)知識(shí)。首先要弄清這些表達(dá)技巧的特點(diǎn)和作用，再結(jié)合具體詩歌進(jìn)行仔細(xì)體味、辨析。至于評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，則包括總結(jié)作品的主旨，分析作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出其積極意義或局限性等?？傊?，鑒賞古代詩詞，第一步，把握詩詞內(nèi)容，可以從以下幾方面入手：1細(xì)讀標(biāo)題和注釋；2分析意象；3品味意境；4聯(lián)系作者。第二步，弄清技巧：1把握形象特點(diǎn)；2辨析表達(dá)技巧；3說明表達(dá)作用。第三步，評(píng)價(jià)內(nèi)容觀點(diǎn)：1概括主旨；2聯(lián)系背景

5、；3分清主次；4全面評(píng)價(jià)。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。 易混術(shù)語區(qū)分（一）“方式、手法”的區(qū)分藝術(shù)手法，又叫表達(dá)技巧，包括： 達(dá)方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。 表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚(yáng)、照應(yīng)、正側(cè)、象征、對(duì)照、由實(shí)入虛、虛實(shí)結(jié)合、運(yùn)用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動(dòng)為靜、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、開門見山。 修辭 ：比喻、借代、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、比擬、排比、設(shè)問、反問、引用、反語、反復(fù)。（二）“情”、“景”關(guān)系區(qū)別借景抒情、寓情于景、情景交融都是詩

6、人把要表達(dá)的感情通過景物表達(dá)出來?！敖杈笆闱椤北磉_(dá)感情比較直接，讀完詩歌后的感受是見“情”不見“景 ”；“寓情于景”、“情景交融”。表達(dá)感情時(shí)正面不著一字，讀完詩歌后的感受是見“景”不見“情”，但是仔細(xì)分析后卻發(fā)現(xiàn)詩人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景語皆情語。（三）描寫的角度常見的角度有：形、聲、色、態(tài)、味。“形”、“色”是視覺角度；“聲”是聽覺角度；“態(tài)”分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)；“味”是觸覺角度。答題舉例（06浦東新區(qū)模擬）回答1：同意。文章以“山格”為題，以擬人化的手法鋪寫了眾多山的不同性情，賦予其以人的靈性：無論是南方的山靈秀不失狂野，還是北方的山健壯而不失嫵媚，抑或是西部的山尊嚴(yán)而沉默

7、總之，作者在對(duì)不同地域山的不同風(fēng)格的描述中筆意縱橫，令人飽覽山之情味，行文大氣而穩(wěn)重。回答2：同意。首先，運(yùn)用了大量擬人、比喻等修辭格，把山所表現(xiàn)出來的形態(tài)賦予豐富的人格性情；其次選材大氣，描摹了南方、北方、西部山的個(gè)性，給讀者以全面的感悟；最后又以山與人之關(guān)系升華作結(jié)，拓展了思考空間：大氣盡顯其中矣。就上海高考而言，它的理念是為學(xué)生服務(wù)的，是為學(xué)生升入高校服務(wù)的，而不是站在學(xué)生的對(duì)立面、設(shè)立難題，為難學(xué)生，它會(huì)為學(xué)生提供了舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，所出的題應(yīng)該能夠解答，但必須是有道理、有準(zhǔn)備、有基礎(chǔ)的。高中文言文特殊句式一、判斷句 1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”

8、的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。 例如： 陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說) 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記) 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光項(xiàng)脊軒志) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳·曹判論戰(zhàn)) 蓮，花之君子者也。(周敦頤愛蓮說)  2用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如： 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家) 此則岳陽樓之大觀也。

9、(范仲淹岳陽樓記) 即今之偶然在墓者也。(張溥五人墓碑記) 夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵六國論)  3用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如： 故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記) 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷鴻門宴) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃花源記) 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾石鐘山記) 同行十二年，不知木蘭是女郎。（

10、木蘭詩）  4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如： 六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論) 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(孟子·得道多助，失道寡助  5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下條雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 劉豫州王室之胃。二、 被動(dòng)句 所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。 被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借

11、助一些介詞表示被動(dòng)。 1 用介詞“于”“受于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥五人墓碑記) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈師說) 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 2 用“為”“為所”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“為所”表被動(dòng)。 例如： 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家) 今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn)) 有如

12、此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)  3 用“見”“見于”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如： 動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕與吳質(zhì)書) 吾長見笑于大方之家。(莊子·秋水)  4 用介詞“被”表被動(dòng)。例如： 予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記) 參佐無不被系束。(世說新語·桓南郡好獵)  5 動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? 

13、(左傳·鄭伯克段于鄢) 傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，(孟子·生于憂患，死于安樂)   三、 省略句 1、 主語的省略 例如：（1） 承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。承前省主語 蹇叔之子與師，哭而送之。（淆之戰(zhàn)） （2）承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入?！?#160;七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（詩經(jīng)七月） （3）自述省。如：“

14、（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉?！?#160;（4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人。”  2、 謂語的省略 例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。  3、修飾語和中心詞的省略。如： 吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。修飾語的省略 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略  3、賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：

15、60;(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。 杞子自鄭使(人)告于秦。 屠懼，投（之）以骨。（狼）  4、介詞和介詞賓語的省略。如： 死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。 試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。 此人一一為（之）具言所聞 旦日，客從外來，與（其）坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）  5、分句的省略。如： 然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。 騏驥一躍，不

16、能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍 古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。  四、倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置） （一）、賓語前置 1、 否定句中代詞賓語前置 這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如： 碩鼠：“三歲貫汝，莫我肯顧?！薄澳铱项櫋睉?yīng)理解成“莫肯顧我”。 

17、忌不自信鄒忌諷齊王納諫戰(zhàn)國策 然而不王者，未之有也。 寡人之于國也孟子  2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。 例如： “良問曰：大王來何操？”“何操”應(yīng)理解為“操何”鴻門宴 吾孰與徐公美？鄒忌諷齊王納諫 沛公安在？ 鴻門宴夫晉，何厭之有？ 燭之武退秦師左傳  3、介詞賓語提前：   在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞

18、之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如： 岳陽樓記：“臆！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 觸龍說趙太后戰(zhàn)國策 將子無怒，秋以為期。 衛(wèi)風(fēng)氓詩經(jīng)  4、特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。 前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代) 宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)      （二）、定語后置： 在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情

19、況：   1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者              楚人有涉江者。（察今）   石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記） 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 五人墓碑記張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 愚公移山列子       2）、中心詞+之+形容

20、詞（定語）    蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)）              帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江） 四海之大，有幾人歟？   3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）    馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）     我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，

21、欲與亞父。（鴻門宴）  （三）、狀語后置： 現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如： 鴻門宴：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。促織：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。 另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。如： 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 寡人之于國也孟子 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也寡人之于國也孟子 舉所佩

22、玉抉以示之者三。 鴻門宴史記 若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師魏征 孰與君少長？與君孰少長？諫太宗十思疏 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 勸學(xué)荀子 君子博學(xué)而日參省乎己。 勸學(xué)荀子 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 師說況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦蘇軾 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 赤壁賦蘇軾   （四）、主語后置： 為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（

23、慧）！”（愚公移山）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如： 甚矣，汝之不惠（慧）。 愚公移山列子 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 虎丘記袁宏道 快哉此風(fēng)?。ㄋ斡耧L(fēng)賦）五固定句式 1 "如何"、"奈何"、"若何"。這是三個(gè)同義的說法。意思是"把怎么樣"、"對(duì)怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)"。例如： 如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？) 奈并累若屬

24、何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？) 虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)  "孰與"、"何如"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？) 吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？) 汝意謂長安何如日遠(yuǎn)？(長安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？) "孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？) 惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？) 嶺南梅開早，何如北地春？ 與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。  "不亦乎？"可譯為："不嗎？"，"難道不嗎？" 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？ "何(奚、曷)以(用)為"