中國近代建筑思潮建筑心理學(xué)

1、建筑心理學(xué)建筑心理學(xué)( (一一) ) 格式塔心理學(xué)格式塔心理學(xué) 1 1定義定義 “格式塔格式塔”一詞由德文一詞由德文“gestalt”音譯而音譯而來，它與英文中的來，它與英文中的“configuration”，“structure”，“whole。我國心理學(xué)家音譯。我國心理學(xué)家音譯為為“格式塔格式塔”或意譯為或意譯為“完形完形”，“完形完形”二二字兼含字兼含“完整完整”與與“形式形式”二義。格式塔含義二義。格式塔含義是形式、圖形和組織結(jié)構(gòu)或整體，就是說完形是形式、圖形和組織結(jié)構(gòu)或整體，就是說完形是一個有組織的全體，它的特性是由其內(nèi)部的是一個有組織的全體，它的特性是由其內(nèi)部的整體性所決定的。它本

2、身是一種具體的存在，整體性所決定的。它本身是一種具體的存在，而非其部分簡單相加之和。而非其部分簡單相加之和。 格式塔心理學(xué)家考夫卡格式塔心理學(xué)家考夫卡(kurtkoffka，18861941)指出：假使有一種經(jīng)驗的現(xiàn)象，指出：假使有一種經(jīng)驗的現(xiàn)象，它的每一成分都牽連到其它成分，而且每一成它的每一成分都牽連到其它成分，而且每一成分之所以有其特性，即因為它和其它成分具有分之所以有其特性，即因為它和其它成分具有關(guān)系，這種現(xiàn)象便稱為格式塔。關(guān)系，這種現(xiàn)象便稱為格式塔。 2 2格式塔關(guān)系格式塔關(guān)系 科勒科勒(wolfgangkohler，18871967)認(rèn)為認(rèn)為人會辨認(rèn)出簡單、平衡和對稱式結(jié)構(gòu)，并感覺

3、人會辨認(rèn)出簡單、平衡和對稱式結(jié)構(gòu)，并感覺其突出于周圍環(huán)境，這就是圖形被背景所襯托，其突出于周圍環(huán)境，這就是圖形被背景所襯托，即所謂格式塔關(guān)系。即所謂格式塔關(guān)系。 3 3觀點觀點 格式塔心理學(xué)派認(rèn)為機體的生理過程是心理過程的基格式塔心理學(xué)派認(rèn)為機體的生理過程是心理過程的基礎(chǔ)，是行為環(huán)境和地理環(huán)境之間的媒介物，認(rèn)為生理過礎(chǔ)，是行為環(huán)境和地理環(huán)境之間的媒介物，認(rèn)為生理過程，心理過程和物理過程在結(jié)構(gòu)形式上是完全相等的，程，心理過程和物理過程在結(jié)構(gòu)形式上是完全相等的，即它們都具有格式塔性。格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象最即它們都具有格式塔性。格式塔心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的特征是意識經(jīng)驗中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性

4、。整體基本的特征是意識經(jīng)驗中顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性。整體是先于部分而存在的，它所具有的形式和性質(zhì)不是決定是先于部分而存在的，它所具有的形式和性質(zhì)不是決定于其中的部分，而是決定于作為一個整體的情境，園林于其中的部分，而是決定于作為一個整體的情境，園林的景觀及意境可以說明格式塔的觀點。的景觀及意境可以說明格式塔的觀點。 格式塔心理學(xué)闡述了形狀、位置、色彩和光線等格式塔心理學(xué)闡述了形狀、位置、色彩和光線等知覺范圍所包含的種種能夠創(chuàng)造張力的性質(zhì)，解釋了審知覺范圍所包含的種種能夠創(chuàng)造張力的性質(zhì)，解釋了審美中有關(guān)知覺與情感的一些重要問題。人每天都與周圍美中有關(guān)知覺與情感的一些重要問題。人每天都與周圍環(huán)境發(fā)生

5、自然的、直接的和感情的聯(lián)系，視覺反映物質(zhì)環(huán)境發(fā)生自然的、直接的和感情的聯(lián)系，視覺反映物質(zhì)環(huán)境本身，反映建筑及其環(huán)境的形、色、位置和特征。環(huán)境本身，反映建筑及其環(huán)境的形、色、位置和特征。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何格式塔心理學(xué)認(rèn)為，任何“形形都是知覺進行了積極都是知覺進行了積極組織和建構(gòu)的結(jié)果，而不是客體本身就有的。組織和建構(gòu)的結(jié)果，而不是客體本身就有的。 格式塔的組織原則即所謂心象組織規(guī)律，可格式塔的組織原則即所謂心象組織規(guī)律，可歸納為：圖形與背景原理、接近原則、類似原則、歸納為：圖形與背景原理、接近原則、類似原則、連續(xù)性原則與完形傾向等。連續(xù)性原則與完形傾向等。1 1圖形與背景原理圖形與背景原理知

6、覺幫助我們把圖形從背景中分離出來。圖形與背景的對比越大，圖形的輪廓越明顯，則圖形越容易被發(fā)覺。( (二二) )格式塔的組織原則學(xué)格式塔的組織原則學(xué) 逆空間的概念逆空間的概念washington washington d.c. d.c. 某街某街區(qū)圖區(qū)圖是研究是研究城市肌城市肌理的重理的重要途徑要途徑 2 2接近的原則接近的原則關(guān)于成組刺激物的知覺經(jīng)驗的原則。人們?nèi)菀钻P(guān)于成組刺激物的知覺經(jīng)驗的原則。人們?nèi)菀讓⑾嗨频拇碳の锇凑账鼈儽舜私咏年P(guān)系而分將相似的刺激物按照它們彼此接近的關(guān)系而分組。組。3 3相似的原則相似的原則相似的、類同的形象容易組合得完相似的、類同的形象容易組合得完整，類同因素的存在

7、能夠弱化視覺反應(yīng)引起的緊張心態(tài)整，類同因素的存在能夠弱化視覺反應(yīng)引起的緊張心態(tài) 4 4連續(xù)的原理連續(xù)的原理 連續(xù)性原理涉及的是某種視覺對象的內(nèi)在連貫性。一連續(xù)性原理涉及的是某種視覺對象的內(nèi)在連貫性。一個構(gòu)圖單位的形狀越是連貫，它就越易于從它所處的背個構(gòu)圖單位的形狀越是連貫，它就越易于從它所處的背景中獨立出來，一條貫穿的直線看上去比纏繞著它的不景中獨立出來，一條貫穿的直線看上去比纏繞著它的不規(guī)則線條更為突出規(guī)則線條更為突出 5 5完形的傾向完形的傾向“完形完形意即完整傾向，即知覺印象隨環(huán)境情況而意即完整傾向，即知覺印象隨環(huán)境情況而呈現(xiàn)可能有的最完善形式。如一個模糊，不連貫線條的呈現(xiàn)可能有的最完善

8、形式。如一個模糊，不連貫線條的圖形，由于觀察者的經(jīng)驗，看起來似有一完整的形式，圖形，由于觀察者的經(jīng)驗，看起來似有一完整的形式，也就是缺口也就是缺口“閉合閉合”了，線條了，線條“連接連接”了，這是一種推了，這是一種推論原理，即趨合原理。中國建筑的民居和廟宇庭院所形論原理，即趨合原理。中國建筑的民居和廟宇庭院所形成的圍合空間，也表現(xiàn)了這種格式塔原理成的圍合空間，也表現(xiàn)了這種格式塔原理 從室內(nèi)設(shè)計來看，不等邊起居室的角落如果布置得從室內(nèi)設(shè)計來看，不等邊起居室的角落如果布置得很好，有時能達到理想的效果而引人注目。很好，有時能達到理想的效果而引人注目。 復(fù)雜的內(nèi)部空間形態(tài)，可以通過視知覺的完形組織復(fù)雜的

9、內(nèi)部空間形態(tài)，可以通過視知覺的完形組織加以單純化，而統(tǒng)一于比較簡單完整的基本空間結(jié)構(gòu)中，加以單純化，而統(tǒng)一于比較簡單完整的基本空間結(jié)構(gòu)中，呈現(xiàn)出一定的空間秩序。呈現(xiàn)出一定的空間秩序。 阿恩海姆用格式塔心理學(xué)分析建筑形式，阿恩海姆用格式塔心理學(xué)分析建筑形式，主要是對兩度的平面關(guān)系的研究。主要是對兩度的平面關(guān)系的研究。1977年發(fā)年發(fā)表表建筑形式的動態(tài)建筑形式的動態(tài)書，指出可以通過書，指出可以通過形狀的幾何特性、尺寸、面積量和位置來表達形狀的幾何特性、尺寸、面積量和位置來表達建筑的性質(zhì)。他認(rèn)為存在著一系列決定著藝術(shù)建筑的性質(zhì)。他認(rèn)為存在著一系列決定著藝術(shù)表現(xiàn)和意義的心理力場，如擴張、收縮、推拉、表

10、現(xiàn)和意義的心理力場，如擴張、收縮、推拉、上升、下降、前進、后退等，運用它們可以達上升、下降、前進、后退等，運用它們可以達到建筑的表現(xiàn)力。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為點、線、到建筑的表現(xiàn)力。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為點、線、面、體等幾何性元素在人的知覺中有一定的表面、體等幾何性元素在人的知覺中有一定的表現(xiàn)的品質(zhì)，這種形式感不是邏輯推理的產(chǎn)物，現(xiàn)的品質(zhì)，這種形式感不是邏輯推理的產(chǎn)物，而是人的心理結(jié)構(gòu)與環(huán)境模式的一種呼應(yīng)。而是人的心理結(jié)構(gòu)與環(huán)境模式的一種呼應(yīng)。 ( (三三) )建筑的格式塔心理建筑的格式塔心理 按照格式塔原理，視覺掃描是眼睛受景觀面中相似因按照格式塔原理，視覺掃描是眼睛受景觀面中相似因素引導(dǎo)的一種視覺活動，它有助于人們對連續(xù)環(huán)境景觀素引導(dǎo)的一種視覺活動，它有助于人們對連