江蘇省高考語(yǔ)文專項(xiàng)復(fù)習(xí) 散文類練習(xí)15

1、散文類課后練習(xí)(15)1 閱讀下面的文言文，完成13題。（公元458年）春，正月，丙辰，魏高宗還平城，起太華殿。是時(shí)，給事中郭善明，性傾巧，說(shuō)帝大起宮室，中書侍郎高允諫曰：“太祖始建都邑，其所營(yíng)立，必因農(nóng)隙。況建國(guó)已久，永安前殿足以朝會(huì)，西堂、溫室足以宴息，紫樓足以臨望；縱有修廣，亦宜馴致，不可倉(cāng)猝。今計(jì)所當(dāng)役凡二萬(wàn)人，老弱供餉又當(dāng)倍之，期半年可畢。一夫不耕，或受之饑，況四萬(wàn)人之勞費(fèi)，可勝道乎!此陛下所宜留心也?！钡奂{之。允好切諫，朝廷事有不便，允輒求見，帝常屏左右以待之?；蜃猿聊海蜻B日不出；群臣莫知其所言。語(yǔ)或痛切，帝所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之。時(shí)有上事為激訐者，帝省之，謂群臣曰：

2、“君、父一也。父有過(guò)，子何不作書于眾中諫之 而于私室屏處諫者，豈非不欲其父之惡彰于外邪!至于事君，何獨(dú)不然。君有得失，不能面陳，而上表顯諫，欲以彰君之短，明己之直，此豈忠臣所為乎!如高允者，乃忠臣也。朕有過(guò)，未嘗不面言，至有朕所不堪聞?wù)?，允皆無(wú)所避。朕知其過(guò)而天下不知，可不謂忠乎!”允所與同征者游雅等皆至大官，封侯，部下吏至刺史，二千石者亦數(shù)十百人，而允為郎，二十七年不徙官。帝謂群臣曰：“汝等雖執(zhí)弓刀在朕左右，徒立耳，未嘗有一言規(guī)正；唯伺朕喜悅之際，祈官乞爵，今皆無(wú)功而至王公。允執(zhí)筆佐我國(guó)家數(shù)十年，為益不小，不過(guò)為郎，汝等不自愧乎!”乃拜允中書令，賜帛五百匹，粟千斛，拜長(zhǎng)子悅為長(zhǎng)樂(lè)太

3、守。允固辭，不許。帝重允，常呼為令公而不名。游雅常曰：“前史稱卓子康、劉文饒之為人，褊心者或不信。余與高子游處四十年，未嘗見其喜慍之色，乃知古人為不誣耳。高子內(nèi)文明而外柔順，其言吶吶不能出口。昔崔司徒嘗謂余云：高生豐才博學(xué)，一代佳士，所乏者，矯矯風(fēng)節(jié)耳。余亦以為然。及司徒得罪，起于纖微，詔指臨責(zé)，司徒聲嘶股栗，殆不能言。宗欽已下，伏地流汗，皆無(wú)人色。高子獨(dú)敷陳事理，申釋是非，辭義清辯，音韻高亮。人主為之動(dòng)容，聽者無(wú)不神聳，此非所謂矯矯者乎!”（資治通鑒 宋紀(jì)十節(jié)選）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a魏高宗還平城，起太華殿 起：起居b其所營(yíng)立，必因農(nóng)隙 因：利用c欲以

4、彰君之短 彰：顯揚(yáng)d司徒聲嘶股栗，殆不能言 殆：幾乎2以下各組句子中，分別直接表明高允“忠誠(chéng)”為國(guó)和“風(fēng)骨”高尚的一組是（ ）a帝所不忍聞，命左右扶出 未嘗見其喜慍之色b縱有修廣，亦宜馴致，不可倉(cāng)猝 高子獨(dú)敷陳事理，申釋是非c允執(zhí)筆佐我國(guó)家數(shù)十年，為益不小 人主為之動(dòng)容，聽者無(wú)不神聳d允為郎，二十七年不徙官 高生豐才博學(xué)，一代佳士3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）a高允反對(duì)大興土木，認(rèn)為已有的宮室已經(jīng)足夠用了；即使要有所修建，也應(yīng)該慢慢來(lái)，不能倉(cāng)促草率，因?yàn)檫@會(huì)要耗費(fèi)大量的人力物力，花費(fèi)較長(zhǎng)的時(shí)間。b高允經(jīng)常進(jìn)諫，有時(shí)語(yǔ)氣痛切，魏高宗常常讓身邊的人避開而單獨(dú)接見他。因此，高

5、宗曾對(duì)群臣說(shuō)，我知道高允的過(guò)錯(cuò)而天下人都不知道，但我仍然不能不說(shuō)高允是忠臣。c跟高允一起被朝廷征召的游雅等人都已經(jīng)被授予大官、封了侯爵，部下也有不少人做到刺史等高官，但高允卻并不看重這些，朝廷要授予他高官，他還堅(jiān)決拒絕，不肯接受。d游雅認(rèn)為，史書中描述的歷史人物卓子康、劉文饒的為人，那些心地偏狹的人或許不會(huì)相信，但他們?nèi)艨吹礁咴氏才恍斡谏蜁?huì)相信古人古事都不是假的。4把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）一夫不耕，或受之饑，況四萬(wàn)人之勞費(fèi)，可勝道乎! 譯文： （2）朕有過(guò)，未嘗不面言，至有朕所不堪聞?wù)撸式詿o(wú)所避。譯文： （3）余與高子游處四十年，未嘗見其喜慍之色

6、，乃知古人為不誣耳。譯文： 2 閱讀下面的文言文，完成15題。錢神論魯褒錢之為體，有乾坤之象。內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)。市井便易，不患耗折。難折象壽，不匱象道。故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰孔方。失之則貧弱，得之則富昌。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走。解嚴(yán)毅之顏，啟難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后；處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。詩(shī)云:“哿矣富人，哀此煢獨(dú)。”豈是之謂乎？錢之為言泉也，百姓日用，其源不匱。無(wú)遠(yuǎn)不住，無(wú)幽不至。京邑衣冠，疲勞講肄，厭聞清談，對(duì)之睡寐，見我家兄，莫不驚視。錢之所佑，吉無(wú)不利。何必讀書，然后富貴。昔呂公欣悅于空

7、版漢祖克之于贏二文君解布裳而被錦繡相如乘高蓋而解犢鼻官尊名顯皆錢所致?？瞻嬷撂?，而況有實(shí)。贏二雖少，以致親密。由此論之，謂為神物。無(wú)德而尊，無(wú)勢(shì)而熱，排金門而入紫闥。?？墒拱玻揽墒够?，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨仇非錢不解，令問(wèn)非錢不發(fā)。洛中朱衣，當(dāng)途之士，愛我家兄，皆無(wú)已已，執(zhí)我之手，抱我終始。不計(jì)優(yōu)劣，不論年紀(jì)，賓客輻輳，門常如市。諺曰:“錢無(wú)耳，可暗使。”豈虛也哉？又曰：“有錢可使鬼?！倍鴽r于人乎？子夏云：“死生有命，富貴在天?！蔽嵋运郎鸁o(wú)命，富貴在錢。何以明之？錢能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長(zhǎng)短，相祿貴賤，皆在乎錢，天何與焉？天有所短，錢有

8、所長(zhǎng)。四時(shí)行焉，百物生焉，錢不如天；達(dá)窮開塞，賑貧濟(jì)乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已！凡今之人，惟錢而已。故曰:軍無(wú)財(cái)，士不來(lái)；軍無(wú)賞，士不往。仕無(wú)中人，不如歸田。雖有中人而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。（本文選自魏晉南北朝抒情散文賞析，原出處晉書·隱逸傳，有增刪）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是a市井便易，不患耗折 便，（價(jià)格）便宜。b文之以禮樂(lè)，可以為成人矣 文，修飾。c哿矣富人，哀此煢獨(dú) 哿，快樂(lè)。d賓客輻輳，門常如市 ？ 輻輳：像車輪的輻聚集。2下列各句中加點(diǎn)的“而”字，與“而況于人乎”

9、的“而”字意義和用法相同的一項(xiàng)是a排金門而入紫闥b死而有知，其幾何離c以其求思之深，而無(wú)不在也d有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫3文中畫波浪的部分?jǐn)嗑渥钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是a昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏/二文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢所致。b昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏/二文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致。c昔呂公欣/悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳/而被錦繡/相如乘高蓋/而解犢鼻/官尊名顯皆錢所致。d昔呂公欣悅于空版/漢祖克之于贏二/文君解布裳而被錦繡/相如乘高蓋而解犢鼻/官尊名顯/皆錢所致。4把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

10、。（1）君長(zhǎng)者豐衍而有余，臣仆者窮竭而不足。譯文： （2）是故忿爭(zhēng)非錢不勝，幽滯非錢不拔。譯文： （3）雖有中人而無(wú)家兄，不異無(wú)翼而欲飛，無(wú)足而欲行。譯文： 5？ 顧愷之認(rèn)為，好的藝術(shù)作品應(yīng)使人“遷想妙得”。所謂“遷想”，即由此及彼的聯(lián)想，“妙得”即經(jīng)過(guò)揣摩后所獲得的心得體會(huì)。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劚酒獛Ыo你的“遷想妙得”。3 閱讀下面的文字，完成14題。夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何

11、伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。1下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a獨(dú)慚康樂(lè)慚：慚愧不如b幽賞未已 已：停止c飛羽觴而醉月 觴：行酒d何伸雅懷 伸：抒發(fā)2下面句子沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是()a古人秉燭夜游b群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)c罰依金谷酒數(shù)d飛羽觴而醉月3下面句子沒(méi)有運(yùn)用兩種或兩種以上修辭的一項(xiàng)是()a浮生若夢(mèng)，為歡幾何b古人秉燭夜游，良有以也c陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章d天地者，萬(wàn)物之逆旅也4下列對(duì)文章的解釋和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()a這一篇同蘭亭集序一樣，也屬于宴集序。標(biāo)題概括了文章的基本內(nèi)容：回答了什么人(作者與從弟)、什么時(shí)候(春夜)、什么地方(桃花園)、干什么(

12、宴飲)等問(wèn)題。b“古人秉燭夜游，良有以也”，“以”，原因。意為：古人(嫌人生太短)夜里拿著燭光游玩，實(shí)在是有原因(有道理)啊。c“大塊假我以文章”，“大地”指天地；“文章”，絢爛的文采。即“廣闊的天地給我提供了如此絢麗燦爛的大好春光”，豈能辜負(fù)！表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想。d“惠連”是人名，很有才華，十歲就能寫詩(shī)作文；“康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，南朝詩(shī)人。作者用此贊揚(yáng)諸位堂弟人才俊秀，謙稱自己不如謝靈運(yùn)。表現(xiàn)作者與弟弟們暢敘天倫之樂(lè)的喜悅之情。4 閱讀下面的文言文，完成1-4題。家有名士王湛既除所生服，遂停墓所。兄王渾之子濟(jì)每來(lái)拜墓，略不過(guò)叔，叔亦不候。濟(jì)脫時(shí)過(guò)，止寒溫而已。后聊試問(wèn)近事，答對(duì)甚有音辭

13、，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕。仍與語(yǔ)，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無(wú)子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形俱肅。遂留共語(yǔ)，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知！”濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)叔：“好騎乘不？”曰：“亦好爾?！睗?jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事?！距圁訒x紀(jì)曰：“王湛字處沖，太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟(jì)往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：叔父用此何為？頗曾看不？湛笑曰：體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。今日當(dāng)與汝言。因共談易，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，

14、意甚愛之。湛曰：此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳。濟(jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。湛曰：今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳。于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾?！薄考冗€，渾問(wèn)濟(jì)：“何以暫行累日？”濟(jì)曰：“始得一叔。”渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人?！蔽涞勖恳姖?jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”濟(jì)常無(wú)以答。既而得叔，后武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美。帝曰：“誰(shuí)比？”濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上?！薄緯x陽(yáng)秋曰：“濟(jì)有人倫鑒識(shí)，見湛，嘆服其德宇。時(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余

15、?！薄俊咀ⅰ空倪x自南朝劉義慶的世說(shuō)新語(yǔ)，【】?jī)?nèi)的文字是南朝劉孝標(biāo)的注解。有刪改。1對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a不覺懔然，心形俱肅 肅：恭敬b絕難乘，少能騎者 絕：非常c唯當(dāng)就蟻封耳 就：留下d時(shí)人謂湛上方山濤不足 謂：評(píng)價(jià)2下列各組語(yǔ)句中，全部表明家人不了解王湛的一組是（ ）濟(jì)先略無(wú)子侄之敬 唯父昶異焉濟(jì)益嘆其難測(cè)，非復(fù)一事 渾曰：“何如我？”雖兄弟宗族亦以為美癡 卿家癡叔死未a b c d3下列對(duì)正文及注解有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）a王湛不被人了解，連侄兒王濟(jì)也曾以為叔父癡呆，每次去祖父墓地祭祀從不看望叔父，見面不過(guò)寒暄而已。b王濟(jì)看到王湛床頭放著周易

16、，感到奇怪，問(wèn)叔父要此書何用，是否看過(guò)此書，流露出對(duì)叔父的輕視。c王湛看不上王濟(jì)的那匹馬，王濟(jì)于是牽來(lái)督郵馬喂養(yǎng)，十幾天后給叔父試騎，方知叔父騎技極為高超。d王濟(jì)告訴父親，說(shuō)叔父遠(yuǎn)比自己強(qiáng)，喜悅之情溢于言表；后來(lái)見到武帝時(shí)，又說(shuō)叔父王湛超過(guò)了魏舒。4請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因共談易，剖析入微，濟(jì)所未聞，嘆不能測(cè)。（2）渾問(wèn)其故，濟(jì)具嘆述如此。（3）武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之。5 閱讀下面的文字，完成14題。莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問(wèn)之曰：鮒魚來(lái)！子何為

17、者邪？對(duì)曰：我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾！我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？鮒魚忿然作色曰：吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！”1下列加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是()a將貸子三百金 貸：借給b周顧視車轍中 顧：回頭c鮒魚來(lái)！子何為者邪 為：為了d君豈有斗升之水而活我哉 活：使活下來(lái)2下列加點(diǎn)的詞的意義與用法和例句相同的一項(xiàng)是()例：積土成山，風(fēng)雨興焉a周顧視車轍中，有鮒魚焉b于禽獸又何難焉c焉有仁人在位罔民而可為也d瞻之在前，忽焉在后3下列句子的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()a故往貸粟于監(jiān)河侯b子何為者邪c搜于國(guó)中三日三夜d曾

18、不如早索我于枯魚之肆4下列對(duì)選文分析理解不正確的一項(xiàng)是()a莊子借鮒魚的故事，意在向監(jiān)河侯強(qiáng)調(diào)要同情弱者，表達(dá)了他悲天憫人的思想。b這則寓言故事揭露了監(jiān)河侯的偽善面目，諷刺了說(shuō)大話、講空話、不解決實(shí)際問(wèn)題的人慣用的伎倆。c莊子認(rèn)為人們做事應(yīng)順應(yīng)自然之道；而違反自然之道，必然會(huì)遭到人們厭棄。鮒魚的故事形象地承載了莊子的這一主張。d善于借用寓言說(shuō)理，將枯燥的說(shuō)教寓于生動(dòng)活潑的故事之中，讓人在沉思中受到啟迪是莊子語(yǔ)言的一大特色。6 閱讀下面的文言文，完成14題。義田記范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號(hào)曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣

19、，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長(zhǎng)而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。 日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有馀而無(wú)窮。屏而家居俟代者，與焉；仕而居官者，罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無(wú)以為斂，子無(wú)以為喪；惟以施貧活族之義，遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：“是隱君之賜也。”晏子曰：“自臣之貴，父之族，無(wú)不乘車

20、者；母之族，無(wú)不足于衣食者；妻之族，無(wú)凍餒者；齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百馀人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級(jí)，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！标套訛榻?。今觀文正之義田，賢于平仲；其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過(guò)之。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無(wú)錄也。獨(dú)高其義，因以遺其世云。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()a置負(fù)郭常稔之田千畝稔：莊稼成熟b屏而家居俟代者，與焉 俟：等待c而力未逮者二十年 逮：及，達(dá)到d事業(yè)

21、滿邊隅 隅：墻角2下列各組句子中，全都能體現(xiàn)作者“高其(范文正公)義”的一組是()屏而家居俟代者，與焉先父族，次母族，次妻族公雖位充祿厚，而貧終其身日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍歿之日，身無(wú)以為斂， 子無(wú)以為喪后世必有史官書之者，予可無(wú)錄也a bc d3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和手法的賞析，有誤的一項(xiàng)是()a本文雖然是一篇人事“記”，但卻運(yùn)用了多種表達(dá)方式。文章不但對(duì)范公的義田義舉進(jìn)行了記敘，同時(shí)也圍繞主體事件展開了議論，從而更好地突出了范公的“義”。b本文結(jié)構(gòu)安排合理，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。先詳敘范公的義田之舉，然后才簡(jiǎn)敘其“初”與“歿”時(shí)的情況，最后引古人事例緊扣“義”字議論，畫龍點(diǎn)睛，順理成章。

22、c本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練；表現(xiàn)手法上不乏排比、對(duì)比和引用，既增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)，又豐富了文章內(nèi)容，突出了主旨。d 本文引入晏平仲的事例是為了反襯范公的“好施”；引用孟子的話，是為了突山晏平仲和范文正的“仁愛有等級(jí)”。4(1)用單斜線給下面文言文斷句。對(duì) 曰 夫 兵 在 御 之 得 其 道 不 在 眾 多 陛 下 取 其 壯 健 以 道 御 之 足 以 無(wú) 敵 于 天 下 何 必 多 取 細(xì) 弱 以 增 虛 數(shù) 乎！(2)將第三大題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)惟以施貧活族之義，遺其子而已。譯文：_齊國(guó)之士，待臣而舉火者三百馀人。譯文：_7 閱讀下面的文言文，完成1-4題。張方平，

23、字安道，南京人。少穎悟絕倫。舉茂材異等，知昆山縣。趙元昊且叛，為嫚書來(lái)，規(guī)得譴絕以激使其眾。方平請(qǐng):“順適其意，使未有以發(fā)，得歲月之頃，以其間選將厲士，堅(jiān)城除器，必勝之道也。”時(shí)天下全盛，皆謂其論出姑息，決計(jì)用兵。方平上平戎十策，以為:“入寇巢穴之守必虛，宜卷甲而趨之。”宰相呂夷簡(jiǎn)善其策而不果行。夏人寇邊，四路以稟復(fù)失事機(jī)，劉平等覆師，主帥皆坐譴。元昊既臣，而與契丹有隙，來(lái)請(qǐng)絕其使。方平曰:“得新附之小羌，失久和之強(qiáng)敵，非計(jì)也。宜賜元昊詔，使之審處，但嫌隙朝除，則封冊(cè)暮下。如此，于西、北為兩得矣?！睍r(shí)韙其謀。知益州。未至，或扇言儂智高在南詔，將入寇，攝守亟調(diào)兵筑城，日夜不得息，民大驚擾。朝廷聞

24、之，發(fā)陜西步騎兵仗，絡(luò)繹往戍蜀。詔促方平行，許以便宜從事，方平曰:“此必妄也?！钡烙鍪?，皆遣歸，他役盡罷。適上元張燈，城門三夕不閉，蜀人遂安。方西鄙用兵，兩蜀多所調(diào)發(fā)，方平為奏免橫賦四十萬(wàn)。又建言:“國(guó)家都陳留，非若雍、洛有山川足恃，特倚重兵以立國(guó)耳。兵恃食，食恃漕運(yùn)，以汴為主，利盡南海。天圣已前，歲調(diào)民浚之。其后，淺妄者爭(zhēng)以裁減役費(fèi)為功，汴日以塞，是利尺寸而喪丘山也?！蹦松鲜牟撸鄯Q善，悉如其說(shuō)行之。未幾，以工部尚書帥秦州。諜告夏人將壓境，方平料簡(jiǎn)士馬，聲言出塞。已而寇不至，言者論其輕舉，曾公亮曰:“兵不出塞，何名輕舉 寇之不得至，有備故也。倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣

25、?！蓖醢彩阢~禁，奸民日銷錢為器，錢日耗。方平極論其害，請(qǐng)?jiān)懓彩?“舉累朝之令典，一旦削除之，其意安在 ”帝采其言。元祜六年，薨，年八十五。（選自宋史·張方平傳 有刪節(jié)）注:羌:指西夏，即元昊。料簡(jiǎn):清理檢查，清點(diǎn)察看。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） a宜卷甲而趨之 趨:驅(qū)趕b宜賜元昊詔，使之審處 審:謹(jǐn)慎c方西鄙用兵 鄙:邊境d王安石弛銅禁 弛:放松2下列句子中，全都表明張方平敢于直諫的一組是（ ） 皆謂其論出姑息 得新附之小羌，失久和之強(qiáng)敵 方平曰:“此必妄也?！笔抢叽缍鴨是鹕揭驳鄯Q善，悉如其說(shuō)行之方平極論其害，請(qǐng)?jiān)懓彩痑 b c d3下列對(duì)原文有關(guān)

26、內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） a趙元昊意圖用文辭輕慢的書信讓朝廷譴責(zé)并與他斷絕關(guān)系以激怒他的部屬起來(lái)反叛。張方平審時(shí)度勢(shì)，反對(duì)草率用兵，結(jié)果他的意見沒(méi)有被采用。b對(duì)趙元昊請(qǐng)求宋朝斷絕與契丹往來(lái)這件事，張方平認(rèn)為如果這樣做會(huì)因小失大，給宋朝外樹強(qiáng)敵。只有盡快讓西夏與契丹消除嫌隙，宋朝才能在西、北兩面得利。c有人煽動(dòng)說(shuō)儂智高將要入侵，益州大亂。張方平卻不為所惑，他迅速果斷地解散士兵，停止其他戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到上元觀燈，連續(xù)三天不關(guān)城門，百姓才安定下來(lái)。d張方平敏銳地意識(shí)到國(guó)家在陳留建都，弊端是沒(méi)有山川等險(xiǎn)要地形可以憑恃，只能靠重兵來(lái)立國(guó)。軍隊(duì)依靠糧食，糧食又主要依靠漕運(yùn)，漕運(yùn)以汴水為主，因此汴

27、水的暢通意義重大。4把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）以其間選將厲士，堅(jiān)城除器，必勝之道也。答:（2） 寇之不得至，有備故也。倘罪之，后之邊臣，將不敢為先事之備矣。答:8 閱讀下面的文言文，按要求答題。孟武伯問(wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也?！庇謫?wèn)。子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也。不知其仁也?！薄俺嘁埠稳纾俊弊釉唬骸俺嘁?，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也?！?選自論語(yǔ)·公冶長(zhǎng))注賦：兵賦，這里指軍政工作。邑：古代居民聚居的地方。家：諸侯分封給卿、大夫的采邑。宰：一縣的縣長(zhǎng)，大夫家

28、的總管，都叫“宰”。束帶：束緊衣帶，指整理好禮服。(1)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也。不知其仁也。赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。不知其仁也。(2)根據(jù)文段內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)効鬃訉?duì)“由”、“求”、“赤”三人的評(píng)價(jià)態(tài)度。9 閱讀下面文言文，完成1題。莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之！匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”(選自莊子·徐無(wú)鬼)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，

29、不正確的一項(xiàng)是（）a郢人堊漫其鼻端 漫：污、弄臟b使匠石斫之 斫：用斧頭砍c聽而斫之 聽：聽到d臣之質(zhì)死久矣 質(zhì)：對(duì)象、目標(biāo)將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰。(2)吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！莊子說(shuō)這番話的意思是什么？這則寓言表達(dá)了莊子的什么感情？10 閱讀下面的文言語(yǔ)段，回答1-3題。故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然

30、也。此雖免乎行，猶有所侍者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。（節(jié)選自逍遙游）莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠

31、，鹓雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？” （節(jié)選自秋水）1對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）a而征一國(guó)者 征：征服。b而御六氣之辯 辯：同“變”，變化。c惠子相梁，莊子往見之 相：做相國(guó)。d非梧桐不止，非練實(shí)不食 止：棲息。2下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）a夫列子御風(fēng)而行，泠然善也 是以就極刑而無(wú)慍色b莊子往見之 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣c于是惠子恐，搜于國(guó)中三日三夜 于是鴟得腐鼠，鹓雛過(guò)之d王以巾笥而藏之廟堂之上 臣具以表聞 3把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。 （2）寧其死

32、為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？ 參考答案：1 答案： 1a（起：興建，建造）2b（注意到題干中的“直接”一詞，可以排除c項(xiàng)，因?yàn)榇隧?xiàng)都是他人的評(píng)價(jià)；a項(xiàng)前一句是側(cè)面表現(xiàn)高允的忠誠(chéng)，后一句主要表現(xiàn)高允的性格、為人，而“風(fēng)骨”強(qiáng)調(diào)的品格、節(jié)操；d項(xiàng)前一句說(shuō)的高允做官的情形，后一句表現(xiàn)高允的才華、學(xué)識(shí)）3b（“我知道高允的過(guò)錯(cuò)”意思和原文不符，原文“聯(lián)知其過(guò)而天下不知”一句中“其”應(yīng)該指的是“我自己”。）4（1）一個(gè)農(nóng)夫不種田，就會(huì)有人挨餓，況且（或“何況”）現(xiàn)在動(dòng)用四萬(wàn)人的勞力和費(fèi)用，（損失）怎能盡數(shù)計(jì)算出呢？（或“是可以全都算出的嗎”） （2）我有了過(guò)失，他沒(méi)有不當(dāng)面直接批評(píng)的，甚至有時(shí)有

33、些話，朕已經(jīng)不能夠（或“難以”）接受，但高允并沒(méi)有什么回避的。 （3）我和高允相處為官四十年了，未看見他把喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)在臉上，為此，我才知道古人古事都不是假的。解析： 公元（458年）春，正月，丙辰（十二日），北魏高宗返回平城，興建太華殿。當(dāng)時(shí)，給事中郭善明生性乖巧善變，他又游說(shuō)高宗大肆興筑宮殿。中書侍郎高允勸諫說(shuō)：“太祖時(shí)開始興建城池街市，興建時(shí)他一定讓人利用農(nóng)閑的時(shí)節(jié)。何況，我們國(guó)家已經(jīng)建立很久了，永安前殿足夠朝會(huì)時(shí)使用，宴請(qǐng)、歇息，有西堂、溫室也足夠了。紫樓足可以用來(lái)登高遠(yuǎn)眺。況且，縱然要擴(kuò)大建設(shè)工程，也應(yīng)該慢慢進(jìn)行，不能倉(cāng)猝行事。現(xiàn)在核算一下，要抽調(diào)民差役二萬(wàn)人，而羸老、病弱供應(yīng)飯食的

34、，又得增加一倍，預(yù)期半年可以完工。一個(gè)農(nóng)夫不種田，就會(huì)有人挨餓，況且（或“何況”）現(xiàn)在動(dòng)用四萬(wàn)人的勞力和費(fèi)用，怎能盡數(shù)計(jì)算出呢 （或“是可以全都算出的嗎”）這是陛下您所應(yīng)該留心的事。”高宗接受了他的勸諫。高允喜歡直言相諫，朝廷內(nèi)有什么事做得不適當(dāng)時(shí)，他就立刻請(qǐng)求覲見。高宗常常屏退左右侍從，單獨(dú)一人和他商談。有時(shí)，二人從早到晚相談，甚至一連幾天都不出來(lái)，各位大臣不知他們談些什么。有時(shí)，高允說(shuō)話言詞激烈、切中要害，高宗聽不下去，就命令左右侍從把高允攙扶下去，但是他始終對(duì)高允很好。當(dāng)時(shí)，有人上書措辭激烈地批評(píng)朝政，高宗看完后對(duì)大臣們說(shuō)：“君王和父親是完全一樣的。父親有錯(cuò)，兒子為什么不把它寫

35、在紙上，在大庭廣眾之中進(jìn)行勸諫，而偏偏私下在隱蔽之處勸諫 這難道不是不想讓他父親的罪惡昭彰在外，讓天下人都知道嗎 至于說(shuō)臣子侍奉君主，又何嘗不是這樣？君主有了什么過(guò)失，作為臣子，不能夠當(dāng)面直言勸諫，卻要上書進(jìn)行公開指責(zé)，這是想要使君生的短處昭彰于世，顯示他自己的正直，這難道是一名忠君之臣所應(yīng)該做的事嗎 像高允那樣的人，才是地地道道的忠君之臣。我有了過(guò)失，他沒(méi)有不當(dāng)面直接批評(píng)的，甚至有時(shí)有些話，朕已經(jīng)不能夠（或“難以”）接受，但高允并沒(méi)有什么回避的。朕由此知道了自己的過(guò)失，但天下人卻不知道，難道這不能說(shuō)是忠心嗎？”與高允同時(shí)被征召的游雅等人，全都做了大官，被封為侯，

36、部下們官至刺史、有二千石俸祿的人也有幾十成百名了，可是，高允還仍然為著作郎，二十七年從來(lái)沒(méi)有升過(guò)官。高宗對(duì)各大臣說(shuō)：“你們這些人雖然每天手持刀箭，站在朕旁邊侍候，卻不過(guò)是白白地站著，沒(méi)有一個(gè)人勸諫過(guò)我一句話。而只是在看到我心情高興時(shí)，要求賞賜一官半爵，現(xiàn)在，你們?nèi)紱](méi)有什么功勞，卻做了王公。高允僅用一支筆輔佐治理國(guó)家?guī)资炅?，他的貢獻(xiàn)不小，可他仍然不過(guò)是個(gè)郎官，你們這些人難道不感到慚愧嗎 ”于是，提升高允為中書令，賞賜給他家五百匹絹帛，一千斛粟米，任命他的長(zhǎng)子高悅為長(zhǎng)樂(lè)太守。高允竭力推辭，但高宗不同意。高宗很器重高允，平時(shí)經(jīng)常稱高允為令公，而不叫他的名字。游雅常說(shuō)：“從前史書上曾經(jīng)稱

37、贊漢代卓茂、劉寬的為人，心地狹窄的人不相信那是真的。我和高允相處為官四十年了，從未看見他把喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)在臉上，為此，我才知道古人古事都不是假的。高允內(nèi)心美好光明，外表溫和柔順，他說(shuō)話時(shí)總是慢騰騰的，就好像不會(huì)表達(dá)一樣。從前，司徒崔浩曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：高允博才多學(xué)，是一代俊杰，他所缺乏的，恐怕只是一點(diǎn)兒剛毅的風(fēng)骨。我也認(rèn)為是這樣，直到崔浩犯了罪，不過(guò)是因?yàn)橐恍┘?xì)微小事，可是，皇上親自審問(wèn)時(shí)，崔浩嚇得渾身發(fā)抖，聲嘶力竭說(shuō)不出話來(lái)。宗欽以下的官員，也都嚇得爬在地上，汗流浹背，個(gè)個(gè)都面無(wú)人色。只有高允一人站在那里詳細(xì)陳說(shuō)事件的經(jīng)過(guò)，進(jìn)一步闡述是非曲直，表達(dá)清晰而有條理，闡明的事理清楚有深度，且聲音高亢、宏亮

38、，連皇上聽著都為之動(dòng)容，聽的人沒(méi)有不為他捏著一把汗的，這種行為，不是剛毅的風(fēng)骨又是什么呢？2 答案： 1a。【便，方便，便于2c。連詞，表遞進(jìn)。a連詞，表并列。b連詞，表假設(shè)，如果。d連詞，表轉(zhuǎn)折。3d4譯文：（1）那些作君長(zhǎng)的富足且有閑錢，那些作臣仆的貧困且錢財(cái)不夠用。（2）所以，和人爭(zhēng)辯、打官司，沒(méi)有錢就不能獲勝；失意不得進(jìn)仕的人，沒(méi)有錢就不會(huì)被提拔。（3）即使有朝中公卿大臣（“中人”譯為“從中提攜幫助的人”視為正確），卻沒(méi)有孔方兄，那么和沒(méi)有翅膀卻想要飛翔，沒(méi)有腳卻想要行走沒(méi)有什么不同。？(注：劃線處為主要采分點(diǎn)5【提示】選文首段，側(cè)重說(shuō)“錢”的形象和意義。中間段，由表及里，從縱深處加以

39、分析，且對(duì)世人追逐金錢的丑態(tài)作了形象描繪，而對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判，矛頭又直指權(quán)門勢(shì)要，甚至最高封建統(tǒng)治者。尾段，卒章顯志，“凡”突出普遍性，最后三句更是點(diǎn)睛之筆，不僅亮出全篇的旨意，并且將作者的憤懣之情傾瀉而出。這樣，作者把人們習(xí)以為常、天天都能見到的現(xiàn)象放在一起進(jìn)行藝術(shù)加工，賦予了它新的內(nèi)容，既從中抒發(fā)了強(qiáng)烈的憤懣之情，又使人讀后震驚，進(jìn)而在思索中“遷想妙得”?！敬痤}要求】這是一道開放題，考生談自己的“遷想妙得”，可從文本內(nèi)容出發(fā)，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，拓展、提升自己的感受、認(rèn)知。不要求面面俱到，僅針對(duì)某點(diǎn)集中生發(fā)，言之成理即可。解析： 錢作為一個(gè)實(shí)體，有天和地的形象。它的內(nèi)部效法地的方，外部效

40、法天的圓。把它堆積起來(lái)，就好像山一樣；它流通起來(lái)，又好像河流。它的流通與儲(chǔ)蓄，都有一定的規(guī)則。在市場(chǎng)上做買賣方便交易，不用擔(dān)心它消耗虧損。它很難折斷，好像那些長(zhǎng)壽的人；它像大自然一樣運(yùn)行不息，不會(huì)缺乏，所以它能夠流傳這么久，成為世間的神明寶貝，大家像敬愛兄長(zhǎng)那樣愛它，便給他起了個(gè)名字叫“孔方”。沒(méi)有了它人們就會(huì)貧窮軟弱，得到了它人們就會(huì)富足強(qiáng)盛。它沒(méi)有翅膀卻能飛向遠(yuǎn)方，它沒(méi)有腳卻能到處走動(dòng)。它能夠使嚴(yán)厲剛正的面孔露出笑臉，使口風(fēng)很嚴(yán)的人開口。錢多的人干什么都能占先，錢少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君長(zhǎng)，而排在后面的只是臣仆。那些作君長(zhǎng)的富足且有閑錢，那些作臣仆的貧困且錢財(cái)不夠用。詩(shī)

41、經(jīng)里說(shuō)：“富人哪，總是那么歡樂(lè)；孤獨(dú)的人，好悲傷！”難道說(shuō)的就是這個(gè)嗎？“錢”得名于“源泉”的“泉”，百姓每天都要用到它，它的源泉是不會(huì)缺乏的。再遠(yuǎn)的地方它也能去，再深的地方它也能到。京城里的達(dá)官顯貴，在講學(xué)的地方總是疲倦得打不起精神，對(duì)于清談一事也厭倦聽聞，面對(duì)它便瞌睡得很，可是見到孔方兄便沒(méi)有人不驚醒凝視的。錢所能給人們帶來(lái)的祐護(hù)，是吉祥而沒(méi)有不利的。為什么要讀了書然后才達(dá)到富貴呢？以前呂公對(duì)寫上錢數(shù)的空頭帖子欣慰喜悅，漢高祖劉邦制勝在蕭何多出二百錢，卓文君脫下粗布濫衣穿上錦繡綢緞，司馬相如乘上高蓋華車解下犢鼻圍裙。官尊名顯，都是由錢所達(dá)到的?？疹^帖子本來(lái)就很虛，更何況有實(shí)？多出的二百錢雖

42、少，卻帶來(lái)了親密的關(guān)系。由此說(shuō)來(lái)，錢可真是神物了。它沒(méi)有德行卻受人尊敬，沒(méi)有勢(shì)力卻那么紅火，它能夠推開富貴官宦之家的朱門、紫闥。有錢的地方，可以化危為安，可以讓死的重新復(fù)活；可要是沒(méi)錢了，那貴的就要變成賤的，活的也得把它殺掉。所以，和人爭(zhēng)辯、打官司，沒(méi)有錢就不能獲勝；失意不得進(jìn)仕的人，沒(méi)有錢就不會(huì)被提拔；愁怨忿恨，沒(méi)有錢就沒(méi)法化解；好的名聲，沒(méi)有錢便不能被傳播。洛陽(yáng)城中的富貴人家，身居官位的那些人，對(duì)于孔方兄的熱愛，從來(lái)都不曾停止。他們拿著它的手，一直懷抱著，不管它們是優(yōu)是劣，也不管它們的年份遠(yuǎn)近。在孔方兄家中，賓客總是從四面八方聚來(lái)，門前如同集市一樣熱鬧。諺語(yǔ)說(shuō)：“錢雖然沒(méi)有聽覺，卻可以暗中

43、指使別人?！边@話難道是假的嗎？又說(shuō)：“有錢便可以役使鬼神?！备螞r是人呢？子夏說(shuō)：“死生有它的命數(shù)，富貴在于上天。”我卻以為，死生沒(méi)有命數(shù)，富貴在于錢而已憑。憑什么明白這點(diǎn)呢？那是因?yàn)殄X可以轉(zhuǎn)禍為福，變失敗為成功，使危險(xiǎn)的人變得平安，使死人得以生還。性命的長(zhǎng)短，官位、俸祿的高低，都在于錢的多少，天又怎么能參與這事？天有所短，錢有所長(zhǎng)。四季運(yùn)行，萬(wàn)物生長(zhǎng)，錢比不上天；使窮困的人顯達(dá)，使處境窘迫的人得以擺脫，上天就不如錢了。如果有臧武仲的智慧，卞莊子的勇敢，冉求的才藝，再用禮儀和音樂(lè)來(lái)修飾，就可以算得上一個(gè)完人了。如今要成為一個(gè)完人又何必那樣？只靠孔方兄便可以了。大凡現(xiàn)今的人，只要錢罷了。所以說(shuō)，

44、軍隊(duì)沒(méi)有錢財(cái)士兵就不會(huì)前來(lái)，軍隊(duì)沒(méi)有獎(jiǎng)賞士兵就不會(huì)前進(jìn)。做官如果沒(méi)有朝中公卿大臣做靠山，那還不如歸田務(wù)農(nóng)。即使有朝中公卿大臣，卻沒(méi)有孔方兄，那么和沒(méi)有翅膀卻想要飛翔，沒(méi)有腳卻想要行走又有什么不同呢？3 答案： 1 c 2 d 3 b 4 c 1 根據(jù)文意，c項(xiàng)，“觴”應(yīng)為“酒杯”之意。2 a項(xiàng)，出自古詩(shī)十九首：“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？”；b項(xiàng)，引用了“大小謝”的典故；c項(xiàng)，引用了“晉石崇宴客洛陽(yáng)金谷澗園，賦詩(shī)不成者罰酒三觴”的典故；d項(xiàng)描寫的是當(dāng)時(shí)作者行酒如飛、醉于月下的樂(lè)事，不是典故。3 a項(xiàng)，運(yùn)用了比喻、反問(wèn)兩種修辭；b項(xiàng)，僅引用典故一種修辭；c項(xiàng)，用了對(duì)偶、擬人兩種修辭；d項(xiàng)，用了比喻

45、、擬人兩種修辭。4 c項(xiàng)，“表現(xiàn)了作者及時(shí)行樂(lè)的消極思想”分析不當(dāng)，表現(xiàn)的應(yīng)該是作者熱愛自然景物、熱愛生活的思想。4 答案： 1 c2 a3 a4 （1） 王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)撝芤?，（王湛）分析精微，王?jì)從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，感嘆（叔父）深不可測(cè)。（2） 王渾問(wèn)他這樣說(shuō)的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹觯ㄒ槐椋?。?） 武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來(lái)調(diào)侃他。1就：是動(dòng)詞，靠近，接近意。考察學(xué)生對(duì)孟浩然過(guò)故人莊“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”以及荊軻刺秦王中“荊軻就車而去，終已不顧”“就”字知識(shí)的遷移。2項(xiàng)表明對(duì)王湛的了解相關(guān)語(yǔ)句。3 “從不”過(guò)于絕對(duì)與原文不符，原文意思是幾乎不去看望叔叔，且偶爾去

46、看望一下，也只是寒暄幾句罷了。4 （1） 王湛于是和王濟(jì)一起談?wù)撝芤祝ㄍ跽浚┓治鼍?，王?jì)從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，感嘆（叔父）深不可測(cè)。（2） 王渾問(wèn)他這樣說(shuō)的緣故，王濟(jì)感慨地把此事如此這般詳盡地?cái)⑹觯ㄒ槐椋?。?） 武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛來(lái)調(diào)侃他。5 答案： 1.c 2.a 3.b 4.a1為：動(dòng)詞，做。2.a項(xiàng)與例句中的“焉”都是兼詞，相當(dāng)于“于之”。b項(xiàng)，疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。c項(xiàng)，疑問(wèn)代詞，哪里。d項(xiàng)，句中音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義。3.b項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句，a、c、d三項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置句。4.“同情弱者”、“悲天憫人”說(shuō)法錯(cuò)誤。6 答案： 1.d 2.c 3.d4.(1)對(duì)曰/夫兵在御之得其道/

47、不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無(wú)敵于天下/何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！(2)只拿周濟(jì)窮人和養(yǎng)活族人的高尚道義遺留給子孫罷了。齊國(guó)的讀書人，等待我(的救助)才能生火做飯的有三百多人。1隅：靠邊的地方。2.是晏子之仁有等級(jí)，與“高其義”無(wú)關(guān)。3.晏平仲的事例不能說(shuō)“反襯”，只能說(shuō)襯托或突出。參考譯文：范文正公，蘇州人。生平喜歡以財(cái)物助人，選擇那些親近而貧窮、疏遠(yuǎn)而賢良的人，都給以救濟(jì)。 當(dāng)他顯貴的時(shí)候，買了靠近城市而且常年豐收的田約千畝，叫做義田，用來(lái)供養(yǎng)、救濟(jì)全族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁娶喪葬，都有供養(yǎng)、補(bǔ)貼。選擇同族中年長(zhǎng)而又賢明的人管理這件事，按一定時(shí)間共同結(jié)算收支賬目。每

48、天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢；再嫁的給三十千錢；娶妻的給三十千錢，再娶的給十五千錢；葬的跟再嫁的補(bǔ)貼數(shù)目一樣，葬小孩的給十千錢。族人聚居在一起接受供給的共九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛，用千畝田的收入，供給聚居的族人，綽綽有余，并且沒(méi)有窮盡的時(shí)候。退職回家的等待缺額的人，可以享受供給； 出去做官的，便停止供給。這就是他舉辦義田的大概情況。起初，范文正公尚未顯貴的時(shí)候，就曾有志舉辦義田， 由于力量達(dá)不到，耽擱了二十年。后來(lái)，他做了陜西路的大帥，接著參與了國(guó)家的大政，于是才有俸祿賞賜的收入，實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他死了以后，后世的子孫，繼續(xù)他辦義田的事業(yè)

49、，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時(shí)候一樣。他雖然官位高俸祿厚，但是貧窮一生；他死的時(shí)候，連殯殮的衣服也沒(méi)有，子女沒(méi)有錢給他辦理喪事；他只是把布施窮人和養(yǎng)活族人的義舉，傳給子孫罷了。從前，晏平仲坐的是破敗的車輛，駕的是瘦弱的馬匹。陳桓子說(shuō)：“你這是隱藏君上給予的賞賜啊！”晏子說(shuō)：“我自從顯貴到現(xiàn)在，父親這一族人，出外沒(méi)有不乘坐車輛的；母親這一族人沒(méi)有不豐衣足食的；妻子這一族人，沒(méi)有挨凍受餓的； 齊國(guó)等著我的救濟(jì)生火做飯的士人，有三百多人。這樣，算是隱藏君上的賞賜呢，還是彰明君上的賞賜呢？”于是齊侯拿起晏子的酒杯，罰桓子喝酒。我曾經(jīng)仰慕晏子的好仁，齊侯的知賢，以及桓子的服義。又愛晏子的仁愛有等級(jí)

50、，說(shuō)話有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才說(shuō)到疏遠(yuǎn)而賢良的人。孟子說(shuō)：“親愛親族，因而能夠仁愛百姓，仁愛百姓，因而能夠愛惜萬(wàn)物?！标套邮墙咏@一點(diǎn)的?，F(xiàn)在看范文正公設(shè)置義田的辦法，比晏子高明；他規(guī)劃得很遠(yuǎn)，似乎還要?jiǎng)龠^(guò)晏子。文正公的忠義滿朝廷，事業(yè)的成就滿邊疆，功名滿天下，后世一定有史官來(lái)書寫他，我可以不必記述了。只是推崇它的義舉， 因而把他寫下來(lái)，以便在世上流傳。7 答案： 1.a 趨，奔赴。2.d是別人對(duì)張方平應(yīng)對(duì)趙元昊的策略的評(píng)論，與“直諫”無(wú)關(guān)。是有人煽動(dòng)說(shuō)儂智高在南詔將要入侵，張方平認(rèn)為一定是謠傳。是表現(xiàn)張方平上奏的十四條計(jì)策好。3.c “解散士兵，停止其它戰(zhàn)爭(zhēng)，一直到上元

51、觀燈”有誤，是“路遇征調(diào)前來(lái)戍守的軍隊(duì)就讓他們回去，并停止其他勞役，此時(shí)適逢上元節(jié)（即元宵節(jié)），他讓城門三天不關(guān)”。4.在這期間挑選將領(lǐng)，激勵(lì)士兵，加固城墻，修整器械，這才是必勝的方法。（2）敵寇沒(méi)有來(lái)，（是）有防備的緣故。如果對(duì)他治罪，以后的邊境大臣，將不敢在事情發(fā)生之前做準(zhǔn)備了。解析： 【文言文參考譯文】張方平，字安道，南京人。從小聰明過(guò)人。被舉薦為茂材，才能出眾，任昆山知縣。趙元昊將要反叛，寫來(lái)文辭輕慢的書信，打算讓朝廷譴責(zé)他并與他斷絕關(guān)系以激怒他的部屬。方平向朝廷請(qǐng)求說(shuō):“順從他的意思，讓他沒(méi)有發(fā)動(dòng)反叛的借口，贏得短暫的時(shí)間，在這期間挑選將領(lǐng)，激勵(lì)士兵，加固城墻，修整器械，這是一定取勝的方法?！碑?dāng)時(shí)國(guó)家極其強(qiáng)盛，都認(rèn)為他的意見是出于姑息縱容，（最終還是）決定用兵。方平奏上平戎十策，認(rèn)為:“入侵的敵寇其后方巢穴防守一定空虛，應(yīng)該揮兵直撲那里?！痹紫鄥我暮?jiǎn)賞識(shí)他的計(jì)策但最終沒(méi)有實(shí)行。夏人入侵邊境，四路因向朝廷稟告而失去了取勝的最佳時(shí)機(jī)，劉平等軍隊(duì)覆沒(méi)，各路主帥都因此獲罪受責(zé)。元昊臣服后，與契丹有嫌隙，來(lái)朝請(qǐng)