大學網(wǎng)絡道德

1、當前大學生網(wǎng)絡道德當前大學生網(wǎng)絡道德缺失及對策缺失及對策 本節(jié)課內(nèi)容提要本節(jié)課內(nèi)容提要1、常見的網(wǎng)絡不良現(xiàn)象有哪些？2、網(wǎng)絡道德問題的有什么危害？3、大學生網(wǎng)絡道德失范的原因是什么？4、我們該如何提高道德自律？常見的網(wǎng)絡不良現(xiàn)象常見的網(wǎng)絡不良現(xiàn)象（1 1）傳播網(wǎng)絡病毒傳播網(wǎng)絡病毒；（2 2）騷擾破壞程序；）騷擾破壞程序；（3 3）侵犯他人隱私；）侵犯他人隱私；（4 4）追逐網(wǎng)上情色；）追逐網(wǎng)上情色；（5 5）惡意攻擊他人；）惡意攻擊他人；（6 6）利用網(wǎng)絡弄虛作假；）利用網(wǎng)絡弄虛作假；（7 7）網(wǎng)絡成癮。）網(wǎng)絡成癮。網(wǎng)絡道德問題的危害網(wǎng)絡道德問題的危害 網(wǎng)絡道德問題是導致大學生道德心理網(wǎng)絡道德

2、問題是導致大學生道德心理畸形發(fā)展的直接原因，我們不應該僅僅畸形發(fā)展的直接原因，我們不應該僅僅將其看做是一些簡單的失范行為，因為將其看做是一些簡單的失范行為，因為這些失范行為已經(jīng)嚴重地危害著大學生這些失范行為已經(jīng)嚴重地危害著大學生的身心健康成長，其危害可以總結為以的身心健康成長，其危害可以總結為以下幾種主要情況。下幾種主要情況。1.1.追逐個性自我，人格發(fā)展易位追逐個性自我，人格發(fā)展易位2.2.是非標準淡化，價值觀念錯位是非標準淡化，價值觀念錯位3.3.人際交往障礙，道德情感冷漠人際交往障礙，道德情感冷漠4.4.道德責任減弱，誠信評價降低道德責任減弱，誠信評價降低5.5.社會化被減弱，學生素質(zhì)漸

3、降社會化被減弱，學生素質(zhì)漸降客觀原因客觀原因主觀原因主觀原因 針對大學生網(wǎng)絡道德的各種問題，專家從各種角度探究問針對大學生網(wǎng)絡道德的各種問題，專家從各種角度探究問題背后的深層原因。心理學家以學生的心理特征為出發(fā)點，著題背后的深層原因。心理學家以學生的心理特征為出發(fā)點，著重對學生網(wǎng)絡成癮、網(wǎng)絡犯罪的原因進行分析論述。重對學生網(wǎng)絡成癮、網(wǎng)絡犯罪的原因進行分析論述。 法學家認為目前網(wǎng)絡法規(guī)尚不健全，并且網(wǎng)絡市場和上網(wǎng)法學家認為目前網(wǎng)絡法規(guī)尚不健全，并且網(wǎng)絡市場和上網(wǎng)活動場所在管理上不夠嚴格。社會學家則以網(wǎng)絡特征為研究基活動場所在管理上不夠嚴格。社會學家則以網(wǎng)絡特征為研究基礎，重點探究學生道德失范在思

4、想、文化方面的原因。德育專礎，重點探究學生道德失范在思想、文化方面的原因。德育專家則是以目前社會大環(huán)境、學校德育狀況以及學生道德現(xiàn)狀為家則是以目前社會大環(huán)境、學校德育狀況以及學生道德現(xiàn)狀為研究依據(jù)并展開分析的。全面綜合研究者的成果，這些原因可研究依據(jù)并展開分析的。全面綜合研究者的成果，這些原因可以歸結為客觀原因和主觀原因兩大類以歸結為客觀原因和主觀原因兩大類。自律自律慎獨慎獨提高個體的道德自律，加強個體提高個體的道德自律，加強個體“慎獨慎獨”精精神神人作為理性存在物而具有意志自由，從而人作為理性存在物而具有意志自由，從而“自己為自己立法自己為自己立法”。正如羅爾斯。正如羅爾斯指出，指出， “自

5、律的行為是根據(jù)我們作為自由平等的理性存在物將會同意的、我自律的行為是根據(jù)我們作為自由平等的理性存在物將會同意的、我們現(xiàn)在應當這樣去理解的原則而做出的行為。們現(xiàn)在應當這樣去理解的原則而做出的行為?！本W(wǎng)絡環(huán)境的隱蔽虛擬特性使網(wǎng)絡環(huán)境的隱蔽虛擬特性使網(wǎng)絡道德主體自由無約束，可以無端、無度地獲取各種網(wǎng)絡資源，甚至干擾網(wǎng)絡道德主體自由無約束，可以無端、無度地獲取各種網(wǎng)絡資源，甚至干擾網(wǎng)絡正常運行。這就要求網(wǎng)絡主體遵守基本道德原則，增強自覺性。而自律網(wǎng)絡正常運行。這就要求網(wǎng)絡主體遵守基本道德原則，增強自覺性。而自律意識是達到網(wǎng)絡倫理道德訴求的最基本條件，自律性的終極體現(xiàn)即為意識是達到網(wǎng)絡倫理道德訴求的最基

6、本條件，自律性的終極體現(xiàn)即為“慎慎獨獨”?！绊汈Р浑x道須臾不離道”，獨處時仍要一絲不茍地堅守道德準則，只有把握，獨處時仍要一絲不茍地堅守道德準則，只有把握“慎獨慎獨”的具體修養(yǎng)方法，有目的有步驟地對大學生進行網(wǎng)絡道德教育，才的具體修養(yǎng)方法，有目的有步驟地對大學生進行網(wǎng)絡道德教育，才能夠逐漸達到網(wǎng)絡社會提出的道德要求。能夠逐漸達到網(wǎng)絡社會提出的道德要求?！吧鳘毶鳘殹钡男摒B(yǎng)方法，為尋求大學生網(wǎng)絡道德教育途徑和方法提供了全新的的修養(yǎng)方法，為尋求大學生網(wǎng)絡道德教育途徑和方法提供了全新的思路思路:既要文明言語，又要規(guī)范行為既要文明言語，又要規(guī)范行為;應該合理欲念，同時謹慎分辨應該合理欲念，同時謹慎分辨;

7、不但慎重不但慎重交友，且要內(nèi)省自身交友，且要內(nèi)省自身;注意防微杜漸，做到嚴格自律。注意防微杜漸，做到嚴格自律?！吧鳘毶鳘殹彼枷雰?nèi)蘊豐富，大學生應該在平時的網(wǎng)絡生活中，從以下方面著手思想內(nèi)蘊豐富，大學生應該在平時的網(wǎng)絡生活中，從以下方面著手來具體落實來具體落實“慎獨慎獨”的精神，進而提高自身的網(wǎng)絡道德素質(zhì)的精神，進而提高自身的網(wǎng)絡道德素質(zhì)。（一）謹慎自己的網(wǎng)絡言行（一）謹慎自己的網(wǎng)絡言行慎言慎言謹慎自己的言論，也就是指在沒有約束的獨處之地也謹慎自己的言論，也就是指在沒有約束的獨處之地也要注意自己的言語得體，而不能信口開河。要注意自己的言語得體，而不能信口開河。要求大學生不管是在網(wǎng)上聊天時還是在其

8、他方式的言要求大學生不管是在網(wǎng)上聊天時還是在其他方式的言語交流時都不得信口胡言，發(fā)表任何不負責任的觀點語交流時都不得信口胡言，發(fā)表任何不負責任的觀點和言論。和言論。要堅持維護網(wǎng)絡交流的積極氛圍，自覺做網(wǎng)絡言論誠要堅持維護網(wǎng)絡交流的積極氛圍，自覺做網(wǎng)絡言論誠信文明的代言人。信文明的代言人。慎行慎行縱然無人監(jiān)督，也要堅持以理性約束自己的行為，自縱然無人監(jiān)督，也要堅持以理性約束自己的行為，自覺地做到言行一致、表里如一。覺地做到言行一致、表里如一。知道什么是應當做的，什么是不應當做的以及怎樣做知道什么是應當做的，什么是不應當做的以及怎樣做才算得體，要自覺遵守網(wǎng)絡道德原則和規(guī)范，通過調(diào)才算得體，要自覺遵

9、守網(wǎng)絡道德原則和規(guī)范，通過調(diào)控自己的行為來提高自身道德修養(yǎng)?？刈约旱男袨閬硖岣咦陨淼赖滦摒B(yǎng)。（二）微隱之處見精神：（二）微隱之處見精神： 著名作家莫言曾說過，人一旦上網(wǎng)就容著名作家莫言曾說過，人一旦上網(wǎng)就容易變得厚顏無恥。易變得厚顏無恥。_由于網(wǎng)絡人際行為大由于網(wǎng)絡人際行為大部分是是獨立進行的，網(wǎng)絡上的信息傳部分是是獨立進行的，網(wǎng)絡上的信息傳遞，又是發(fā)生在遞，又是發(fā)生在“至微至隱至微至隱”、“幽隱幽隱細微細微”的條件下的，所以要慎于隱微。的條件下的，所以要慎于隱微。 這就要求大學生在上網(wǎng)時重視細微之處，這就要求大學生在上網(wǎng)時重視細微之處，防微杜漸防微杜漸;在無人監(jiān)督的幽隱環(huán)境下嚴格在無人監(jiān)督的

10、幽隱環(huán)境下嚴格自律，自覺行事。在隱微之處著手，從自律，自覺行事。在隱微之處著手，從只言片語開始，從點滴小事做起，嚴肅只言片語開始，從點滴小事做起，嚴肅對待自己的每一次網(wǎng)絡行為。對待自己的每一次網(wǎng)絡行為。（二）何為慎微？慎隱？（二）何為慎微？慎隱？慎微慎微慎隱慎隱微，即瑣細、細微之處。慎微就是謹慎對待細枝末節(jié)，微，即瑣細、細微之處。慎微就是謹慎對待細枝末節(jié)，以免造成巨大錯誤或損害。以免造成巨大錯誤或損害。隱，即幽隱、隱蔽。慎隱是指個體獨處在幽境、無人監(jiān)隱，即幽隱、隱蔽。慎隱是指個體獨處在幽境、無人監(jiān)督、有機會做壞事且難以被人察覺的狀態(tài)下，依然能夠督、有機會做壞事且難以被人察覺的狀態(tài)下，依然能夠烙

11、守自律，不行不德之舉。烙守自律，不行不德之舉。（三）謹慎辨別信息，慎重對待交友（三）謹慎辨別信息，慎重對待交友1慎辨慎辨 辨，即辨析、辨別，慎辨既可以指能仔細辨，即辨析、辨別，慎辨既可以指能仔細分辨是非曲直，也可以指慎重對待可能有分辨是非曲直，也可以指慎重對待可能有悖良心或道德準則的各種感性欲念。悖良心或道德準則的各種感性欲念。2慎友慎友 友，可作友誼、交友解，慎友就是指既要友，可作友誼、交友解，慎友就是指既要慎重選擇交際對象，又要謹慎地為自己的慎重選擇交際對象，又要謹慎地為自己的友情負責。友情負責。（四）慎時、慎習與慎?。ㄋ模┥鲿r、慎習與慎省慎時慎時慎習慎習慎省慎省慎時就是指要謹慎地利用自己

12、的時間，既要有短期的時慎時就是指要謹慎地利用自己的時間，既要有短期的時間安排，又要包含長期的規(guī)劃打算。不但要做到惜時如間安排，又要包含長期的規(guī)劃打算。不但要做到惜時如金，還要懂得如何管理自己的時間，使每一分每一秒都金，還要懂得如何管理自己的時間，使每一分每一秒都能得到最有效的利用。能得到最有效的利用。一方面可以指謹慎對待自己的行為習慣、習性，另一方面一方面可以指謹慎對待自己的行為習慣、習性，另一方面可以指審慎地學習和接受各種文化或信息?？梢灾笇徤鞯貙W習和接受各種文化或信息。慎省就是思考自己的視聽言行等是否得體規(guī)范，慎省就是思考自己的視聽言行等是否得體規(guī)范，省察自己行為的動機和結果，也就是自己給

13、自省察自己行為的動機和結果，也就是自己給自己做評委，自己做自己的檢察官，即要慎于省思。己做評委，自己做自己的檢察官，即要慎于省思。（四）慎始而敬終（四）慎始而敬終慎始慎始即要認真謹慎地開始。蘇軾說即要認真謹慎地開始。蘇軾說“其始不立，其卒不成，其始不立，其卒不成，”就是指如果開始就沒有做好，那么最后是很難做到成功就是指如果開始就沒有做好，那么最后是很難做到成功的。因此，不管做什么事情，都應當認真地對待其開始的。因此，不管做什么事情，都應當認真地對待其開始步驟。道德修養(yǎng)也必須做好第一步，慎重抓住第一道防步驟。道德修養(yǎng)也必須做好第一步，慎重抓住第一道防線。線。慎終慎終既包括始終如一而不是始亂終棄的意思，又隱含要認真既包括始終如一而不是始亂終棄的意思，又