非遺文化進校園課程開展實施方案

1、以及“非遺文化進校園”課程開展實施方案、課程目標1、通過教師講授、非遺傳人進課堂和參觀及動手實踐操作等活動，了解絹人、絹 花、絨鳥、臉譜、剪紙、抖空竹等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、發(fā)展現(xiàn)狀及歷史價值 和現(xiàn)今價值。2、通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的講授、 參觀和實踐操作，培養(yǎng)學生探究歷史的學習能 力和實踐操作能力。3、通過對非遺文化的學習，感受歷史是實實在在的，認識非遺文化是中國的傳統(tǒng) 文化，是中華民族永恒的精神財富，同時感受非遺文化的魅力和深厚內(nèi)涵，提高 文化素養(yǎng)，增加愛護“非遺文化”、保護中華文化的責任感，激發(fā)強烈的民族自 豪感和認同感，彰顯中華民族文化的博大精深。二、課程內(nèi)容為了貼近學生生活，易于了解非

2、物質(zhì)文化遺產(chǎn)，教材選取以學校周邊的東城 區(qū)為講授重心。東城一區(qū)申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有 24項之多。課程在開課第 一課時中就要將東城區(qū)歷年申請的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容擇取重點進行講述， 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史變遷、特點和現(xiàn)狀做簡單介紹。學生可以對非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)有一個整體概況上的認知，并且學生也可以理解為何要學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 以及學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對文化傳承的意義。隨后為了提高學生興趣，鍛煉動手能力，使他們真正觸摸歷史，課程從絹 人絹花、面人、臉譜、剪紙、說唱藝術(shù)這五項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶領學生進行細致 的了解認知。課程可以根據(jù)這四項“非遺”的各個特點，采取多種多樣的教學形式?？梢灾v述教學；視頻教學

3、；請優(yōu)秀的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人大師們進課 堂，給學生親自授課；學生親自制作物件，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再創(chuàng)作，將優(yōu) 秀作品進行展覽等。通過多種多樣的教學模式，學生可以了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 歷史由來、文化特點、當今現(xiàn)狀等，更重要的是學生和老師共同學習的過程也是 非遺文化的一個傳承過程。課堂形式的多樣性、課堂成果展現(xiàn)的動手性都是這個課的精彩之處。在多種 教學手段、教學方式運用下，學生真正了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)自內(nèi)心保護傳承 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而增強民族文化的認同感和自豪感， 對保護世界文化多樣性 都有著深遠的意義。（一）課時安排三、課程實施£4總課時24課時，每課時1個小時第一部分：初識

4、非遺雖然“非遺”離我們?nèi)粘Ｉ畈⒉贿b遠，但初中孩子對于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)” 這個詞匯還是很陌生的。為了拉近課程與學生的距離，在整個“非遺文化進校園” 課程之初，老師應先把非遺的基本定義、非遺的現(xiàn)狀，以及一些我們所熟知的非 遺介紹給學生，讓他們對于這門課程有一個初步的認識， 知道這門課程要學習的 是什么，我們又為什么要學習，并且提高學生學習這門課程的興趣。第二部分：忽如一夜春風來，千枝萬朵絹花開（絹人絹花）滿眼皆春色，處處聞花香，是人們長久以來對美好生活的一種追求和向往。 正值夏初春末，各種花朵競相生長。花，作為生物之靈，既可以傳情達意，又可 以美化環(huán)境，還可以作為禮品互贈友人。如今，送花已成為社

5、會的一種時尚，一 種文化。隨著現(xiàn)代技術(shù)的成熟與進步，一種鮮花的替代品-絹花，已逐漸走進人 們的生活之中。在這節(jié)課中，老師可以對絹花、北京絹花工藝，絹花工藝的現(xiàn)狀 對學生進行一個初步的講述。而在第三課時中，會請非遺傳人滑樹林大師來進行 專業(yè)的授課。請大師為學生進行深度講解。第三部分：桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘輪（面人）/面人，俗稱“捏面人”。它是以糯米面為主料，調(diào)成不同色彩，用手和簡單*工具，塑造各種栩栩如生的形象。 捏面人有記載的記錄，距今已有一千三百多年歷史了。面人不僅可以有觀賞性，甚至在清明寒食節(jié)，互送面塑食品更是一種習 俗和傳統(tǒng)。教師可以帶著大家了解面塑的藝術(shù)起源、藝術(shù)特點，以及面塑

6、本身帶有的價值的思考，尤其是文化價值方面的思考。學生更可以根據(jù)個人的想象親手 J制作面人，感受文化的傳承。第四部分：電嚴”湯武凈，文武生，桓文丑末，古今人俱是角色'（臉譜）中國京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術(shù)門類， 在國內(nèi)外流行 的范圍相當廣泛，已經(jīng)被大家公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標識。 老師可以講述 臉譜的特點、形成、起源和臉譜的分類。并且還可以介紹幾個非常重要的臉譜標志性人物，播放一兩段視頻，讓學生切身感受臉譜的魅力。學生還可以制作臉譜, 既可以以傳統(tǒng)方式進行臉譜的學習，更可以以新時代的特點對臉譜進行再創(chuàng)造。第五部分：方正若布棋，皎白猶霜雪（剪紙）從東漢末年蔡倫發(fā)明蔡侯

7、紙至今，紙張已經(jīng)在我們生產(chǎn)生活中扮演者越來越 重要的地位。除了有記事作用之外，紙張還可以被剪裁成各式各樣的做裝飾作用。 巧手折剪錦繡乾坤，方寸之間盡顯無限創(chuàng)意，雙指之尖玩轉(zhuǎn)一紙乾坤。剪紙是中 國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，剪紙是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感 覺和藝術(shù)享受。除了了解剪紙的歷史以及創(chuàng)作方式，更重要的是學生們動手進行 剪紙。對于學生來說，剪紙是動手性最強，學生最熟悉的活動了。所以學生不妨 以多剪幾副剪紙來講述一個歷史故事。將剪紙與歷史很自然的融合在一起。第六部分：見時談謔樂，四座盡角嘴（說唱藝術(shù)）說唱藝術(shù)是廣泛流行于民間的一種文學表現(xiàn)形式，可單口說唱，可多口說唱；可樂器伴奏，可

8、無伴奏。說唱藝術(shù)是用來講唱歷史、傳說敘事及文學作品的一種藝術(shù)體裁，是音樂、文學和表演相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式。所以老師在講授過 程中，除了讓學生感受到說唱藝術(shù)的多樣性，更要使學生體會說唱藝術(shù)背后承載 的文化價值以及歷史研究價值。除此之外，不同的說唱藝術(shù)各有特點，學生除了 可以擁有一場聽覺盛宴，更可以親自去簡單的學習某一種或多種說唱藝術(shù)，進行次表演展示。（二）課程組織形式建立非遺活動室，可以將學生課堂使用的材料、非遺事物和學生的作品在非 遺活動室進行展示，平時在非遺活動室進行課堂授課。以課為重心組建研究小組。（三）課堂呈現(xiàn)方式教師授課，學生手工制作為主，輔以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人大師進課堂等活動。四、課程評價（一）評價內(nèi)容過程評價：對于學生在學習過程中的表現(xiàn)，如活動