世鏗中學(xué)-高二語文選修2第1課《小石城山記》優(yōu)秀課課件

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 語文選修語文選修2 語語 文文唐宋散文選讀唐宋散文選讀廣東教育出版社全 國 優(yōu) 秀 出 版 社全國百佳圖書出版單位學(xué)校：世鏗中學(xué)學(xué)校：世鏗中學(xué)科目：高二語文科目：高二語文 Kentsy 2016年年02月月21日日1、小石城山記、小石城山記柳宗元柳宗元 貞元九年（貞元九年（793），），柳宗元登進(jìn)士第，貞元柳宗元登進(jìn)士第，貞元十四年（十四年（798），中博學(xué)），中博學(xué)宏詞科，此后仕途頗為宏詞科，此后仕途頗為順利。順利。 貞元十九年貞元十九年（803），任監(jiān)察御史里），任監(jiān)察御史里行（御史見習(xí)官）。順行（御史見習(xí)官）。順宗永貞元年（宗永貞元年

2、（805）開始，）開始，積極參加王叔文為首的積極參加王叔文為首的政治變革集團(tuán)。任禮部政治變革集團(tuán)。任禮部員外郎。員外郎。 柳宗元，字子厚，唐柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（人，代宗大歷八年（773年）年）出生于京城長安，憲宗元和出生于京城長安，憲宗元和十四年（十四年（819年）客死于柳年）客死于柳州。州。宦官、大官僚聯(lián)合勢力的強(qiáng)烈反宦官、大官僚聯(lián)合勢力的強(qiáng)烈反擊，以慘敗告終。柳宗元和參加擊，以慘敗告終。柳宗元和參加永貞革新的其他官員同時(shí)遭到貶永貞革新的其他官員同時(shí)遭到貶謫的處分。柳宗元先是被貶永州謫的處分。柳宗元先是被貶永州（今屬湘南）司馬，

3、十年后，再（今屬湘南）司馬，十年后，再貶柳州（今廣西柳州）刺史。和貶柳州（今廣西柳州）刺史。和柳宗元一起被貶的還有劉禹錫，柳宗元一起被貶的還有劉禹錫，劉禹錫被貶播州（今貴州遵義市劉禹錫被貶播州（今貴州遵義市西），地理?xiàng)l件比柳州更艱苦。西），地理?xiàng)l件比柳州更艱苦。柳宗元想到劉禹錫要隨身奉養(yǎng)老柳宗元想到劉禹錫要隨身奉養(yǎng)老母，便主動(dòng)請(qǐng)求朝廷，和劉禹錫母，便主動(dòng)請(qǐng)求朝廷，和劉禹錫更換貶所。后來劉禹錫雖然去了更換貶所。后來劉禹錫雖然去了連州（今廣東連縣），但柳宗元連州（今廣東連縣），但柳宗元舍己為人的品格，受到了人們的舍己為人的品格，受到了人們的贊揚(yáng)。贊揚(yáng)。王叔文集團(tuán)在幾個(gè)月王叔文集團(tuán)在幾個(gè)月的時(shí)間里，

4、推行了一的時(shí)間里，推行了一系列改革措施，這就系列改革措施，這就是永貞革新。但是永是永貞革新。但是永貞革新遭到了以大貞革新遭到了以大 柳宗元在柳州任上，為當(dāng)?shù)匕倭谠诹萑紊?，為?dāng)?shù)匕傩兆髁瞬簧俸檬拢褪哪?，柳姓作了不少好事，元和十四年，柳宗元在柳州病逝，終年宗元在柳州病逝，終年47歲，有歲，有柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集。 柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，雖柳宗元古文創(chuàng)作數(shù)量頗豐，雖然活了不到然活了不到50歲，但柳宗元卻在文歲，但柳宗元卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學(xué)理論諸方面，都做出雜文以及文學(xué)理論諸

5、方面，都做出了突出的貢獻(xiàn)。主要有議論文、傳了突出的貢獻(xiàn)。主要有議論文、傳記、寓言、游記四類，其中山水游記、寓言、游記四類，其中山水游記和寓言在文學(xué)史上評(píng)價(jià)最高，最記和寓言在文學(xué)史上評(píng)價(jià)最高，最受人歡迎。受人歡迎。 柳宗元被貶時(shí)期，心情極為悲柳宗元被貶時(shí)期，心情極為悲憤、抑郁，他往往借山水景物抒發(fā)憤、抑郁，他往往借山水景物抒發(fā)內(nèi)心的積郁、悲情。他在永州作的內(nèi)心的積郁、悲情。他在永州作的與李建書與李建書中說：中說：“仆悶即出仆悶即出游游柳宗元石像柳宗元石像時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。時(shí)到幽樹好石，暫得一笑，已復(fù)不樂。”雖然出游的快樂是短暫的，但畢竟能減輕雖然出游的快樂是短暫的，但畢竟能減輕他

6、精神上的負(fù)累，而且他往往能把山水引他精神上的負(fù)累，而且他往往能把山水引為知己，與之同病相憐，從而渲泄內(nèi)心的為知己，與之同病相憐，從而渲泄內(nèi)心的悲情。柳宗元最著名的山水游記，是在永悲情。柳宗元最著名的山水游記，是在永州作的州作的永州八記永州八記，即，即始得西山宴游始得西山宴游記記、鈷鉧潭記鈷鉧潭記、鈷鉧潭西小丘鈷鉧潭西小丘記記、至小丘西小石潭記至小丘西小石潭記、袁家渴袁家渴記記、石渠記石渠記、石澗記石澗記、 小石小石城山記城山記。這一組游記所寫的山水之美，這一組游記所寫的山水之美，幾乎都是作者親身觀察、體驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)幾乎都是作者親身觀察、體驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)的，所以這些游記不但描寫了山形水的，所以這些游記不但

7、描寫了山形水態(tài)，而且記敘了作者探尋發(fā)現(xiàn)美的過態(tài)，而且記敘了作者探尋發(fā)現(xiàn)美的過程程.這些奇異美麗的山水景物為世這些奇異美麗的山水景物為世所棄、為人冷落，不免使作者聯(lián)想到自己所棄、為人冷落，不免使作者聯(lián)想到自己懷抱利器而被棄絕在異域遐荒的命運(yùn)，所懷抱利器而被棄絕在異域遐荒的命運(yùn)，所以他對(duì)山水花鳥蟲魚繪形繪色的同時(shí)，也以他對(duì)山水花鳥蟲魚繪形繪色的同時(shí)，也溶入了深深的感嘆，人情物態(tài)契合無間。溶入了深深的感嘆，人情物態(tài)契合無間。柳宗元的柳宗元的永州八記永州八記是山水游記中的精是山水游記中的精品，而品，而至小丘西小石潭記至小丘西小石潭記則是精品中則是精品中的精品。柳宗元的散文，與韓愈齊名，韓的精品。柳宗元

8、的散文，與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐家八大家唐家八大家”，堪稱我國歷史上最杰出，堪稱我國歷史上最杰出的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇的散文家。唐中葉，柳宗元和韓愈在文壇上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場古文運(yùn)動(dòng)。上發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)了一場古文運(yùn)動(dòng)。 始得西山宴游記始得西山宴游記原址原址鈷母潭記鈷母潭記原址原址袁家渴記袁家渴記原址原址小石城山記小石城山記原址原址石澗記石澗記原址原址鈷母潭至西小丘記鈷母潭至西小丘記原址原址 石渠記石渠記原址原址 小石潭記小石潭記原址原址聽錄音，朗讀課文聽錄音，朗讀課文基礎(chǔ)過關(guān)基礎(chǔ)過關(guān)閱讀課文閱讀課文,注意下列詞語的讀音和寫法注

9、意下列詞語的讀音和寫法: 垠垠 睥睨睥睨 數(shù)數(shù) 偃偃 儻儻 更更 伎伎 逾逾 yn p n c yn tng gng j y 重點(diǎn)詞句重點(diǎn)詞句少：稍少：稍 尋：尋找尋：尋找垠：邊、界垠：邊、界 睥睨：城墻上的女墻睥睨：城墻上的女墻 數(shù)：密集數(shù)：密集 不過：不超過不過：不超過售：得到賞識(shí)售：得到賞識(shí) 伎：技藝，指美景伎：技藝，指美景儻：倘，或者儻：倘，或者 環(huán)：盤旋攀登環(huán)：盤旋攀登或：有人或：有人 是：這是：這西、北、東：名詞做狀語，向西、向北、向東西、北、東：名詞做狀語，向西、向北、向東 投以小石：介詞短語后置，投以小石：介詞短語后置，“以小石投以小石投”文言虛詞示例：文言虛詞示例：第一段中帶

10、有第一段中帶有“而而”字的字的句子，注意句子，注意“而而”字前后之間的關(guān)系。字前后之間的關(guān)系。1 1、逾黃茅嶺而下、逾黃茅嶺而下 譯：越過黃茅嶺向下。譯：越過黃茅嶺向下。2 2、其一少北而東、其一少北而東 譯：另一條稍稍向北又折向東譯：另一條稍稍向北又折向東3 3、土斷而川分、土斷而川分譯：地層斷裂，被一條河水分開譯：地層斷裂，被一條河水分開4 4、無土壤而生嘉樹美箭、無土壤而生嘉樹美箭譯：山石上沒有土壤，卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子譯：山石上沒有土壤，卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子5 5、益奇而堅(jiān)、益奇而堅(jiān)譯：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)譯：格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí) 請(qǐng)同學(xué)們嘗試翻譯課文，請(qǐng)同學(xué)們嘗試翻譯課文，理

11、解文意。理解文意。 從西山道口一直向北，越過黃茅嶺，有兩條從西山道口一直向北，越過黃茅嶺，有兩條路：其中一條路向西伸延，沿路尋求沒有發(fā)現(xiàn)勝路：其中一條路向西伸延，沿路尋求沒有發(fā)現(xiàn)勝景；另一條稍稍向北又折向東，在不過四十丈之景；另一條稍稍向北又折向東，在不過四十丈之處，地層斷裂，被一條河水分開，有積聚的山石處，地層斷裂，被一條河水分開，有積聚的山石橫截在路端。它的上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；橫截在路端。它的上面，構(gòu)成垛墻望樓的形狀；它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門似它的旁邊，聳出一座天然的城堡，還有像城門似的一個(gè)洞穴，往里看去一片濃黑，將小石子投進(jìn)的一個(gè)洞穴，往里看去一片濃黑，將小石子投進(jìn)

12、去，從很深的地方傳出咚咚水聲那聲音十分響去，從很深的地方傳出咚咚水聲那聲音十分響亮，過了很久才消逝。環(huán)繞而行可以登上山頂，亮，過了很久才消逝。環(huán)繞而行可以登上山頂，能眺望很遠(yuǎn)的地方。山石上沒有土壤，然而卻生能眺望很遠(yuǎn)的地方。山石上沒有土壤，然而卻生長著優(yōu)美的樹木和竹子，格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)；長著優(yōu)美的樹木和竹子，格外地顯得奇特而堅(jiān)實(shí)；它們或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心它們或疏或密，或俯或仰，恰似有才智的人精心布置的。布置的。 譯文：譯文： 哦！我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已哦！我懷疑創(chuàng)造萬物的上帝有沒有已經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有經(jīng)很久了，到了這里便越發(fā)地以為確實(shí)是有了。又奇

13、怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美了。又奇怪上帝不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千景，而將它放在偏僻的荒遠(yuǎn)之地，經(jīng)歷了千百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)百年而不能向人們展示它的美妙景致，這實(shí)在是勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做在是勞而無功的啊。神靈或許不應(yīng)該這樣做吧，那么難道確實(shí)沒有上帝嗎？有人說：吧，那么難道確實(shí)沒有上帝嗎？有人說：“這是上帝用來安慰那些賢德而在這兒受屈這是上帝用來安慰那些賢德而在這兒受屈辱的人的。辱的人的?！庇腥苏f：有人說：“這兒山川的靈氣不這兒山川的靈氣不能孕育偉大的人物而卻唯獨(dú)造就了這些奇妙能孕育偉大的人物而卻唯獨(dú)造就了這些奇妙景致，因此

14、楚地之南人才少而怪石多。景致，因此楚地之南人才少而怪石多。”這這兩種說法，我是都不相信的。兩種說法，我是都不相信的。 整體感知課文：整體感知課文： 閱讀課文前邊的鑒賞提示，了解課文的相閱讀課文前邊的鑒賞提示，了解課文的相關(guān)背景。并思考探究下列問題關(guān)背景。并思考探究下列問題1 1、全文兩段各寫了什么內(nèi)容？據(jù)此理清課、全文兩段各寫了什么內(nèi)容？據(jù)此理清課文結(jié)構(gòu)。文結(jié)構(gòu)。 第一段第一段寫景寫景。分兩層。分兩層。 第二段第二段議論議論。是作者由自然景觀帶來。是作者由自然景觀帶來的聯(lián)想和思索。的聯(lián)想和思索。一、一、指明小石城山的方位指明小石城山的方位“自西山道口自西山道口-有積石橫當(dāng)其垠有積石橫當(dāng)其垠”。

15、二、二、描寫小石城山的奇貌描寫小石城山的奇貌。 作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者在這里是借題發(fā)揮，在影射自己。作者表面上是在為小石城山叫屈，實(shí)際上作者表面上是在為小石城山叫屈，實(shí)際上是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石大抱不是借著質(zhì)疑神靈的安排，既為奇石大抱不平，也為自己被貶斥荒遠(yuǎn)已長達(dá)八年的苦平，也為自己被貶斥荒遠(yuǎn)已長達(dá)八年的苦悶憂愁而鳴不平。作者是悶憂愁而鳴不平。作者是借物自比以抒泄借物自比以抒泄失意痛苦的心情失意痛苦的心情。2、“更千百年不得一售其伎，是固勞而無用更千百年不得一售其伎，是固勞而無用”一句，你認(rèn)為作者是否在影射自己？一句，你認(rèn)為作者是否在影射自己？ 其氣之靈表現(xiàn)在三處：一是

16、其氣之靈表現(xiàn)在三處：一是土堡的土堡的形狀形狀；二是；二是山洞的深窈山洞的深窈；三是；三是山石分山石分布疏密布疏密有致。有致。 山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，山石雖美，卻不受人親近、賞識(shí)，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無奈。形象地引發(fā)了身世之感，沉痛而無奈。3、“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物”一句，其一句，其氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？氣之靈表現(xiàn)何在？由此可以看出作者怎樣的心情？ 拓展練習(xí)拓展練習(xí)閱讀下文找出表明作者心境的語句。比較分析兩文閱讀下文找出表明作者心境的語句。比較分析兩文

17、的情感的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。的情感的不同之處以及它們與相應(yīng)的景物關(guān)系。 始得西山宴游記始得西山宴游記 唐唐 柳宗元柳宗元 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則相枕以臥，臥則披草而坐，傾壺而醉。醉則相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。而未始知

18、西山之怪特。而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攢蹙累積，莫岈然洼然，若垤若穴；尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然后得遁隱，縈青繚白，外與天際，四望如一。然后 悠悠乎與顥氣俱悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，

19、而不知其所，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游。游于是釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游。游于是和四年也。和四年也。 知是山之特立，不與培塿為類。知是山之特立，不與培塿為類。始，故為之文以志。是歲，元始，故為之文以志。是歲，元乎乎表現(xiàn)作者心境的語句有：表現(xiàn)作者心境的語句有：一一、自余為僇人，居是州，恒惴栗。自余為僇人，居是州，恒惴栗。二、望西山，始指異之。二、望西山，始指異之。三、然后知是

20、山之特立，不與培塿為類。三、然后知是山之特立，不與培塿為類。四、心凝形釋，與萬化冥合。四、心凝形釋，與萬化冥合。兩文情感的不同之處：兩文情感的不同之處：1、前文含蓄、形象，借小石城山來表明心跡；、前文含蓄、形象，借小石城山來表明心跡；后文直白和含蓄結(jié)合。后文直白和含蓄結(jié)合。2、前文借景抒情并借物喻人；后文則主要借景、前文借景抒情并借物喻人；后文則主要借景抒情。抒情。 文章主旨文章主旨 文章以凝煉而生動(dòng)的語言，描述了小石文章以凝煉而生動(dòng)的語言，描述了小石城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于城山的奇觀景物，并借以抒發(fā)了自已被貶于荒遠(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情?；倪h(yuǎn)之地，不能施展才能和抱負(fù)的悲憤心情。 文