《世說(shuō)新語(yǔ)》“在”字探究

1、世說(shuō)新語(yǔ)“在”字探究【摘 要】“在”是漢語(yǔ)常見(jiàn)的詞匯，也是具有悠久歷史的詞匯。 它的常見(jiàn)和悠久的歷史也就注定了它會(huì)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。前 人對(duì)“在”進(jìn)行了方方面面的研究，尤其是在語(yǔ)法化方而。文章對(duì) 世說(shuō)新語(yǔ)1中的“在”字進(jìn)行了窮盡式的搜尋，將世說(shuō)新 語(yǔ)中的307例可供分析的“在”分為三大類若干小類。文章在對(duì) “在”進(jìn)行共時(shí)分析的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行歷史比較，窺探“在” 的發(fā)展歷程，從而得出結(jié)論：中古時(shí)期是“在”字上古發(fā)展到現(xiàn)代 的過(guò)渡時(shí)期?！娟P(guān)鍵詞】“在冬漢語(yǔ)；詞匯；共時(shí)；歷時(shí)；過(guò)渡“在”是漢語(yǔ)常見(jiàn)的詞匯，也是具有悠久歷史的詞匯。它的常見(jiàn) 和悠久的歷史也就注定了它會(huì)成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)。前人對(duì)

2、“在” 進(jìn)行了方方面面的研究，尤其是在語(yǔ)法化方面。如介詞“在”的 歷史演變2、“在”字考察。對(duì)于“在”語(yǔ)法化的研究不 僅有現(xiàn)象的描述而且有原因的分析，如在+l+vp處所介詞形成的 語(yǔ)法化歷程和機(jī)制4等。筆者試從共時(shí)的角度，分析某一段時(shí)期“在”的用法，對(duì)這時(shí)期 的“在”進(jìn)行描寫(xiě)研究，適當(dāng)?shù)暮筒煌瑫r(shí)代的“在”字進(jìn)行比較研 究從而得出結(jié)論：中古時(shí)期是“在”從上古發(fā)展到現(xiàn)代的過(guò)渡時(shí)期。 文章以世說(shuō)新語(yǔ)中的“在”字為具體對(duì)象進(jìn)行探討。世說(shuō)新語(yǔ)成書(shū)于南朝宋。世說(shuō)新語(yǔ)開(kāi)始嘗試用口話的手法 寫(xiě)小說(shuō)，且書(shū)中的主耍內(nèi)容也大多是當(dāng)時(shí)名流的日常小事，書(shū)中所用的語(yǔ)言口語(yǔ)性較強(qiáng)，所以世說(shuō)新語(yǔ)可以作為魏晉南北朝吋期 漢語(yǔ)的

3、代表，甚至可以說(shuō)是中古漢語(yǔ)的重要代表。因而，通過(guò)對(duì)世 說(shuō)新語(yǔ)中“在”字的研究可以窺見(jiàn)中古漢語(yǔ)中“在”字的面貌。筆者對(duì)世說(shuō)新語(yǔ)屮的“在”進(jìn)行了窮盡式的搜尋。世說(shuō)新語(yǔ) 中“在”字共有308例，可供分析的有307例（引文“死生有命， 富貴在天”的“在”是出自論語(yǔ)顏淵，不是中古吋期的語(yǔ)言, 因而將其排除在研究范圍之外。）。這307例“在”根據(jù)功能和意義 可以分成三大類和若干小類。第一大類是動(dòng)詞，動(dòng)詞共有213例。動(dòng)詞的“在”又分成了三小類，分別是表存在（11列）。如“阿平 若在，當(dāng)復(fù)絕倒（世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒）表處在（195例）如:“祁 公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒”（世說(shuō)新語(yǔ)徳行）和表在于（7例）女ii：

4、“平生意不在多，值世故紛紜,遂至臺(tái)鼎。朱博翰音,實(shí)愧于懷?！保ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)）。第二大類是介詞，介詞共有84 例。介詞“在”也分成了兩小類，分別是，引出行為或狀態(tài)（83例）, 如：“祥嘗在別床眠，母自往暗斫之?！保ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)德行）引出 對(duì)象（1例），女口因誦曰精金百煉，在割能斷，功則治人，職 思靖亂。長(zhǎng)沙之勛，為史所贊。“。第三大類是構(gòu)詞語(yǔ)索共有10例, 如：“為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之。”（世說(shuō)新語(yǔ)德 行）、動(dòng)詞1、表存在世說(shuō)新語(yǔ)中的動(dòng)詞“在”有213例，約總數(shù)的69. 4%,占有絕 對(duì)的優(yōu)勢(shì)。表存在的動(dòng)詞“在”大多情況下是不及物動(dòng)詞，表示的 是人或事物的在場(chǎng)和生命的存在。a、曹賒

5、、李志雖見(jiàn)在，厭厭如九泉下人。（世說(shuō)新語(yǔ)品藻）b、“阿平若在,當(dāng)復(fù)絕倒?！保ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒）這兩例表示的都是人的生命的存在。a和b分別說(shuō)的是曹賒和李志 活著、阿平活著。動(dòng)詞“在”的這種用法是沿襲上古漢語(yǔ)動(dòng)詞“在” 表存在的用法。父母在，不遠(yuǎn)游。（毛詩(shī)集解卷十二）而在世說(shuō)新語(yǔ)屮這種用法又有所引申和擴(kuò)展，擴(kuò)展為，表示人的在場(chǎng)或事物的存在c、“廉者不求，貪者不與，故得在耳?！保ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)）d、王逸少作會(huì)稽，初至，支道林在焉。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）c例表示的就是一件貴重物品的存在，d例表示的是支道林這位人 物的在場(chǎng)。這是動(dòng)詞“在”字原始義的引申和擴(kuò)展，是處在“在” 字的不斷發(fā)展的連續(xù)系統(tǒng)中的。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，

6、這種用法也是存在 如“快過(guò)來(lái)吧，小李也在?！?、表處所表處在的動(dòng)詞“在”在世說(shuō)新語(yǔ)中約占總數(shù)的63. 6%,占了動(dòng) 詞“在”的91.6%。這也是“在”在世說(shuō)新語(yǔ)屮最匝要的用法。 這類動(dòng)詞“在”在世說(shuō)新語(yǔ)時(shí)代已經(jīng)發(fā)展的很成熟了。主要表 現(xiàn)是“在”后所跟的成分不僅限于具體的地點(diǎn)名詞還有方位名詞、 方位短語(yǔ)、時(shí)間短語(yǔ)等。具體情況如下：后跟具體地點(diǎn)名詞的“在3有阮光祿在炎i，曾有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。（世說(shuō)新語(yǔ)德行） 祁公值永嘉喪亂，在鄉(xiāng)里，甚窮餒。（世說(shuō)新語(yǔ)德行）。后跟方位名詞的“在”：有高柔在東，甚為謝仁祖所重。（世說(shuō)新語(yǔ)輕詆）王右軍在南，丞相與書(shū)，每嘆了侄不令。（世說(shuō)新語(yǔ)輕詆）后跟方位短語(yǔ)的“在”

7、：鄭玄在馬融門(mén)下，三年不得相見(jiàn)。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）唯阿奴碌碌，當(dāng)在阿母目下耳。（世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒）后跟時(shí)間短語(yǔ)的“在”:亮答曰：“賢女詭少，故其宜也。感念亡兒，若在初沒(méi)?！保ㄊ勒f(shuō) 新語(yǔ)傷逝）按：這種后跟時(shí)間短語(yǔ)的“在”字307例中僅此一例，但是可以 說(shuō)明的是動(dòng)詞“在”后接時(shí)間短語(yǔ)的情況在中古漢語(yǔ)時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始 出現(xiàn)。3、表在于表在于的動(dòng)詞“在”，主耍用于說(shuō)明的是事情的關(guān)鍵和決定因索所 在。e、趙云:“尺表能審鞏衡z度，寸管能測(cè)往復(fù)z氣。何必在大， 但問(wèn)識(shí)如何耳。”（世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)）f、“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)。”（世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)）e例是說(shuō)明不在于大，f例是說(shuō)明不在于遠(yuǎn)，這里的“不在于”的 意思就相當(dāng)于“不取決于”

8、的意思。鄭玄在馬融門(mén)下，三年不得相見(jiàn)。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）。如果變 為鄭玄在，三年不得相見(jiàn)。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）。后者很明顯是 表存在。表存在的“在”后而接的不是具體的時(shí)間和地點(diǎn)而是抽象 的詞語(yǔ)，動(dòng)詞“在”就變?yōu)榱吮硎窃谟凇！昂伪卦谌恕薄ⅰ皶?huì)心處不 必在遠(yuǎn)這里的“大”指的并不指不是大的東西、大的方面等一 些具體的東西而是抽象化的“大”，同樣這里的“遠(yuǎn)”也是抽象化 的“遠(yuǎn)”。表存在的“在”、表處在的“在”以及表在于的“在”三 者之間是有內(nèi)在聯(lián)系的?！霸凇钡倪@三種用法在現(xiàn)在漢語(yǔ)中也是很 常見(jiàn)的，如爺爺在，奶奶也在。小王在學(xué)校。成功在于勤奮。二、介詞“在”的介詞用法由來(lái)已久，在上古漢語(yǔ)中就出現(xiàn)了。在論語(yǔ) 的

9、48例中介詞“在”出現(xiàn)了 7次?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中介詞“在”的使用 也是普遍存在的?！拔以趫D書(shū)館看書(shū)?！薄ⅰ拔以谥形绲臅r(shí)候冋去。”世 說(shuō)新語(yǔ)中介詞“在”引出時(shí)間和地點(diǎn)的用法是主要的。83例介詞“在”有82例是用于引出動(dòng)作的吋間和地點(diǎn)。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。（世說(shuō)新語(yǔ)德行）陸既往，劉尚在哀制中，性嗜酒。（世說(shuō)新語(yǔ)任誕）而在82例中只有4例是用于引出動(dòng)作或狀態(tài)的時(shí)間。所以這一時(shí) 期介詞“在”的主要用法還是用于引出動(dòng)作或狀態(tài)的地點(diǎn)。（下轉(zhuǎn) 第182頁(yè)）（上接第180頁(yè)）用于引出時(shí)間的介詞“在”的應(yīng)用還是不太廣 泛，但是這一趨勢(shì)已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是“在” 的語(yǔ)法化。介詞“在”是由動(dòng)詞“

10、在”虛化而來(lái)的，虛化的過(guò)程是 先從“在+具體地點(diǎn)”開(kāi)始的，接著“在”后接的成分逐漸的虛化。 表時(shí)間的成分相較于表地點(diǎn)的成分抽象些。還有1例介詞“在”因誦曰：“精金百煉，在割能斷，功則治人，職思靖亂。長(zhǎng)沙之勛， 為史所贊。（世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)）這里的“在”是引出對(duì)象，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“對(duì)于”。這里應(yīng)該 解釋為“對(duì)于所割的東西”。這種用法在現(xiàn)在漢語(yǔ)屮并不多見(jiàn)。這 是由于詞語(yǔ)分工的日益細(xì)致化所致。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中引出對(duì)象這一功 能主要由“對(duì)”、“對(duì)于”、“關(guān)于”、“跟”、“和”、“給”、“替”等介 詞來(lái)承擔(dān)。三、構(gòu)詞語(yǔ)素構(gòu)詞語(yǔ)素“在”在世說(shuō)新語(yǔ)中共有10例，約占總數(shù)的3. 3%o 道聞民有在草不起子者，回車(chē)往

11、治之（世說(shuō)新語(yǔ)政事）。按： “在草”謂婦女分娩；臨盆，臨產(chǎn)。為豫章太守，至，便問(wèn)徐孺子所在，欲先看之（世說(shuō)新語(yǔ)德行）。庾稚恭與桓溫書(shū)，稱：“劉道生日夕在事，大小殊快。”（世說(shuō)新 語(yǔ)識(shí)鑒）。按：“在事”據(jù)漢語(yǔ)大詞典解釋為，參與其事。 在這里的具體意思是處理政事?；腹珜⒎ナ?，在事諸賢咸以李勢(shì)在蜀既久，承藉累葉，且形據(jù)上 流，三峽未易可克。（世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒）按：前一個(gè)“在”即“在 事”之“在”為構(gòu)詞語(yǔ)素?！霸谑隆本庸偃问隆＿@種用法不是中古漢語(yǔ)獨(dú)有的現(xiàn)象，在上古漢語(yǔ)中出現(xiàn)了，在近 古漢語(yǔ)中有應(yīng)用，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也很常見(jiàn)。g、孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”孟子離 婁章句下h、此處有個(gè)所在

12、，叫做金錢(qián)池。（元關(guān)漢卿金錢(qián)池三折）i、武松便說(shuō)道：“在下武松，老家便在這郛城。（水滸傳第二 十七回現(xiàn)在漢語(yǔ)屮的構(gòu)詞語(yǔ)素“在m大家需要弄明白問(wèn)題的原因所在。小李在意的是感情而不是物質(zhì)。小劉覺(jué)得最自在的事是一個(gè)人去旅行。h例中的“所在”指的是地方、地點(diǎn)這種用法是上古漢語(yǔ)的承襲。 這種用法在屮古、近古和現(xiàn)代漢語(yǔ)屮都有使用。i例屮的“在下” 在明清時(shí)期的白話小說(shuō)中較為常見(jiàn)，多用作第一人稱代詞，現(xiàn)代漢 語(yǔ)中這種用法也是存在的，不過(guò)多用于特殊的場(chǎng)合，帶有幽默詼諧 的意味?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“自在”、“在意”、“所在”是常用詞，同時(shí)“在”也是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)常見(jiàn)構(gòu)詞語(yǔ)素。所以，屮古時(shí)期的構(gòu)詞語(yǔ)素“在”是處在“在”由上古發(fā)展到現(xiàn) 代的連續(xù)系統(tǒng)之中的。四、結(jié)語(yǔ)上古漢語(yǔ)時(shí)期，動(dòng)詞“在”單獨(dú)做謂語(yǔ)的情況是占據(jù)壓倒性的優(yōu) 勢(shì)的，介詞“在”和構(gòu)詞語(yǔ)素“在”雖然也出現(xiàn)了但是這些用法是 相對(duì)來(lái)說(shuō)是少見(jiàn)的。中古漢語(yǔ)時(shí)期，動(dòng)詞“在”除沿襲上古漢語(yǔ)動(dòng) 詞“在”的用法外，它的后接成分由具體的地點(diǎn)逐漸向抽象成分發(fā) 展,介詞“在”的用法逐漸普遍，構(gòu)詞語(yǔ)素“在”沿襲上古漢語(yǔ)的 構(gòu)詞語(yǔ)素“在”繼續(xù)發(fā)展。現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)期，動(dòng)詞“在”和介詞“在” 的用法逐漸專業(yè)化、細(xì)致化，構(gòu)詞語(yǔ)素“在”繼續(xù)發(fā)展。通過(guò)對(duì)世 說(shuō)新語(yǔ)“在”的考察可以看出中古漢語(yǔ)時(shí)期的“在”既繼承了上 古漢語(yǔ)“在”的用法又發(fā)展了 “在”的用法并且這