《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思

1、在馬克思墓前的講話教學(xué)反思在馬克思墓前的講話教學(xué)反思1在馬克思墓前的講話是一篇悼文，依據(jù)體裁特點及文本內(nèi)容，設(shè)置了如下幾個問題作為前置作業(yè)：1、了解悼詞的特點。2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻?你如何評價他?3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情意，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)?4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當(dāng)中，你打算如何度過?本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，但又有所延長和拓展，力求使同學(xué)的讀寫力量在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升同學(xué)的語文素養(yǎng)。在10分鐘的課堂爭辯環(huán)節(jié)，爭辯氣氛特別吵鬧;在呈現(xiàn)環(huán)節(jié)，同學(xué)更是樂觀舉手發(fā)言。但老師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上吵鬧

2、愉悅的“來言去語”，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“好玩、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)同學(xué)在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升?；仡櫿n堂運作及生成狀況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：1、對文本語言的品嘗揣摩不夠。2、對于文本內(nèi)容嚴密的規(guī)律性挖掘不夠。在馬克思墓前的講話教學(xué)反思2這是很多年前的教案了，這次為了講這篇文章再次翻出來看看，頗有些驚異。這種驚異源于當(dāng)時設(shè)計的大膽，及其間透露出的對于閱讀教學(xué)的奇特抱負?；叵氘?dāng)

3、年，之所以會有這種設(shè)計，一是受到“非指示性教學(xué)”的影響，二是對那兩個班的同學(xué)的理解與信任。覺得真正的課堂，特殊是語文課堂就應(yīng)當(dāng)是這樣的；更重要的是同學(xué)給我的感覺比較好，覺得他們完全有這樣的學(xué)習(xí)力量與激情。可能由于同學(xué)的狀況不同，這次發(fā)覺用這種方法基本行不通，或者達不到那么好的效果。一般狀況下，閱讀教學(xué)的核心任務(wù)是把一篇文章的學(xué)問、情感、思想與寫作方法的精髓傳遞給同學(xué)。具體做法需要有三種層次，一是老師首先得吸取消化了文章的精髓，把它們變?yōu)樽约核枷氲囊徊糠?；二是依?jù)文章特點設(shè)計出符合同學(xué)學(xué)習(xí)心理的具體過程和方法；三是用符合同學(xué)語境特點的具體生動的語言或其它形式傳遞出來。一、三點屬于閱讀教學(xué)共性的內(nèi)

4、容，全部的課堂教學(xué)都要努力做到。但其次點做法卻千差萬別，由于同學(xué)的狀況(智力、情感、接受習(xí)慣、學(xué)科態(tài)度)不同，實行的方式和方法卻完全不同。設(shè)計中引用了蘇格拉底的名言“訓(xùn)練不是灌輸，而是點燃火焰”。但要點燃火焰也非得是木柴等可燃物不行，假如是一堆石頭生怕不僅不能點燃火焰，而自己會被石頭砸暈過去。我絲毫沒有責(zé)怪同學(xué)笨、機械或不主動學(xué)習(xí)的意思。同學(xué)其實也是受害者，像我始終認為自己是訓(xùn)練的受害者一樣。上次聽了一個講座，說從幼兒園到高校，我們到底是把同學(xué)教得更聰慧了，還是把同學(xué)教得更笨了？這的確難以說清楚。假如我們一路灌輸而不是點燃的話，那即使是木柴最終也將變成變成化石。然后，我們培育了一大批化石。過了

5、若干年，他們有些也將成為訓(xùn)練者，再培育一批化石在馬克思墓前的講話教學(xué)設(shè)計訓(xùn)練不是灌輸，而是點燃火焰。蘇格拉底一、教學(xué)設(shè)想(一)關(guān)于文本及其在教材中的地位在馬克思墓前的講話是高一冊第三單元的重要講讀課文。本單元的文章都是演講辭，大都屬于談?wù)撐姆懂?。談?wù)撐囊话阌杏^點鮮亮、用詞精確、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c。本文又是談?wù)撐暮脱葜v辭結(jié)合的典范，全文層次清楚，結(jié)構(gòu)謹嚴，顯示了強大的規(guī)律力氣；精確選用關(guān)鍵詞語、修辭方法、嚴密長句，對本文表情達意、表現(xiàn)形象起了極其重要的作用，是同學(xué)提高閱讀和寫作力量的精品。所以，教學(xué)的重要應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)同學(xué)把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和膚淺而真摯的感情。(二)關(guān)于同學(xué)的學(xué)問儲備及理解力量的思考談?wù)?/p>

6、文閱讀需要肯定的規(guī)律思維力量，高一年正是同學(xué)從感性思維向規(guī)律思維進展的重要時期。授課班組為試驗班，同學(xué)思維相對活躍，抽象思維力量比較強，原有的學(xué)問儲備也比較豐富。在這種狀況下，應(yīng)在同學(xué)自讀的基礎(chǔ)上查找關(guān)鍵點作為突破口，作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而不必面面俱到地講解。(三)關(guān)于閱讀方法指導(dǎo)的幾點思考1、精讀是提高同學(xué)閱讀和寫作力量的重要途徑，應(yīng)依據(jù)“把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品嘗語言-領(lǐng)悟感情”四個環(huán)節(jié)來指導(dǎo)閱讀理解。當(dāng)然，四個環(huán)節(jié)不肯定要有先后挨次，而是依據(jù)同學(xué)的閱讀需要隨機選取。2、語文課不是政治課，通過思想內(nèi)涵豐富的文章進行必要的思想訓(xùn)練是可以的，但必需聽從語文教學(xué)和文本閱讀本身的規(guī)律和要求，不行以政治思想

7、訓(xùn)練代替語文訓(xùn)練。這篇文章涉及到一些政治哲學(xué)概念，在不影響文本閱讀的前提下不予以解釋或不作為重點。3、閱讀教學(xué)應(yīng)堅持“文本閱讀”規(guī)律的探究，即在不涉及文章背景和相關(guān)學(xué)問的狀況下進行閱讀，也即堅持“以文解道”、“以文悟道”。所以授課的過程中除了同學(xué)本身已經(jīng)具有的學(xué)問儲備外，一般不再增加學(xué)問補充。4、閱讀和閱讀教學(xué)不必也不行能面面俱到，應(yīng)選取關(guān)鍵點進行突破，力求讓同學(xué)能理解并能自主指導(dǎo)課外閱讀，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。(四)有關(guān)教學(xué)方法的思考教學(xué)方法的核心是師生關(guān)系問題。由師生關(guān)系的公平打算了教學(xué)的民主化，進而打算了教學(xué)方法必定是在師生共同面對文本的基礎(chǔ)上，以同學(xué)為主體的“探究發(fā)覺-啟

8、發(fā)引導(dǎo)-爭辯爭辯-釋疑解惑”的過程，并力爭在整個教學(xué)過程中，把“教”的過程變成“學(xué)”的'過程。二、教學(xué)目標(biāo)1、引導(dǎo)同學(xué)把握全文結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作思路2、引導(dǎo)同學(xué)品嘗文章語言，領(lǐng)悟作者膚淺的感情三、教學(xué)重、難點1、學(xué)習(xí)精讀的方法，特殊是談?wù)撐?演講辭)閱讀的一般方法2、了解語體風(fēng)格，學(xué)習(xí)在特定環(huán)境和身份演講時語言的得體四、教學(xué)方法：啟發(fā)、爭辯法五、教學(xué)時數(shù)：視同學(xué)理解、接受狀況來調(diào)整進度六、教學(xué)思路(一)課前預(yù)習(xí)：不作任何指導(dǎo)，只要求自主閱讀，自主思考。(二)師生研討說明：以下不是具體教學(xué)內(nèi)容和程序，只是列出在課堂研討過程中可能消滅的幾個話題，具體教學(xué)步驟視同學(xué)思維狀況和理解進度隨機選

9、擇。1、演講辭、悼詞的特點；2、本文的結(jié)構(gòu)及作者的寫作思路；3、作者在文章中所表達的感情；4、作者如何奇妙運用各種修辭方法來表達感情和增加文章的表達效果；5、精確地選用詞語對于表達感情的作用；6、長句的理解及其分析方法；7、記敘、談?wù)?、抒情等多種表達方式的綜合運用；8、代詞的指代內(nèi)容及其在文章行文中的重要作用；9、抓關(guān)鍵句對于理解文章的重要意義；10、文章中部分標(biāo)點符號的用法分析；11、馬克思的重大貢獻及共產(chǎn)主義事業(yè)的前途。(三)可能涉及到的閱讀方法及相關(guān)概念1、文章的一般分析方法：把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品嘗語言-領(lǐng)悟感情。2、對文本語言的解讀要求：具體內(nèi)容要懂得概括、抽象的內(nèi)容要懂得解析、含蓄

10、的內(nèi)容要懂得闡發(fā)。(四)課后作業(yè)1、熟讀課文；2、口頭回答課后思考練習(xí)二、三。附：多媒體屏幕或板書設(shè)計說明：現(xiàn)在再想一想，覺得這個多重復(fù)句的劃分可能不太合理。整句話最終要說明的是“必需由經(jīng)濟基礎(chǔ)來解釋上層建筑”，所以把它放在其次層的位置好像不太妥當(dāng)，假如提升一個層次的話好像會更合理?，F(xiàn)在把它修改為：|。在馬克思墓前的講話教學(xué)反思3在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。確定的“非預(yù)設(shè)”是虛無，確定的“預(yù)設(shè)”是單邊活動;“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時下對于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認為規(guī)定

11、了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)當(dāng)認真揣摩、細心設(shè)計的。好的語文課之所以姓語，在很大程度上是由于其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他供應(yīng)給料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，假如減弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，相對獨立又相互支持，力求使同學(xué)的讀寫力量在梯度合理、形式多樣的活動訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升同學(xué)的語文素養(yǎng)。在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，老師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上吵鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)當(dāng)想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗落到實處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力

12、求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“好玩、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個個活動，引導(dǎo)同學(xué)在活動中學(xué)習(xí)語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升?；仡櫿n堂運作及生成狀況，感覺本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：1、過于關(guān)注文本語言的品嘗揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的規(guī)律性挖掘不夠。2、課堂上書面積累較少。3、對于文本的閱讀探究與合作溝通體現(xiàn)一般在馬克思墓前的講話教學(xué)反思4在世界有名的演講中，恩格斯的在馬克思墓前的講話是引人注目的精品。近年來，高中語文教材幾經(jīng)變化，但講話幾乎始終是熱點篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價值由此可見一斑。這篇悼詞

13、取得巨大成功的緣由是多方面的，其中，演講者真誠的情感是一個至關(guān)重要的因素，在教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)認真加以體會。但是，由于恩格斯運用的語言是平常的，演講的口吻是安靜的，對馬克思豐功偉績的評述是平實的，因此，對這篇文章的解讀，人們往往側(cè)重于分析文章超群的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以及由這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的宏大思想，卻忽視了蘊含在字里行間膚淺而熾烈的感情。的確，恩格斯的這篇講話，論證縝密，技巧超群，思想深刻；但是假如僅僅局限于這些方面，而忽視了情感的元素，或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動，不得不蜻蜓點水般的在情感教學(xué)上一掠而過，那么其解讀過程注定是沉悶的、毫無生氣的，難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。恩格斯是世界無產(chǎn)階級和

14、勞動人民的宏大導(dǎo)師，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月，恩格斯在巴黎與馬克思會見之后，這兩位思想巨子、歷史偉人就結(jié)成了休戚與共的摯友，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此，“對于馬克思的了解，最清楚的莫過于恩格斯；對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，洞察最深刻的也莫過于恩格斯?！苯虆⑸线@段頗有詩意的解說，應(yīng)當(dāng)是我們從情感上解讀講話的一把鑰匙。劉勰在文心雕龍中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”面對摯友的墓穴致辭，恩格斯必定“情動而辭發(fā)”，解讀講話，讀者必需“披文以入情”。筆者以為，講話的“情”，可從三個方面引導(dǎo)同學(xué)去體會：1、是悼念之深

15、情。講話開篇，恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時間、地點和情景?！?月14日下午兩點三刻，當(dāng)代最宏大的思想家停止思想了”，“他在安樂椅上安靜地睡著了但已經(jīng)永久地睡著了”，這些貌似安靜的語言，不僅內(nèi)涵豐富，而且營造了一種哀痛而莊重的氣氛，牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間，進入了一個肅穆而凝重的情感世界。這種藝術(shù)效果，正是源于作者對戰(zhàn)友的一片真誠的深情。2、是贊頌之真情。對馬克思的卓越貢獻，恩格斯的陳述是客觀的，語言是平實的，但在客觀而平實的敘述中搏動著一顆赤誠的心，充溢著一腔真誠的情。評價馬克思的“兩個發(fā)覺”，作者滿懷幸福之情：“一生能有這樣兩個發(fā)覺，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)覺，

16、也已經(jīng)是幸福的了。”評價馬克思對待新生事物的態(tài)度，作者滿懷喜悅之情：“任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)覺”，都使馬克思“誠意喜悅”，非同尋常的“喜悅”。評價馬克思創(chuàng)立的國際工人協(xié)會，作者滿懷驕傲之情：即使沒有別的什么建樹，馬克思“單憑這一成果也可以驕傲”?！靶腋！薄跋矏偂薄膀湴痢?，這些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過，經(jīng)過作者的藝術(shù)提純，散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全可以這樣說：馬克思的“幸?！薄跋矏偂薄膀湴痢保彩嵌鞲袼沟摹靶腋！薄跋矏偂薄膀湴痢?。我們從中可以深切感受到兩位革命摯友息息相通、休戚與共的真情。3、是懷念之豪情。在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對敵人的忌恨與誣蔑，捏造與詛咒

17、，馬克思“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去”；世界各地的無產(chǎn)階級都對馬克思表示“敬重、愛戴、和悼念”；馬克思“可能有過很多敵人，但未必有一個私敵”。透過這些擲地有聲、錚錚作響的語言，我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水，一瀉千里。這種豪情對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級是莫大的鼓舞。綜上所述，講話，是一曲情動于衷的挽歌。馬克思在“安靜”中辭世，恩格斯在“安靜”中致辭。安靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情，將講話的情感因素發(fā)掘出來，將更能全面把握講話的底蘊，師生將會進入布滿興奮的教學(xué)狀態(tài)，其情形猶如走在廣漠的原野上，聽到了溪水的喧嘩，看到了蒼山的倩影，整個旅途連忙鮮活起來。在馬克思墓前

18、的講話教學(xué)反思5關(guān)于單句和復(fù)句，同學(xué)沒有系統(tǒng)的概念，三言兩語地在課堂上帶過，同學(xué)很難理解，是否應(yīng)當(dāng)在課前花一點時間把句子成分系統(tǒng)完整地講解一遍呢？依據(jù)悼詞的特點，文章的結(jié)構(gòu)格外清楚，但涉及到文本內(nèi)容的時候，變成了一個一個的提問，而這些問題之間的聯(lián)系并不自然或者說根本沒有聯(lián)系。所以老師自己要對文本有透徹的理解，然后從自己的理解動身，把這些理解的過程通過幾個問題的形式呈現(xiàn)給同學(xué)。這篇課文上得比較認真，同學(xué)應(yīng)當(dāng)比較簡潔接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是其次課時。在第一課時中，我把第1.2兩個問題（1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永久地睡著了”如何理解？）合在了一起：請同學(xué)們齊讀第一自然段，告知老師你從中得到了哪些信息？有同學(xué)找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個死字，你從什么地方看出他死了”，同學(xué)答“停止思想”“安靜地睡著了”“永久地睡著了”，我追問“為什么不用死字？”，同學(xué)就能回答出來了；有同學(xué)找到時間，我趁機問