三坊七巷古民居的建筑特色

1、三坊七巷古民居的建筑特色史林折枝吳之閩文/ 圖三坊七巷的建筑物以眾多頗具特色的古民居為主體， 還有從屬于住宅的亭臺(tái)樓榭等園林建筑、 宗教殿堂廟宇、 宗族鄉(xiāng)黨活動(dòng)的祠堂館舍和公共娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)所及商店等。 由于上層階級(jí)的名流人士聚居于此，因此，三坊七巷逐漸成為省會(huì)福州的高尚府第，宅院建筑越建越好。三坊七巷古民居等建筑的主要風(fēng)貌體現(xiàn)于青瓦白墻、 石板深巷、 各種雕刻精美的建筑飾物和多進(jìn)院落。鱗次櫛比的風(fēng)火墻，從高處俯視，猶如此起彼伏的波浪， 極為壯觀。 三坊七巷的傳統(tǒng)建筑格局則是坊巷縱橫，曲徑通幽 ;深宅大院，高墻環(huán)繞;青瓦白墻，裝飾精美，極富地方特色。在設(shè)計(jì)方面， 三坊七巷的民居住宅十分注意坐向選擇

2、， 不論大門開(kāi)在何處， 住宅建筑總是取坐北朝南或坐南朝北。 福州氣候以東南風(fēng)居多，這種選擇取其冬暖夏涼的效應(yīng)。富家豪宅由門、院落、庭園及其他附屬建筑組成。一般是門、院落安排在一條軸線上，庭園及其他附屬建筑安排在軸線的另一側(cè)。主次分明，設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)。三坊七巷住宅的大門獨(dú)成一組建筑， 門多者有四道， 門與院落之間還用高墻阻隔。處理方式有五種：一、用規(guī)整巨石架設(shè)門框，在石框后安裝厚實(shí)的版門， 用于安全和防衛(wèi)。 有的宅院在石框內(nèi)沿石框大小安裝一道雕花或拼花的雙開(kāi)花門， 門額上方架有用斗拱懸挑的單坡小雨遮， 起裝飾作用。 二、 用石門框配以厚實(shí)的版門， 門上裝銅鋪首，門后用鐵拴。三、 大門有三開(kāi)間六扇門或明

3、三暗五的六扇門，門前有寬敞的門廊，廊的頂棚用彎椽，雙坡頂，門兩側(cè)是高大的馬頭墻，十分氣派。大門以內(nèi)兩側(cè)一般設(shè)門房，供轎夫、仆人居住。這類大門獨(dú)自成為一個(gè)單元，有高墻與院落隔開(kāi)。進(jìn)入院落，還需要過(guò)石門框和厚實(shí)的版門。四、 門與院落不在同一軸線上，大門與門房組成單獨(dú)單元 ;大門內(nèi)一側(cè)，有通院落的屏門。五、大門內(nèi)不設(shè)門房，大門后是院落前回廊，回廊有一道插屏門，遮住直對(duì)正坐建筑的視線。明清前后， 福州傳統(tǒng)民居一般以一院落為一進(jìn)。 院落正面有院墻，正中設(shè)石門框， 框后有厚實(shí)的雙開(kāi)版門， 門后為回廊。 回廊周繞院庭，通連正坐廳堂，天井兩側(cè)的回廊兼有披舍，披舍常被用做書(shū)齋。沒(méi)有披舍的回廊在達(dá)官貴人家中用作排

4、列執(zhí)事牌或停放坐轎。 正坐廳堂是院落的主建筑， 面闊通常為三開(kāi)間或五開(kāi)間甚至七開(kāi)間， 進(jìn)深通常用五柱、七柱，雙坡頂，兩側(cè)山墻依屋頂高低砌成弧形或馬鞍形。房屋結(jié)構(gòu)主要考慮適合福州地區(qū)炎熱、多雨。前廊后堂，即建筑物前部留出一間廊位，用于通風(fēng)、遮雨和納涼。將明間用屏門隔為前后廳，前廳作為接待和公共活動(dòng)場(chǎng)所，后廳則是供祀祖先的所在。次間、梢間則用作居室。按長(zhǎng)幼、尊卑分配使用。院落與院落之間均設(shè)院墻， 以利于防火和防盜。 院落中也有蓋樓房的，樓房雙層，樓上下正間均用作廳堂，樓上堂前施欄桿或設(shè)鵝項(xiàng)椅 ( “美人靠” ）。樓房的位置安排在院落最后面，正坐的后天井是樓房的前天井，樓后不一定有天井。達(dá)官富紳建造

5、的大院中都有庭園設(shè)置，民間稱為“花廳”。三坊七巷民居豪宅中的花廳一般設(shè)置在住宅軸線另一側(cè)?；◤d中建置一座廳堂或雙層樓房，四周種花植樹(shù)，開(kāi)掘池塘，建造假山，在池塘和假山間配置亭臺(tái)樓閣或水榭。花廳、書(shū)房旁的魚(yú)池、假山、亭臺(tái)樓閣、小橋和水榭設(shè)計(jì)典雅，小巧玲瓏。舊時(shí)富有人家的花廳用作讀書(shū)、 作畫(huà)或接待親戚朋友吟詩(shī)作樂(lè)等場(chǎng)所。 元宵燈節(jié)和中秋佳節(jié)，在花廳擺塔、擺鰲山或請(qǐng)戲班演戲、講評(píng)話等。三坊七巷民居大院的墻體注重裝飾藝術(shù)。 許多豪宅的門前山墻多砌成馬頭形，氣勢(shì)雄偉。馬頭墻正立向墀頭，用灰漿塑制花卉圖案，十分美觀。位于正坐建筑兩側(cè)的山墻砌成馬鞍狀，俗稱“馬鞍墻”，既氣派又有防火功能。 最突出的是院落內(nèi)向

6、院墻的墻檐下的壁面上， 灰塑人物故事， 內(nèi)容取材于住宅祖先的事跡或民間流傳的忠孝節(jié)義的故事等，還有象征吉祥如意的花卉、飛禽、走獸等圖案?；宜苤?，還在線腳部位彩繪， 圖案是纏枝和蕃蓮吉祥草等。 彩繪與灰塑使三坊七巷的白墻青瓦更加突出其淡雅、 穩(wěn)重的特色， 體現(xiàn)了閩都文化的內(nèi)涵。在三坊七巷古民居的內(nèi)部建筑構(gòu)件中， 工匠們往往雕梁畫(huà)棟， 精雕細(xì)刻，精心裝飾。雕飾的部位大致有三部分。一是廳堂的前廊構(gòu)架和頂棚，二是廳堂明間的正立面，三是門窗戶扇。廊位部分的修飾，明代的檐下出挑斗拱方整大方， 拱 （挑） 的線條流暢， 撩檐由令拱承托;清代的檐下斗拱，尤以斗的造型多樣化，有梅花、海棠、蝶狀形。撩檐下是垂柱

7、、雀替。廊的構(gòu)架，明代多數(shù)是樸素?zé)o華，頂多在梁上駝岸上雕刻花卉，棚頂采用彎椽;清式廊位構(gòu)架構(gòu)件均施雕刻，雕刻內(nèi)容有人物、花卉、鳥(niǎo)獸等。駝峰?？坛瑟{形，俗稱“坐梁獅”。廊位的石柱礎(chǔ)也雕琢精細(xì)。廳堂明間正立面裝飾，屏門多數(shù)用朱紅點(diǎn)金。屏門上襻間的斗拱，明代常見(jiàn)用倒立人字駝峰和規(guī)整的一斗三升 ;清代常見(jiàn)變形的一斗三升，雕刻成花籃形、寶瓶形、卷書(shū)形等，以顯示主人的高貴身份。 宅內(nèi)門窗如花門隔扇等的裝飾亦精美別致。 門窗的漏花采用鏤空懸雕，榫接而成，工藝精巧，圖案花飾豐富多彩。穿斗構(gòu)架、插斗、童柱、月梁托座等處著重加以雕刻，顯現(xiàn)主次對(duì)比。吊柱精雕細(xì)刻，形態(tài)各異。院內(nèi)的柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座等建筑構(gòu)件，也雕刻有山水花草或鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)等。三坊七巷的此類建筑很多， 如清代末代皇帝溥儀的老師、 太傅陳寶琛的父親陳承裘在文儒坊的故居 ;唐代名儒黃璞在黃巷的故居 （后成為清代著名學(xué)者梁章鉅的故居 ）;黃花崗烈士林覺(jué)民在楊橋巷的故居（后成為現(xiàn)代著名文學(xué)家謝冰心的故居 ）等。三坊七巷民居的屋脊或風(fēng)火墻上， 一般設(shè)有陶制的辟邪物， 形如獅子，其功能為保護(hù)宅主平安、辟邪驅(qū)魔。有的小巷巷口轉(zhuǎn)角處，還設(shè)有“扛轎石”，這種嵌在