中節(jié)主題班會

1、我們是我們是 一家人一家人中秋節(jié)的來歷中秋節(jié)的來歷v 每年農(nóng)歷八月十五日，是我國傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在周禮一書中，已有“中秋”一詞的記載。 這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。 v 在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因 而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其它幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是流行于全國眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明

2、月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋也稱“團圓節(jié)”。 對著明月，講故事v嫦娥奔月嫦娥奔月v無論有多少版本，一點是共通的：嫦娥是射日英雄后羿之妻，王母感后羿射日之功，贈之不死仙藥。而嫦娥因故吃了仙藥，無法逗留地面，飛天奔月而去。 v有的版本中仙藥是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是兩粒：人服一粒長生，服二粒成仙。后羿拿回家給嫦娥保管，準(zhǔn)備夫妻分食，然而卻被意外打破了這個計劃。 v意外是什么？無數(shù)版本的意外讓嫦娥的形象在千百年來飄忽不定。有傳說是嫦娥因不知詳情而全服下；有人說嫦娥是好奇偷食；也人說嫦娥是故意盜之；一種悲傷的說法是后羿冷落嫦娥，嫦娥傷心

3、而去；還有的傳說是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率眾徒外出狩獵時手持寶劍闖入后院，威逼嫦娥交出寶物，嫦娥危急中將寶物吞下無論如何，這個意外，造就了千古傳說中一位最美麗浪漫、也最縹緲不定的月宮佳人。 v服下仙藥的嫦娥身子漸漸飄離地面，而廣邈清冷的天空中，該去哪里呢？抬頭望見皎潔的月光，嫦娥終于決定向那輪圓月冉冉飛去。 吳剛伐桂吳剛伐桂抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，這便是傳說的吳剛在伐桂。吳剛砍桂的神話據(jù)說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。剛砍桂的神話據(jù)說是在唐代演繹而成，在民間流傳中也有不同版本。 傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂ⅲ?/p>

4、嫦娥的美麗深深吸引。也傳說吳剛是天庭中的一位粗魯?shù)奶鞂?，被嫦娥的美麗深深吸引。也不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指不顧對方的拒絕，一次又一次地跑到月宮糾纏。嫦娥不堪其擾，于是指向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應(yīng)你的追求。向月中桂樹說，它枝條太長了，今夜你若能將它砍斷，便答應(yīng)你的追求。吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍?？擅看伟纬龈^，吳剛心花怒放，心想這算什么難題，掄起斧頭就砍?？擅看伟纬龈^，桂樹的樹身便恢復(fù)如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至桂樹的樹身便恢復(fù)如初。于是他一斧又一斧地砍，桂樹總是不斷。一至砍到今天。砍到今天。

5、 也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心也有傳說中吳剛是位凡人：一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)，因此天帝震怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：在月宮伐株五百丈的桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿但吳剛每砍一斧，斧起而樹創(chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹

6、，而他也不斷地砍下去。斷地砍下去。 中秋習(xí)俗v中秋祭月中秋祭月v在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分春分祭日、祭日、夏至夏至祭地、祭地、秋分秋分祭月、祭月、冬至冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。月的地方。禮記禮記記載：記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的

7、正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。v 文人賞月文人賞月v賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴肅的祭祀祭祀變成了輕松的歡娛。民間變成了輕松的歡娛。民間中中秋賞月秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代唐代，中秋賞月、玩月頗，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正

8、式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)约医Y(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保|京夢華錄東京夢華錄）。）。宋代

9、宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。月游人，達旦不絕。v民間拜月民間拜月v相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 v明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和

10、幸福；以月寄情。 v在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 v兔兒爺v兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的花王閣剩稿：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！钡搅饲宕?，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、

11、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。 v“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，

12、但實在是孩子們的絕妙玩具。 v玩花燈玩花燈v中秋節(jié)，有許多的游戲活動，中秋節(jié)，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。當(dāng)然，中秋沒有像中秋沒有像元宵節(jié)元宵節(jié)那樣的大型燈那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。之間進行的。 v花燈花燈v早在北宋早在北宋武林舊事武林舊事中，記載中，記載中秋夜節(jié)俗，就有中秋夜節(jié)俗，就有將將“一點紅一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如前秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會上，就有各種各述

13、的佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊瓜籽燈及鳥獸花樹燈等，令人贊嘆。嘆。 v舞火龍舞火龍v舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，的習(xí)俗。從每年農(nóng)歷八月十四晚起，銅鑼銅鑼灣灣大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍大坑地區(qū)就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達活動。這火龍長達7070多米，用珍珠草扎多米，用珍珠草扎成成3232節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之節(jié)的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區(qū)的大街小巷，一

14、條條蜿蜒起伏夜，這個區(qū)的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。是熱鬧。 v香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，說：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，而飛。數(shù)天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事

15、有巧佳節(jié)舞動火龍，便可將瘟疫驅(qū)除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。至今。 v不管這傳說有多少迷信成份，但中國不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已是龍的故土，在香港大坑中秋節(jié)舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區(qū)的舞火龍活動規(guī)模頗大，除總教今大坑區(qū)的舞火龍活動規(guī)模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。輪番舞龍者達三萬多人。 好吃的月餅。好吃的月餅。v中秋節(jié)美食首推月餅，其起中秋節(jié)美食首推月餅，

16、其起源說法多種。一說元代末年，江源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶餅中夾帶“八月十五夜殺韃子八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的一起手刃無惡不作的“韃子韃子”（元兵），過后家家吃餅慶祝起（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，為月餅。在后來很長歷史時

17、期，甚至在上世紀末，許多月餅上還甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年貼有一方小紙片！只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月所產(chǎn)月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的餅所含代代相傳的“文化密碼文化密碼”蕩然無存。蕩然無存。v另有一說為，明洪武初年，大另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)月餅從此成為中秋節(jié)“法定法定”的食品，非食不可了。的食品，非食不可了。 饞了吧。一起游戲吧。v游戲規(guī)則： 二、和月亮一起 朗誦詩歌一起欣賞啦。十五夜望月十五夜望月 （唐）（唐）王建王建 中庭地白樹棲鴉，中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲濕桂花。冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，今夜月明人盡望， 不知秋思落誰家。不知秋思落誰家。 中秋月中秋月 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒， 銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。 此生此夜不長好， 明月明年何處看。 中秋（宋）戴石屏 把酒冰壺接勝游，今年喜不