以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程資源的幼兒園感恩教育_第1頁
以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程資源的幼兒園感恩教育_第2頁
以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程資源的幼兒園感恩教育_第3頁
以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程資源的幼兒園感恩教育_第4頁
全文預(yù)覽已結(jié)束

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

1、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為課程資源的幼兒園感恩教育摘要感恩是一種可后天培養(yǎng)的道德品質(zhì),是個體完美人格的重要組成局部,對幼兒的感恩教育要注意協(xié)同培養(yǎng)其感恩認知、感恩情緒和感恩行為。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有大量關(guān)于感恩的內(nèi)容,借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實施感恩教育,可以有效促進幼兒感恩品質(zhì)的形成。幼兒園在建構(gòu)感恩教育課程體系時應(yīng)結(jié)合感恩教育的內(nèi)在機制和幼兒學(xué)習(xí)特點,形成良好的感恩教育課程框架,細化感恩教育課程內(nèi)容,并通過豐富課程實踐方式和創(chuàng)設(shè)感恩教育情境推動感恩教育的實施。關(guān)鍵詞感恩教育;傳統(tǒng)文化;園本課程感恩是一種態(tài)度,亦是一種可習(xí)得的品質(zhì),它是一種有助于增強個體幸福感和人際關(guān)系滿意度,有益于社會團結(jié)、和諧的積極的人類

2、力量?!?】阿爾弗雷德·阿德勒認為,人格結(jié)構(gòu)主要在童年期建構(gòu)完成,之后的人格開展都是在童年期人格模式的根底上進行完善和重復(fù)?!?】感恩是美好人格的重要組成局部,兒童的人格建構(gòu)離不開感恩教育。感恩教育作為一種情感教育,它連接著學(xué)生的內(nèi)心世界,能夠激發(fā)學(xué)生的道德情感,增強學(xué)生的道德體驗,強化學(xué)生的感恩心理?!?】幼兒感恩教育強調(diào)的是從小處著手,通過日常生活和教育活動形成識恩和施恩的知覺,讓他們學(xué)會如何感恩并形成感恩行為。【4】傳統(tǒng)文化具有深厚的文化和歷史意涵,可以對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生積極的促進作用,【5】將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整合融入幼兒的感恩教育,既可以有效促進幼兒的道德教育,又可以促進幼兒園的課

3、程建構(gòu)和教育實踐?!?】一、感恩教育及其內(nèi)在機制在我國,感恩一詞最早出自?三國志·吳志·駱統(tǒng)傳?:“饗賜之日,可人人別進,問其燥濕,加以密意,誘諭使言,察其志趣,令皆感恩戴義,懷欲報之心。?說文解字?對感恩的解釋是:“感,動人心也;恩,惠也。即,感恩為感懷恩惠,其中包含了施惠者與受惠者?!?】在西方,感恩在本義上是感謝上帝賜予人類以生存的食物,后來擴大為社會成員要常懷一顆寬容與回饋之心,記得周圍人對自己的幫助而忘卻不快樂的事。感恩不僅屬于道德范疇,同時也是心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。亞當·斯密就認為感恩是一種推動人們?nèi)蟠鸬淖钛附莺妥钪苯拥那楦?,是人類最根本的社會情緒,

4、并提出了影響大多數(shù)感恩體驗和表達的三種心理學(xué)因素。8感恩是個體的情感品質(zhì),情感是可習(xí)得的,因而感恩也是可教的。感恩教育是教育者通過一定的教育方式對受教育者施加感恩教育內(nèi)容的教育活動,其目的是要使受教育者學(xué)會善良、學(xué)會關(guān)心和回饋他人,樹立積極的情感和道德品質(zhì)。因此,感恩教育就是要培養(yǎng)個體的感恩認識、感恩情緒和感恩行為,這三者構(gòu)成了感恩教育開展的內(nèi)在機制。9感恩是一種內(nèi)隱的情感體驗,個體對感恩的認知是建立在主體的道德認知和道德體驗根底之上的,只有個體能夠?qū)Ω卸鳟a(chǎn)生理性的認識,他才會自覺地將感恩內(nèi)化為自身的理想信念和行為標準,進而激發(fā)其感恩的行為。感恩情緒源于接受或施與行為所帶來的情緒體驗和精神力量

5、,感恩本質(zhì)上是一種道德情感,作為一種內(nèi)在動力源,它可以影響個體對感恩行為的體驗和認識,可以進一步激發(fā)個體踐行或改善感恩行為。感恩行為那么是個體在感恩認知、感恩情緒根底上的外化表現(xiàn),這時個體不僅對感恩產(chǎn)生了某種程度的認知,同時對感恩行為的內(nèi)在需要也有一定的彰顯,是個體道德情感品質(zhì)的一種升華。感恩作為一種可教的道德品質(zhì),10從其發(fā)生的內(nèi)在機制來看,就必須注重受教育者感恩認知、感恩情緒的開展,并為其感恩行為的發(fā)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境和提供引導(dǎo),幫助受教育者產(chǎn)生積極的感恩情感體驗,以及形成穩(wěn)定的感恩行為品質(zhì)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與感恩教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)感恩教育指向個體美好人格和道德品質(zhì)的塑造與培養(yǎng),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化那

6、么蘊含著感恩在內(nèi)的諸多道德教育內(nèi)容。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富感恩教育的內(nèi)容,提高感恩教育的內(nèi)涵與品質(zhì),同時通過感恩教育來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又是傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑,因此,感恩教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既有目標上的統(tǒng)合性,又有內(nèi)容和形式上的彌合性,兩者具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的感恩教育元素知感恩、懂回報是中華民族的傳統(tǒng)美德,在源遠流長的中華文化中,感恩是永恒的主題,“仁“孝“愛等都蘊含感恩的情感和道德訴求。作為一種道德情感的感恩,它與中華文化的精神氣質(zhì)是一致的,博大精深的感恩文化強調(diào)人們對自然、對祖國、對知遇、對親人、對朋友等的感恩。在儒家文化中,其教育目標在指向?qū)W生

7、掌握文化知識的同時,更為注重提高學(xué)生的道德修養(yǎng),遵循的是道德至上且兼顧智育的教育理念。11中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對感恩的表達散布于諸多的典籍、詩詞、民間故事中,例如,在傳統(tǒng)啟蒙讀物?三字經(jīng)?中“首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文就將“孝作為教育的首位,在兒童尚小之時便向他們傳授道德觀念,讓他們學(xué)會如何去感恩父母;在?史記·淮陰侯列傳?中“信至國,召所從食漂母,賜千金也將對他人恩惠的回饋予以表揚,并以“一飯之恩的典故流傳至今。此外,在一些朗朗上口的詩詞和口耳相傳的民間故事、成語中,對感恩的記述也深刻地影響著人們的感恩認知、情感和行為的形成,如?游子吟?當中的“誰言寸草心,報得三春暉便將作者對父母

8、的感恩之心溢于言表且情真意切,“結(jié)草銜環(huán)也常用來表示對他人恩惠的至誠感謝。傳統(tǒng)文化通過對國家、父母、朋友等感恩的表達,讓人們以不同的方式來認識感恩、踐行感恩。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于感恩的內(nèi)容十分豐富,它們從童蒙教育便開始以詩歌、故事、童謠等方式來影響個體的觀念認知和行為塑造,讓兒童在潛移默化中習(xí)得感恩的品質(zhì)和情感。二感恩教育有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承貫穿于國民教育的始終,其重要的傳承渠道又是幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教育及其所構(gòu)建的文化課程體系。文化的傳承需要以對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的甄別和篩選為前提,經(jīng)過篩選和甄別的優(yōu)秀文化應(yīng)該從幼兒園開始就用于對孩子的教育。幼兒園通過對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的

9、篩選和形式加工,使得它們符合幼兒的認知和學(xué)習(xí)特點,從而在潛移默化中傳承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先,中華傳統(tǒng)文化中的感恩教育多以故事、詩詞、童謠等簡易明快的形式出現(xiàn),可以較好地融入幼兒園的教學(xué)活動之中,幼兒接受也更為容易。這些感恩教育的內(nèi)容具有整體性和生活性,它與幼兒的學(xué)習(xí)特征具有一致性,12因而幼兒更容易通過主動學(xué)習(xí)和積極建構(gòu)來習(xí)得包含感恩在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)文化的精神。其次,中國傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含豐富的感恩教育元素,是開展幼兒園感恩教育的良好契機,將傳統(tǒng)節(jié)日作為幼兒園課程又促進了傳統(tǒng)文化的傳承。傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等都反映和折射著一定的文化內(nèi)涵和人文精神,通過挖掘其中感恩方

10、面的內(nèi)容并以課程的方式予以教授和實踐,可以使幼兒更深切地了解我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。三、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的幼兒園感恩教育課程構(gòu)建策略傳統(tǒng)文化是幼兒園園本課程內(nèi)容建構(gòu)的重要來源,它既指向優(yōu)秀文化的傳承,又指向幼兒的知識和品質(zhì)的形成。13幼兒園教育作為啟蒙教育,應(yīng)該著力于培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)和道德情操,將感恩教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)有機的融合,以適合他們學(xué)習(xí)特點的方式來建構(gòu)園本課程體系。一結(jié)合感恩教育內(nèi)在機制,構(gòu)建結(jié)構(gòu)良好的感恩教育課程框架課程體系是系列課程的優(yōu)化組合,它服從于某一個課程主題及教育目標。基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感恩教育課程體系是建立在感恩教育的內(nèi)在機制根底之上的,因此,對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的甄別和

11、篩選就應(yīng)該著眼于如何促進感恩教育的開展。首先,課程建設(shè)者要依據(jù)感恩的維度,從感恩認知、感恩情緒、感恩行為三個方面來搭建課程框架,以期為課程內(nèi)容的選擇提供依據(jù)。其次,依據(jù)感恩認識、感恩情緒、感恩行為來選擇課程內(nèi)容,要從傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物、典故、詩詞、民間故事等文化形式中選擇相應(yīng)的內(nèi)容作為課程內(nèi)容,并將其做好歸類和提煉,使其與上位的課程目標保持一致。最后,要對感恩教育的課程素材進行分層設(shè)計,使其指向不同的教育目標,具體要求可以分為名詞識記、形式模仿、知曉理解、體驗感悟、內(nèi)化習(xí)得等幾個層次。通過建構(gòu)結(jié)構(gòu)清晰的課程框架,并在此根底上選擇課程內(nèi)容和設(shè)計課程目標,就可以將傳統(tǒng)文化中關(guān)于感恩教育的內(nèi)容最終落實到幼

12、兒的學(xué)習(xí)上來,使其效勞于幼兒感恩情感和感恩品質(zhì)的形成。二貼近幼兒學(xué)習(xí)心理,細化感恩教育課程內(nèi)容幼兒具有與成人不同的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)機制,他們的思維以形象思維為主,其學(xué)習(xí)也是建立在個體對周圍事物的親身體驗和自我感知的根底之上。因此,選擇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為感恩教育課程的內(nèi)容,就必須將諸如“孝“禮等上位和抽象的概念轉(zhuǎn)化為幼兒在日常生活中能接觸和理解的形式。幼兒的學(xué)習(xí)主要有三種方式,即在教學(xué)中學(xué)習(xí)、在生活中學(xué)習(xí)、在游戲中學(xué)習(xí),14感恩教育課程的建構(gòu)也必須以幼兒的學(xué)習(xí)特點為依據(jù),表達幼兒學(xué)習(xí)的層次性和階段性。因此,感恩教育中關(guān)于感恩認知、感恩情緒、感恩行為的課程內(nèi)容就必須進一步細化,并在課程內(nèi)容之間要注重相

13、互之間的層次性和邏輯關(guān)系。例如,對于幼兒感恩認知的培養(yǎng),可以從傳統(tǒng)文化中的民間故事開始,向幼兒呈現(xiàn)感恩的情境;接著可以向幼兒教授與感恩相關(guān)的詩詞,幫助其體驗相應(yīng)的感恩情緒;最后可向幼兒講解關(guān)于感恩的一些上位概念,幫助其獲得對感恩的深層認知。三豐富感恩教育方法,優(yōu)化感恩教育課程實踐方式課程實踐是課程建構(gòu)的重要組成局部,只有通過實踐證明的課程才能被認為是優(yōu)質(zhì)的課程。幼兒園的一日活動即教學(xué),在一日活動中開展感恩教育活動需要根據(jù)課程內(nèi)容和幼兒特點來采取不同的教育方式,因為一日活動具有多樣性,幼兒的感恩教育方式也必然是多樣化的。例如,感恩認知類的詩詞教學(xué)就可以采取多種形式,教師可以采用吟誦或者播放動畫,

14、可以采用故事或者音樂劇,可以結(jié)合手工制作或音樂舞蹈,可以采用分組教學(xué)或者集體教學(xué)。只有通過不斷的實踐才能進一步完善課程結(jié)構(gòu)和優(yōu)化課程內(nèi)容,在以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根底的感恩教育課程建構(gòu)中,教師需要合理把握教育形式與課程內(nèi)容之間的辯證關(guān)系,以及處理好感恩知識傳授和感恩情感培訓(xùn)的關(guān)系,通過創(chuàng)設(shè)情境和豐富教育方式讓幼兒在不斷的體驗中萌發(fā)感恩情感和感恩行為。四優(yōu)化感恩教育實施情境,發(fā)揮感恩教育課程隱性教育功能幼兒的學(xué)習(xí)與感恩品質(zhì)的塑造都具有內(nèi)在體驗性,是個體對自我和外在世界的積極建構(gòu)。幼兒天性喜動好玩,如果能在游戲和日常生活活動中滲透進感恩教育,就會在不知不覺中種下道德的情感種子。因此,在建構(gòu)基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文

15、化的感恩教育課程時,教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)感恩情境,通過環(huán)境、禮儀、典范、表演、討論等方式,讓幼兒獲得豐富的感恩信息,進而激發(fā)幼兒的感恩情感。感恩教育情境是一種隱性課程,它不必如同學(xué)科課程一樣具有嚴格的方案和授課時序,但它也并非是無組織和無目的性的,而是課程的重要組成局部。15感恩教育課程要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在情境中予以充分展示,讓感恩課程更充實、更貼近幼兒,讓環(huán)境充分發(fā)揮教育功能。參考文獻:【1】黎玉蘭,宋鳳寧,方艷嬌.感恩:積極心理研究的新領(lǐng)域J.社會心理科學(xué),20212:12-16.【2】阿德勒.兒童的人格教育M.彭正梅,彭莉莉,譯.上海:上海人民出版社,2021:34.【3】陶志瓊.關(guān)于感恩教育

16、的幾個問題的探討J.教育科學(xué),20214:9-12.【4】張晶.3到6歲幼兒感恩教育研究D.重慶:西南大學(xué),2021:15.【5】徐仁成,趙霞.傳統(tǒng)文化融入高校感恩教育的實效性研究J.黑龍江高教研究,202112:103-105.【6】毛琴.幼兒園實施感恩教育的內(nèi)容及途徑J.甘肅教育,20214:40.【7】周亞華.幼兒園感恩教育的實踐研究:以蘇州J幼兒園為例D.蘇州:蘇州大學(xué),2021:10.8亞當·斯密.道德情操論M.蔣自強,等譯.北京:商務(wù)印書館,1997:21.9蒲清平,徐爽.感恩心理及行為的認知機制J.學(xué)術(shù)論壇,20216:164-167.10張利燕,侯小花.感恩:概念、測量及

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論