15年部隊(duì)半年工作個(gè)人總結(jié)

1、15年部隊(duì)半年工作個(gè)人總結(jié)今年過(guò)去了一半兒，在這半年的工作和生活中，到底 應(yīng)如何做一個(gè)自我評(píng)價(jià)和自我總結(jié)呢?這個(gè)問(wèn)題有一定的難 度。自己評(píng)價(jià)自己，自己總結(jié)自己，必須力求客觀，避免 成一家之言，要全面、立體地解剖自己?？辞鍍?yōu)勢(shì)，尋找 問(wèn)題，借總結(jié)之機(jī)，欲上層樓。故此，回首半年來(lái)的履跡, 羅列首先，在日常工作中的思想有問(wèn)題。由于在平時(shí)工作 中，受不純正目的驅(qū)使，干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。 一旦沒(méi)有得到榮譽(yù)或贊譽(yù)，就有情緒，消極怠工，使自己 受縛于功利之中，難以解脫，萬(wàn)分苦惱。某夜，月明星稀, 豁然開(kāi)朗。人的一生固然希望自己多姿多彩，光芒四射。 然而，淡泊名利，只求永恒光輝，遙掛天邊的群星卻更是

2、絢麗。天邊的北極星雖然沒(méi)有月亮般地嬌美，但卻鮮明地 向人們指點(diǎn)方向，不求任何回報(bào)。頓時(shí)，我為自己如此丑 陋的人性感到羞愧，對(duì)那些生性淡泊的朋友和戰(zhàn)友，油然 而生一股敬佩之意。干工作如果以虛榮為動(dòng)力，即使取得 了輝煌的成就，也猶如糞土，不堪入目。幸好，我已開(kāi)始 糾正自己了。其次，我在工作中形式主義的作風(fēng)嚴(yán)重，花大量的時(shí) 間，而做無(wú)用的事。不求實(shí)際結(jié)果怎么樣，只向別人證明 我干了。這種不求實(shí)際的工作做法是很不可取的。鄧小平 同志說(shuō)：“'實(shí)事求是'是馬克思主義的精髓。”也就是說(shuō)， 一切要以遵循客觀實(shí)際為原則，不能陷入形式主義，教條 主義的怪圈。就連恩格斯也說(shuō)過(guò)：“馬克思主義不是教條，

3、 而是方法?！敝朴喌墓ぷ髟瓌t，都必須結(jié)合實(shí)際情況加以應(yīng) 用，這樣才能取得良好的效果。第三，在工作中存在的方法問(wèn)題。世界上任何事物都 有其規(guī)律性，必須要認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律，才能掌握工作 方法。在工作中，我也想干好，可因?yàn)榉N種原因，總是不 得要領(lǐng)。如果別人告訴我1+2 =3,下次要再問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題, 我也許可以答出來(lái)?？梢菃?wèn)我2 +1等于幾的話，我也許 就百思不得其解了。有個(gè)楚國(guó)人，他家的桌子腿壞了，妻 子讓他去樹(shù)林里砍根合適的樹(shù)杈，來(lái)做桌子腿。那個(gè)人背 著斧子在樹(shù)林里轉(zhuǎn)了大半天，最后灰溜溜地回來(lái)了。妻子 問(wèn)他："你砍的樹(shù)杈呢？”他喪氣地說(shuō)；“我在樹(shù)林里轉(zhuǎn)了大 半天，沒(méi)有象桌子腿那樣向下

4、長(zhǎng)的樹(shù)杈?！币苍S我們會(huì)笑那個(gè)楚國(guó)人，可我們?cè)谌粘Ｉ钪?，?也常犯和那個(gè)楚國(guó)人同樣愚蠢的錯(cuò)誤嗎？一方面，在實(shí)際生 活中，要培養(yǎng)敏銳的洞察力，對(duì)世界萬(wàn)物給予持久的注視, 培養(yǎng)強(qiáng)烈的好奇心。威廉莎士比亞說(shuō)：“天地間未知事物 之多，遠(yuǎn)超出我們的哲思冥想。”亞歷山大貝爾將其新發(fā) 明物一一電話，熱情洋溢地向馬克吐溫說(shuō)明，并邀請(qǐng)他 參與投資。馬克吐溫說(shuō)：“用一跟電線和幾里外的朋友說(shuō) 話，這未免太不可思議了吧。我或許是個(gè)傻瓜，但絕不是 大傻瓜。”馬克吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬(wàn)美元。然而, 他卻失去了他一生中最大的一次機(jī)會(huì)。另一方面，在理論 上也要不斷地學(xué)習(xí)。世界萬(wàn)物是不斷變化發(fā)展的，世界是 運(yùn)動(dòng)的，靜止只是相對(duì)的。所以，我們必須用變化發(fā)展的 眼光看問(wèn)題。任何事物，理論都具有時(shí)空性。比如，封建 思想在兩千五百年前是進(jìn)步的，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代 的發(fā)展，對(duì)人類(lèi)社會(huì)起到了積極的作用。可兩千五