讀《教師的國學(xué)素養(yǎng)》有感

1、傳承國學(xué) 任重道遠(yuǎn)讀教師的國學(xué)素養(yǎng)有感大孫中心學(xué)校（小學(xué)部） 張立敏最近在讀張振鵬老師的 教師的國學(xué)素養(yǎng) 一書。 書中前言提到：本書旨在透過解讀古圣先賢的教誨，解讀國學(xué)經(jīng)典，向教師普及、傳播中華文化，使教師深入認(rèn)識中華文化，感受國學(xué)魅力，激發(fā)愛國情感，在祖國深厚的文化土壤中汲取精神營養(yǎng)，提高國學(xué)素養(yǎng)，從而成為中華文化的繼承者和傳播者?？吹竭@時， 我突然想起前不久看到的一句話： 在我們這個國家的今天來說，是要望德國人的項背而慚愧的?？吹竭@句話，我想所有人都會問一句為什么，我亦如是！德國人有一個最大的民族脾氣崇尚哲學(xué)。 我們的哲學(xué)其實在古代已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，比如易經(jīng)的陰陽學(xué)說，其實就是辯證法和唯物主義

2、的，道德經(jīng) 更是唯物主義的。 正因為德國人知道中國古典哲學(xué)的偉大崇高與精明， 所以德國人才把我們的 道德經(jīng) 奉為他們的 道德經(jīng) ，把我們的老子尊為他們的老子。 德國人每個家庭都有他的書。 我們說道家哲學(xué)消極，德國人說李耳天下第一等聰明人，不學(xué)他我們學(xué)誰。海德格爾讀到李耳的書，書房掛著“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生” 。我們的書房掛的又是什么呢？嘆息，我們沒有德國人那樣可以把別國的道德經(jīng)影響到每個家庭，成為自覺裝備的精神武器和“必備讀物” 。, 中華名族幾千年來創(chuàng)造的燦爛文化。它不僅僅存在于典籍之中 , 而且融入我們的生活之中。先不談書中對國學(xué)經(jīng)典的解讀與定位，單單是主旨所在已值得我們深思。我們要吃飯，要讀書，傳承本屬于我們的經(jīng)典。 我想這是每一個教師， 甚至是每一個中國人的責(zé)任。國學(xué)是中華民族傳承國脈的精神紐帶 , 是中華民族的力量所在。書中關(guān)于韓愈師者，傳道，授業(yè)，解惑一章的解讀，不僅僅是對韓愈的推崇， 更是對師之責(zé)任的解讀。 韓愈， 文起八代之衰， 一篇 進(jìn)學(xué)解 ，于佛老推崇中力挽狂瀾于儒道，對國學(xué)經(jīng)典的傳承起到了不可磨滅的作用。我們不是韓愈，卻有著同樣的責(zé)任。國學(xué)，中華先祖留下的偉大智慧。我們給予孩子什么樣的今天，決定了孩子給予我們什么樣的明天。 我們要力盡所能帶領(lǐng)我們的孩子走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典，一孩子為紐帶，讓國學(xué)經(jīng)典走進(jìn)每個家庭，影響每個家庭，成為大眾自覺裝備的