2021年上海高三一模語文匯編(文言文二之高頻題型)

1、2021年上海高三一模匯編（文言文二之高頻題型匯編）髙頻題型一：鑒賞類題型涉及表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、句式特點(diǎn)、修辭手法等表達(dá)效果。按照手法+內(nèi)容+效果+情感來作答。（1）整句的形式整齊，音節(jié)勻稱，氣勢貫通，念起來瑯瑯上口，給人印象深刻，常用 于鋪陳，渲染氣氛，增強(qiáng)文勢。散句的結(jié)構(gòu)各不相同，表達(dá)的意思不像整句集中，也沒有整 句那么強(qiáng)烈的語氣，但是散句由于形式靈活多變，參差錯落，所以用好了也非常生動，因此 有人把散句比喻為自由體操。整句和散句一般是交錯運(yùn)用（整散結(jié)合），這樣才能使語言波瀾起伏，既整齊和諧，又 富于變化，引人入勝。（2）長句：是指用詞較多，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的句子，它的修飾語（泄語、狀語）多，

2、并列成 分多，或者某一成分結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜。長句的特點(diǎn)一般有三：一是修飾語（泄語、狀語）多，二是并列成分多，三是某一成分的 結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜短句指的是短小精悍、療奏短促、生動明快、活潑有力、療奏性強(qiáng)的句子。短句能簡明 扼要地敘述事實(shí)，簡潔生動地表現(xiàn)人物，反映事物的迅速變化，表現(xiàn)作者激越的情緒或果斷 肯定的語氣。長短句結(jié)合：句式參差、富于變化，具有音樂美。（3）長短句和整散句的區(qū)分長短句是從字?jǐn)?shù)上劃分的，整散句是從結(jié)構(gòu)形式上區(qū)分的，兩隊(duì)句式并不矛盾，可以同 時存在。所以有些題目即涉及到整散又可能涉及長短的考査。需注意。手法的鑒賞；1結(jié)構(gòu)層次：文章（文段）的思路、線索、順序，段落、層次，開頭、結(jié)尾，過渡、

3、照應(yīng), 伏筆、鋪墊等2. 表達(dá)方式：記敘、描寫（正而、側(cè)面描寫）、抒情（直接、間接抒情）、議論、說明 3表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、借古抒懷、借古諷今、象征、反襯、烘托、欲揚(yáng)先 抑、以小見大、以動寫靜、虛實(shí)相生、詳寫略寫等語言的鑒賞：1. 遣詞造句：詞語句子的特左意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義、深層含義和言外 之意；整句、散句，長句、短句的表達(dá)效果等2. 修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、排比、設(shè)問、反問、引用、對比、對偶、反復(fù) 等3. 語言風(fēng)格：準(zhǔn)確、簡潔、周密、平實(shí)、淸晰、生動、流暢；淸淡樸素、綺麗華美，直 白率真、含蓄蘊(yùn)藉，沉郁蒼涼、豪邁剛勁等【技巧點(diǎn)撥】 聯(lián)系上下文，理淸前后與之

4、相關(guān)的文句關(guān)系。 答題要點(diǎn)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方而考慮。內(nèi)容方面主要側(cè)重于內(nèi)容的分析，結(jié)構(gòu)方而則一般情況常見的作用是：為下文做鋪 墊、引岀下文、承上啟下、點(diǎn)題等比較簡單的結(jié)構(gòu)作用。結(jié)合現(xiàn)代文結(jié)構(gòu)作用考慮即可。 句段作用應(yīng)該放在具體語境中，揣摩含義，思考作用，不可以以偏概全。對寫作手法、語言的分析、鑒賞、評價（1）手法 謀篇布局：文章（文段）的思路、線索、順序，段落間關(guān)系，開頭、結(jié)尾，過渡、照應(yīng), 伏筆、鋪墊等 表達(dá)方式：記敘、描寫（正面、側(cè)面描寫）、抒情（直接、間接抒情）、議論、說明 表現(xiàn)手法：借景抒情、托物言志、借古抒懷、借古諷今、象征、反襯、烘托、欲揚(yáng)先 抑、以小見大、以動寫靜、虛實(shí)相生、詳

5、寫略寫等（2）語言 遣詞造句：詞語句子的特左意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義、深層含義和言外 之意：整句、散句，長句、短句的表達(dá)效果等 修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、排比、設(shè)問、反問、引用、對比、對偶、反復(fù) 等 語言風(fēng)格：準(zhǔn)確、簡潔、周密、平實(shí)、淸晰、生動、流暢；淸淡樸素、綺麗華美，直 白率真、含蓄蘊(yùn)藉，沉郁蒼涼、豪邁剛勁等（3）提問形式：句子或手法的表達(dá)效果，句段或某個材料的作用，寫某個內(nèi)容的用意，對 句子、段落進(jìn)行分析、賞析，等等。（4）常考概念的答題術(shù)語 分析文章思路：首先英次最后（層次間關(guān)系：層次淸晰，層層推進(jìn)） 敘議結(jié)合：記敘為議論做鋪墊，議論是記敘的升華 側(cè)而描寫：烘托 間接

6、抒情：委婉含蓄 比喻論證（類比論證）：將抽象的道理形象化：引用論證：加強(qiáng)論證的力度 疊詞：富于音韻美，突出 整散句：整句指的是句式比較整齊的句子，例如排比、對偶等，散句則是句式比較自 由的句子。整句句式整齊，富有音韻美；整散句的結(jié)合使用能使文章語言即富有療奏感，又 參差多變，而且在散文中能增強(qiáng)文章的抒情意味，在論述類文章中能增強(qiáng)論證的氣勢。 長句短句：長句表達(dá)相對比較周密：短句表達(dá)短促，能夠形成氣勢寫作意圖、推斷、評價主旨與寫作意圖的區(qū)別：主旨是從讀者的角度來理解，帶有一左的客觀性；寫作意圖是 從作者的角度來理解，帶有一泄的主觀性。文章的主旨，可以從文本主要內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、 主要手法等角度理解

7、：理解寫作意圖，先要理解主旨，再通過文中一些帶有作者強(qiáng)烈主觀性 的語句（特別是文末）來理解。推斷：以文中的顯性信息，推斷出作者沒有說岀的隱形信息：所以，關(guān)鍵在于從文中找 到信息線索。評價：這里指的是評價作者的思想觀點(diǎn)。注意三個點(diǎn)：辯證、結(jié)合歷史背景、對當(dāng)下的 影響。奉賢區(qū)（五）閱讀下文，完成21-25題。（13分）尊經(jīng)閣記【明】王守仁 經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性；其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。君子之于六經(jīng)也，,所以尊易也：,所以尊書也：,所以尊詩也：,所以尊禮也。 蓋昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之 積，其子孫者，或至于遺忘

8、散失，卒困窮而無以自全也，而記無其家之所有以貽之，使之世 守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則 具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者特名狀數(shù)目而已。而 世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文艾之末，脛尿然以為 是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫.不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為簍人丐夫, 而猶脛脛然指其記箝曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之枳也！"何以異于是？ 嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)：習(xí) 訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫絆，競詭辯，

9、飾奸心盜 行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)°若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣, 寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？,在臥龍西岡，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?既敷政于民，則概 然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于 其后，曰：“經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪思矣?！遍w成，請予一言以玲多士，子既不獲 辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣?！咀ⅰ拷?jīng)：這里指儒家奉作經(jīng)典的詩書易禮樂春秋六部著作； 人極：此處指做人的道徳標(biāo)準(zhǔn)；影響：影子和反響，這里是指關(guān)于六經(jīng)的傳聞、注釋。24. 第段論證手法極為巧妙，請結(jié)合畫

10、線句進(jìn)行分析。（3分）26.本文名為“尊經(jīng)閣記”，卻極少提及“尊經(jīng)閣”，你認(rèn)為這樣的寫法合理嗎？（4分）【答案】24.畫線句采用類比論證（比喻論證），用有錢人家子孫不盡力看守祖先財富，直到家產(chǎn)散 盡變成窮人還固守賬薄，來類比（比喻）世之學(xué)者不從自已內(nèi)心探求六經(jīng)的實(shí)質(zhì)，而只是對 六經(jīng)進(jìn)行亳無根據(jù)的猜測、考訂，或只在文字詞義的細(xì)肯上糾纏。形象而鮮明地說明學(xué)習(xí)六 經(jīng)應(yīng)該繼承其精神實(shí)質(zhì).批判了當(dāng)時一些學(xué)經(jīng)者不正確的傾向。26合理。這篇文章的著眼點(diǎn)不是“閣”而是“尊經(jīng)”,所以文章的重點(diǎn)并未放在其閣之規(guī) 模.樣式及內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，而是闡述儒家經(jīng)典的作用和意義，抨擊不能正確對待儒家經(jīng)典的現(xiàn) 象，從理論上說明了

11、“尊經(jīng)”的重要性及如何貞正地“尊經(jīng)” o充分表現(xiàn)了王守仁看問題的 思想的深度、角度與一般文人的不同。不合理?！坝洝币话阋杂洈橹?，借記敘、描寫來抒情.議論。本文題為“尊經(jīng)閣記" > 應(yīng) 該對閣的修建過程、外觀建式、周邊景色有所交代，繼而表達(dá)作者對于“尊經(jīng)”的思考【譯文】經(jīng)是永恒不變的真理.它在天稱為 W ,耒賦于人稱為“性”，作為人身的主宰稱為 “心”。心.性、命.是一個東西。君子的對待六經(jīng)，省察心中的陰陽盛衰而使之及吋運(yùn)行， 這才是尊重易；省察心中的紀(jì)綱政事而使之及時施行，這才是尊重書：省察心中的 歌詠性情而使之及吋感發(fā).這才是尊世詩：省察心中的體統(tǒng)儀節(jié)而使之及吋表露，這才

12、是尊重禮o大抵古代圣人匡扶人間正道、耽心后世的頹敗而著述六經(jīng).正如同富家的上一輩，耽心 他們的產(chǎn)業(yè)和庫藏中的財富，到子孫手里會被遺忘散失，不知哪一天陷入窮困而無以自謀生 活，因而記錄下他們家中所有財富的賬目而遺留給子孫，使他們能永世守護(hù)這些產(chǎn)業(yè)庫藏中 的財富而得以享用，以避免貧困的禍患。所以六經(jīng)，是我們內(nèi)心的賬本.而六經(jīng)的實(shí)際內(nèi)容， 則具備在我們內(nèi)心，正如同產(chǎn)業(yè)庫藏的財富，各種冬樣的具體物資，都存在家里。那賬本， 不過記下它們的名稱品類數(shù)目罷了。而世上學(xué)六經(jīng)的人，不懂得從自己的心里去探求六經(jīng)的 實(shí)際內(nèi)容，卻空自從實(shí)際之外的仿佛的形跡之中去探索，拘守于文字訓(xùn)詁的細(xì)枝末節(jié).鄙陋 地以為那些就是六經(jīng)

13、了，這正像富家的子孫，不致力守護(hù)和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫箴中的實(shí)際財 富，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐，卻還要淺薄固執(zhí)地指著賬本，說道：“這便是 我家產(chǎn)業(yè)庫藏的財富！ ”同這有什么兩樣？唉！六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚(yáng)于人世，不是一朝一夕的事了。重視功利，崇奉謬論.這叫 做淆亂經(jīng)義：學(xué)一點(diǎn)丈字訓(xùn)詁.教授幸句背誦，沉陷于淺萍的知識和瑣屑的見解，以掩蔽天 下的耳目，這叫做侮慢經(jīng)文；瑋意發(fā)表放蕩的論調(diào)，送詭辯以取勝，文飾其邪惡的心術(shù)和卑 劣的行為，馳騁世間以自高身價，而還自命為通曉六經(jīng).這叫做殘害經(jīng)書。像這樣一些人， 簡直是連所謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢！越城過去有稽山書院，在臥龍西

14、崗，荒廢已久了。知府渭南人南大吉君，在治理民政之 暇，即慨然痛惜晚近學(xué)風(fēng)的頹敗，將使之重歸于圣賢之道.于是命山陰縣令吳瀛君擴(kuò)大書院 使之一新，乂建造一座尊經(jīng)閣于書院之后，說道：“經(jīng)學(xué)歸于正途則百姓就會振發(fā)，百姓按 發(fā)那便不會犯罪作惡了?！弊鸾?jīng)閣落成，邀我寫一篇文章，以曉喻廣大的士子，我既推絆不 掉，便為他寫了這篇記。唉！世上的讀書人掌握我的主張而求理于內(nèi)心，當(dāng)也大致接近于 知道怎么樣才是真正地尊重六經(jīng)的了。虹口區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-25題。（12分）松風(fēng)閣記【明】劉基 雨、風(fēng).露、雷，皆出乎天。雨踞有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風(fēng)亦然。 風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，旬磕

15、于虛無之中也?！炯住课┢涓接?物而為聲，故其聲一隨于物，大小淸濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石質(zhì)攝，雖附 之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲：水蕩而柔，其聲洶以腔。而草木之中，葉之大者，其 聲窒：葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)?！疽摇可w松之為物，干挺而枝楞，葉 細(xì)而條長，離奇而寵痰，瀟灑而扶疏，黎夠而玲瓏?！颈抗曙L(fēng)之過之，不瘦不激，疏通暢 達(dá)，有自然之音；故聽之可以解煩疑，滌昏穢，曠神怡悅 恬淡寂舉，逍遙太空，與造化游?！径　恳撕踹m意山林之士樂之而不能違也。 金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如皓泉颯颯走石淋：稍大，則 如奏雅樂；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如扳鼓，隱

16、隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰 松風(fēng)之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，觀于松可以適 吾目，聽于松可以適吾耳，偃冬而優(yōu)游，逍遙而相羊，可以喜樂，可以永日：又何必濯潁水 而以為高，登首陽而以為清也哉？所定，于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。 23從句式的角度.賞析第段畫線句。（3分）25文末作者說“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡析“情”的內(nèi)涵。（4分）【答案】23. （3分）答案示例：畫線句整散結(jié)合，語句輕靈自由而又有韻味。全句寫出了松風(fēng) 閣中觀松聽松的愜意自然，身處英中的逍遙暢快，表現(xiàn)了作者對暢達(dá)自適生活的喜愛 和向往。25. （4分）答案示例：作者認(rèn)

17、為風(fēng)獨(dú)于草木為宜，風(fēng)過松時流暢通達(dá)，人世的煩擾污 穢在松風(fēng)中消散。聆聽松鳳.恬淡愜總，流露岀作者對自然的眷戀之情。而松風(fēng)閣可 聽風(fēng)可優(yōu)游，沒有外來事物擾亂心境.作者對此依戀忘歸，又表現(xiàn)了對暢達(dá)自適生活 的向往之情?！咀g文】雨、風(fēng).露、雷，都來自天空。雨露有形體，萬物等待它們來滋潤；雷沒有形體卻有聲 音，風(fēng)也是這樣的。風(fēng)不能自己發(fā)出聲音.藉君東西而發(fā)出聲音。不像雷的震怒號叫，在虛空里就發(fā)出了大 聲。就因?yàn)轱L(fēng)附藉著物體而發(fā)聲，所以它的聲音完全隨著物體而改變：響亮、微弱、清晰、 溷濁.輕快、恐怖等變化，就擷隨著物體的形狀而產(chǎn)生了。土石質(zhì)彼太堅(jiān)實(shí).風(fēng)雖吹過它們 上面也不能發(fā)出聲音，山谷空闊廣大，那聲音

18、就雄壯凄厲。水流湯漾溫和，那聲音就喧嚷吵 雜。都不能算中正和平的聲音，讓人覺得膽戰(zhàn)心驚。所以只有附藉著草木發(fā)聲才合適。在草 木之中，寬大的葉子發(fā)出聲音顯得滯塞，枯橋的葉子發(fā)出的聲音顯得悲涼，辱弱的葉子發(fā)出 的聲音顯得軟弱不響亮。當(dāng)中最適合風(fēng)鳴者非松樹英屬。因?yàn)樗蛇@種植物，主干挺拔枝柯糾 繞，葉子纖細(xì)而修長，奇特而高聳，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風(fēng)吹過它的時候.不滯 寒不激蕩，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人 持神曠達(dá)心情愉快，舒和涙泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。難怪 愛好山林的離士.喜歡松而不能離棄它了。金雞峰上有三棵松，不知有幾百

19、年了，微風(fēng)輕吹，聲音如幽翳的泉水淙淙地流過石灘， 鳳稍大，就像演奏與雅的古樂。那大風(fēng)來的時候，就像翻揚(yáng)的波濤，又像擊鼓一樣，低沉而 有節(jié)奏。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣.取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢 得意得想要長住下來而忘了回去。因?yàn)榇碎w雖在山林之中，可是離人境不遠(yuǎn)。夏天不太炎熱. 冬天不太寒冷，觀賞松可以使我眼睛舒服，聆聽松可以使我耳朵舒服，慢步徘徊從容地游覽。 自由自在地徜徉其中，沒有外來的爭物擾亂心境。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何 必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不倉周粟才顯清 廉呢？我是四處奇居的人，腳步從不安定于一處可是對這座樓

20、閣，卻不能忘懷，所以在要跟 上人道別吋，寫了這爲(wèi)松風(fēng)閣記。時間是元順帝至正十五年七月九日。嘉泄區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）容春堂記（明）歸有光 兵溪先生為令清漳之上，與監(jiān)郡者不合，例得移官，即拂衣以歸。占園田于縣 之西小虞浦，去縣治二里所。蓋自太湖東，吳淞江蜿堤入海，江之南北，散為諸浦如 百足，而小虞浦最近縣，乘舟往來，一日可數(shù)十回。因有堂，啟北牖，馬軼山如在 檐際。間植四時之花木，而戶外清水綠疇如畫，故先生名其堂曰容春。其謂春于天地 之間，雖陰山雪嶺，幽崖寒谷，無所不之，而獨(dú)若此堂可以容之者。詼以四時之景物， 山水之名勝，必于寬閑寂寞之地；而金馬玉堂，紫扉黃閣，不能慕而有

21、也。 昔孔子與其門人，講道于沂水之濱。當(dāng)春之時，相與鼓瑟而歌，悠然自適。天 下之樂，無以易于此矣。夫子使二三子言志，乃皆舍目前之近，而馳心于冠冕佩玉之 間。曾點(diǎn)獨(dú)能當(dāng)此時而道此景，故夫子喟然嘆之。蓋以春者眾人之所同，而能知之 者惟點(diǎn)也O 陶淵明歸去來絆云：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。基萬物之得時，感 吾生之行休?！睖Y明可以語此矣。先生屬余為堂記，因遂書之。 余之曾大父，與兵溪之考思南公，成化甲午，同舉于鄉(xiāng)。是歲，王文恪公為舉 首。而曾大父終城式令，思南公至郡太守。余與兵溪同年生，而兵溪先舉于鄉(xiāng)者九年。 庚戌歲，同試南宮。兵溪就官廣平，甫三載，已倦游，而余至今猶系六館之藉故 為此記，非獨(dú)以兩家

22、世契，與兵溪相知之厚，而于人生出處之際，蓋有感云。注曾點(diǎn)（生卒年不詳），字皙，又稱曾皙，孔門七十二賢之一，孔子學(xué)生。指 設(shè)館授徒，靠教書吃飯。22.下列各項(xiàng)中，不屬于第段畫線句寫法特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（2分）A整散相間B.鋪陳排比C.對比襯托D.敘議結(jié)合24概括本文的寫作意圖。（5分）【答案】22. B24. （5分答案示例：作者寫作此文，一方面是回應(yīng)兵溪先生囑托，記述容春堂周用春日 美景.建造及得名由來，表達(dá)對兵溪先生辭官之后能容春、賞春的贊賞，列一方而，在曾皙、 淵明以及自己與兵溪先生人生際遇的聯(lián)系比較中，抒發(fā)面對同樣春景，人生進(jìn)退境遇不同感 受相異的感慨。（評分說明：1點(diǎn)1分，給滿5分為止

23、。）【譯文】兵溪先生在山西漳河上游任縣令，因?yàn)楹捅O(jiān)督州郡的御史合不來，按例必須挪動職務(wù)， 便憤怒地回到故鄉(xiāng)。他在昆山縣西境的小虞浦購置了一塊田地離縣城才兩里左右。吳淞江 從太湖往東流，婉蜒入海，江的南北，散布著許多連通江的河渠如同百足，其中的小虞浦離 縣城最近，坐船往來，一天可以走幾十回。園中有個大屋子，向北開了窗戶，由此往外看， 那馬軼山就如同在屋檐邊一樣。園中間植有四季花木，園外河流.田野如畫，所以先生給這 座堂取名容春。他認(rèn)為春存在于天地之間，即使是陰山雪嶺、幽巖寒谷，無處不到，可是唯 獨(dú)像這樣的堂才可以容納它。實(shí)際上四時的景物，山水的名勝，必定存在于廣大而少人煙的 地方，那金馬玉堂、紫

24、門黃閣的地方是不能叢而有之的。從前孔子和他的門徒在沂水河岸論道。在春天的時候，他們一是鼓瑟唱歌，那么悠然閑 適。天下之樂，沒有可以替代此吋之樂了。孔夫子讓幾位弟子談志向，卻都舍棄近在眼前的 事，而神往于做官當(dāng)?shù)圩?，唯?dú)曾點(diǎn)在這吋候能說此風(fēng)景，所以引起孔夫子喟然長嘆。大概 是由于春光是大家所共同享有的，而知道其中樂趣的只有曾點(diǎn)一人。陶淵明寫的歸去來絆說：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。基萬物之得時，感吾生 之行休?！敝粌犹諟Y明先生才可以說這樣的話。兵溪先生囑咐我寫堂記，于是我就寫了這篇 文章。我曾祖父的哥哥和兵溪先生的已故的父親思南公，于成化十年同時被舉薦參加鄉(xiāng)試。那 年王文恪公是鄉(xiāng)試登第的第一名

25、。后來我曾祖父的罰尋官至城武.縣令，思南公官至郡太守。 我和兵溪先生是同年生的，可是兵溪先生鄉(xiāng)試中舉比我早九年。嘉靖二十九年，我們又一同 在南京的考場應(yīng)試。兵溪先生在廣平做官剛?cè)昃鸵呀?jīng)厭倦宦游生活了，而我到現(xiàn)在還在 設(shè)館授徒，靠教書吃飯。所以，我寫這篇堂記，并不僅僅因?yàn)閮杉疑弦淮颓橐庀嗤?，也?僅因?yàn)槲液捅壬嘀苌?而是因?yàn)閷θ松M(jìn)退的際遇有所感觸的緣故。徐匯區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）知己說清劉開 韓子云：非知之難，處知者實(shí)難。悲夫！ 士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行虧 名辱者，可不懼哉！ 余觀穆生在楚，以未設(shè)醴而去，未嘗不怪其超熱徑行，負(fù)疇昔知遇之意：及見

26、后世 正人，處鄉(xiāng)里之間，其才氣學(xué)識卓然異乎眾人.一旦受當(dāng)事之知，遂心馳勢利，變剛正之操， 以事媚悅，所求未獲，已為天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，善處交游以全人己 之美也。正人上交不諂，下交不瀆，是故天子有不召之臣，貴爵有不屈之士.將軍得輯客而 身益重。如使受知者皆讒餡而諛，希迎意旨，圖旦夕之安而忘其所有事，卒使世之論者謂下 無可取之實(shí)，而上無知人之明，此豈遇合中之美事哉？ 人之相知，貴相知心。光武知嚴(yán)光之不能屈，而不繩以君臣之法；獻(xiàn)子有友五人，皆 無獻(xiàn)子之家。故士之自負(fù)也愈大，則其自待也愈瑩。抱杰出之才，逢破格之當(dāng)識，而即欲 順從求悅者，是不以道狡自處，而又以世俗之心待君子也。 夫輕合

27、者必易離，故其始必有所甚難，而其終也至于久遠(yuǎn)而不廢。信陵之客三千，其 最難屈者，莫若侯生及毛、薛二公。然卒賴其力以建功人國，顯名天下。嗟乎！無比特達(dá)之 士，亦未必不終為人用也，夫固可以禮屈而不可以勢束也。持尺寸之絲以系北溟之鵬，雖欲 為之回翼，豈可得哉？ 然而有子夏之賢，猶未免出見紛華而悅，吾謙為士之有志于立身者憂其繼也。注：醴：甜酒。務(wù)生不嗜酒，楚元王為之設(shè)醴，及更王孫戊即位，忘設(shè)醴。穆生認(rèn)為醴酒 不設(shè)，是王不再重視自己。超然：淡漠，無動于衷的模樣。皆無獻(xiàn)子之家：指春秋時魯 國貴卿孟獻(xiàn)子與樂正裘等五人交朋友.這五人心里都沒有把獻(xiàn)子當(dāng)作顯貴的大夫看待。24概括本文的寫作意圖。（3分）【答案】2

28、4. （3分）告誡有志于修身立命的賢士，遇到知己（岀仕）要保持布操.不媚不諂?！咀g文】韓非子說：“被人了解欣賞并不困難，實(shí)在困難的是：被人了解賞賜時，要如何自 處。”真可悲??！ 士人有因?yàn)橛龅街憾暶@揚(yáng)的，也有人是因?yàn)橛龅街憾谷?落到品行虧損.名聲受辱的，能不戒慎恐懼嗎？我看漢代的穆生在楚國的時候，因?yàn)槌鯖]替他準(zhǔn)備甜酒就托病離開了，我一 直奇怪他做爭如此輕率、行為如此任性。辜負(fù)了從前的楚元王對他知遇的一番心意。 等我看到后代的君子們，他們處在鄉(xiāng)里的時候，才氣杰出.學(xué)識超眾：一旦受到在位 者的知遇賞識，心神于是就投注在權(quán)勢利益中，改變了原來剛正的節(jié)操，做些諂媚討 好的事情。他所追求的

29、還沒得到，就已經(jīng)被天下人所恥笑了。然后我才知道古人不委 曲自己來順從私欲，才是善于處理人際的交往，來保全人我的美好關(guān)系。君子和地位 高的人交往，不會諂媚：和地位低的人交往，不會輕慢。所以，天子有不能隨便召見 的大臣，王侯有不可屈服的士人，將軍如果有長揖不拜的賓客而自己會更受敬瑩。假 如受到知遇的人，（就只會）諂媚、巴結(jié)，陷害他人，迎合（君主的）意旨，只求暫 吋的茍安，忘記自己所應(yīng)該做的爭情.置后使得世上的評論者.認(rèn)為居下位者沒有什 么可取的才學(xué)而居上位者沒有知人的智慧.這哪里是賓主遇合的美事呢？朋友相知， 可貴的是在彼此互粕知心。漢光戎帝知道嚴(yán)光是個不能用權(quán)彷總服的人，就不用君臣 間的禮法去約

30、束他。孟獻(xiàn)子有五個朋友，可是他們心中并不存有孟獻(xiàn)子是大夫的想法。 所以士人如果自我期許愈大的話，那他自我的要求也就愈嚴(yán)格。懷抱著杰出的材能， 遇到著破格的賞識，而就要立刻順從討好，這就不是以道狡自居，而又以世俗之心對 待了解賞識自己的人??！輕易結(jié)合必定容易分離，所以剛開始一定有很難結(jié)合的地方，而到了后來.反而 能夠歷時久遠(yuǎn)而不疏廢。信陵君的門客多達(dá)三千人.其中眾難屈服的，英過于侯生和 毛、薛兩位老先生，然而最后還是靠著他們的力量，在別人的國土上建立功業(yè)，在天 下享有盛名。唉！異乎常人、才智特高的士人，也未必就始終不被人任用；他們固然 可以用禮節(jié)來讓他們屈身相從，卻不能用權(quán)勞來約東他們?。。ㄨ徣?/p>

31、說）你拿尺寸小 小的絲繩，想要綁住那北海的大鵬鳥，就算鵬鳥想要為你回轉(zhuǎn)翅膀，乂哪里做得到呢？然而即便是像子夏這樣的賢人，還是不免于在出門的時候.因?yàn)榭匆姳姸嗳A麗的東西而心動。（其它人就更不用說了！）我記寫這篇文幸，是為那些有志立耳處世的 士人而寫的，我擔(dān)心他們是否能夠堅(jiān)持志向到底??！金山區(qū)（五）閱讀下文，完成21-24題。（12分）學(xué)舍記（北宋）曾鞏 予幼則從先生受書然是時，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時，窺六 經(jīng)之言與古今文幸有過人者.知好之，則于是銳意欲與之并。 而是時，家事亦滋出。由斯以來，西北則行陳、棊、譙、苦、淮、汴.睢.泗，出于 京師：東方則絕江舟漕河之渠，逾五湖，并封

32、、禺、會稽之山，出于東海上；南方則載大江， 臨夏口而望洞庭，轉(zhuǎn)彭銓，上庾嶺，由頂陽之:龍，至南海上。此子之所涉世而奔走也。蛟魚 洶涌湍石之川，巔崖莽林軀虺之聚，與夫雨場寒煥、風(fēng)波霧毒.不測之危，此予之所單游遠(yuǎn) 寓，而冒犯以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕莒碎細(xì)之間，此予之所經(jīng)營以養(yǎng)也。天傾地壞， 殊州獨(dú)哭，數(shù)千里之遠(yuǎn).抱喪而南，積時之勞，乃畢大事，此予之所遜禍而憂艱也。太夫 人所志，與夫弟婚妹嫁，四時之徇.屬人外親之問，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予 于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，其一二之紐也。得其閑時.挾書以學(xué)，于夫?yàn)樯碇?人，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕E章，

33、以載私心難見之情， 而追古今之作者為并，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。 今天子至和之初，予之侵?jǐn)_多事故益甚.予之力無以為，乃休于家，而即其旁之草舍 以學(xué)。或疾其卑，或議其隘者，予顧而冬曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役于事者， 有以為之矣。予之卑卷窮廬，冗衣裁飯，藝覓之羹，隱約而安者，固予之所以遂其志而有 待也。予之疾則有之，可以進(jìn)于道者，學(xué)之有不至；至于£章，平生之所好慕，為之有不暇 也。若夫土堅(jiān)木好離大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為。若予之拙，豈能易而志 彼哉？ ”遂歷道其少長出處.與夫好慕之心，以為學(xué)舍記?！咀ⅰ坎ⅲ罕燃?。天傾地壞：喻指父親去世。遺（gou）禍：

34、遭遇禍患。憂艱：指 居父母之喪。冗衣夯飯：粗劣的衣服和糙米飯。遂：符合。24概括本文的寫作意圖。（4分）【答案】24. （4分答案示例：作者通過敘述自己從少小到成年經(jīng)歷的家庭變故和游歷中的艱難險 阻，（1分）表現(xiàn)了自己愿與古今作家并駕齊驅(qū)、以文章名世的雄心壯志，（1分），體現(xiàn) 了自己鍥而不舍、堅(jiān)執(zhí)不移的治學(xué)精神，（1分同時鼓勵后學(xué)。（1分）【譯文】我年幼時便跟隨老師讀書，然而這時候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂， 對書還不懂得愛好。十六七歲時，看出六經(jīng)中的話與古今作家的文幸，有超過常人的見解， 才懂得讀書，從此下定決心希望將來能與古今作家并駕齊驅(qū)。然而這時候，家中不幸的事也就連續(xù)發(fā)生

35、了。從那以來，西北方我到過陳州、蔡州、譙 縣.苦縣，睢水.汴水、淮水.泗水流域，到達(dá)京師幵封。東方我渡過大江，放舟運(yùn)河，越 過五湖沿著封山、禺山、會楷山，到達(dá)東海邊。南方我乘船沿長江而上，抵達(dá)夏口，遠(yuǎn)望 洞庭湖.再轉(zhuǎn)向彭蠡澤，登上大庾嶺，由:貞陽到泥水.直達(dá)南海之濱。這便是我進(jìn)入社會而 奔走四方的荷形。那蛟魚伏藏、波濤洶涌、激流轉(zhuǎn)石的大河，那離峻的山巖、莽莽的林野， 以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，嚴(yán)寒酷署，江河中的風(fēng)波和濃霧瘴毒，到處是難以 預(yù)料的危機(jī)，這便是我只身漂泊，寄居遠(yuǎn)方，遇到的各種艱難困苦。家中的衣食藥物，房屋 用具，以及簸箕蔑筐之類瑣碎的用品，都是我必須操辦而用以養(yǎng)親活口的。

36、（父親忽然病故） 仿佛一下子天傾地裂，我在他鄉(xiāng)獨(dú)自痛哭：從數(shù)千里之外，運(yùn)著父親的靈樞南歸，又經(jīng)過多 吋的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭遇家禍居父母之喪期間的情形。母親生前的遺愿， 以及弟弟結(jié)婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內(nèi)外親屬的問候慶吊，向官府繳租納稅，這些就是 我終日忙忙碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語敘述的，只不 過是其中一兩點(diǎn)粗略的椅況。得到一點(diǎn)空閑時間，便拿超書本學(xué)習(xí)，對于如何立身治民，對 社會現(xiàn)存的一切何者當(dāng)增、何者當(dāng)損，在好些方面我都未能加以考究觀察、討論分析。因此 不能專心致志地思考，琢磨文幸，用以表達(dá)個人心中難于表現(xiàn)的情志，從而追趕古今的作家， 取得

37、可與他們相比的成績.以滿足我的愛好和向往之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。當(dāng)今皇帝至和初年，我所受到的千擾和爭故之多更加嚴(yán)重.我的力量實(shí)在無法應(yīng)付，于 是只得在家休息，而到宅旁的草屋里讀書。有人嫌這屋子太低矮，也有人說它太窄小，我回 頭笑著說：“這對我來說是很適合的了。我（多年）心神操勞、身體困乏，而為家事役使奔 走，是想有所作為。我居住小卷陋室，成衣粗僉，吃野菜湯，雖窮困而仍然安心，自然是想 實(shí)現(xiàn)自己的志向而等待著機(jī)會。我所遺憾的倒也是有的，那就是本可掌握圣賢們的大道，可 是學(xué)問還達(dá)不到。至于文幸，是我平生的愛好和向往，我常常寫作而沒有空閑過。至于那建 筑堅(jiān)固、木材美好、離大壯觀的房舍，本

38、是世上那些聰明縈俊、有優(yōu)越條件和強(qiáng)大勢力可以 依靠的人才能修得超的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣，轉(zhuǎn)而去追求那些 呢？ ”于是我一一敘述了自己從少小到成年的經(jīng)歷，以及個人的愛好和向往之心，因此寫成 這篇學(xué)舍記。靜安區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）送杜審舒歸里序【淸】施閏章 社生審舒自齊歸，施子賂焉，司橐者以匱告。杜生謝，且蹙額曰：“先生厚人而忘 己也?！笔┳釉唬骸叭粢晕覟檫^廉乎？予蓋天下之貪夫也!子何敝敝然為我謀？ ”杜生口 噲邑變。久之，曰：“從先生官三年矣.事小大罔弗知也。所與交游，虛往實(shí)歸者眾矣。 而先生橐中無長揚(yáng)，以幣進(jìn)，則拒之惟恐不速。焦形橋顏，手校耀而口

39、伊吾，夫子病。如 是以為貪，將陽拒而陰納與？敢問其說?！?施子曰：“夫取而不能有者，非貪也；不取而有之，人不能奪焉者，貪之至也。莊 子曰：'君子內(nèi)無饑寒之患，外無劫奪之憂。'子不見夫今之鼎食而覆練者乎？戕其軀、 籍其家，比比矣！其始不過競筐篋之私，卒以捐其所甚愛而不遑恤。夫人捐其所甚愛至于 棄身家、舍妻子，謂之能貪則不可。予，鄙人也，未受事而先飲冰，其行若蹶，其居若墜， 其獨(dú)處若群窺。予蓋患得患失，見鄙于尼父者也。然而疾風(fēng)震雷，守之晏如，飽食高坐，進(jìn) 退生徒，F(xiàn)步泰岱.觀滄海謁闕里，陳詩書，搜討舊籍，累犢連車，寸嫌尺楮，并蕃兼儲， 盜不睥睨，民不咒詛，人見不足，我見有余，此亦貪

40、之至也?！倍派勚苍唬骸拔崮私?知先生之所以為貪。”于是酌酒別去。 明日，次其語，追而送之濟(jì)水之上。（選自施愚山集） 注照（jin）:以財物贈送行者。司橐（tud）者：管理錢物的人。敝敝然：疲困 魏?？趩D（qd）:張著嘴。覆録（su）:傾覆鼎中珍饌，指不勝任而敗事?？鸷D（f di）: 竹器。24.作者說自己“此亦貪之至也J 請對此加以評析。（4分）【答案】24（4分作者說自己“貪”是一種反語，他“貪”的是對工作的兢兢業(yè)業(yè)，唯恐不能勝 任：“貪”的是人品的髙潔，在“疾風(fēng)震雷”中，能“守之晏如J “貪”的是對典籍學(xué)問 的無止境的追求。（2分）大家只有物欲之“貪”，作者貪的是“不取而有之，人不能

41、奪焉” 的廉潔自律，這一點(diǎn)無論是當(dāng)時還是今天，都是十分可貴的品質(zhì)。（2分）【譯文】書生杜審舒從山東返回故鄉(xiāng)，施先生（“我”）想送點(diǎn)禮物給他，管倉庫的對我說庫存 匱乏。社生致謝.并且皺著眉頭說：“先生您寬厚待人而忘記了自己?！蔽艺f：“你以為我 太廉潔了嗎？我是天下最貪婪的人??！你為什么疲乏困頓為我著想呢？ ”杜生張口結(jié)舌，變 了臉色，過了好久，他才說道：“跟隨先生做玄三年了，事無巨細(xì)沒有不知道的，與您交往 的人，空手而來.滿載而歸的人很多.但是您自己口袋中沒有多余之物.人家送錢給您，就 拒絕唯恐不夠快，您形體憔悴，色如稿木，手校文字，口誦詩書，太勞累了。這樣卻說貪婪. 難道是表面拒絕而暗中卻受賄

42、了嗎？請把您這樣說的理由說給我聽聽。”施先生說：“獲取而不能保有，不是貪：不獲取而保有，而別人又不能奪走，這才是最 大的貪了。莊子說，'君子內(nèi)無饑寒交迫之患，外無被人劫奪之憂'o你沒看到當(dāng)今那些由 豪富而敗事的人嗎？自己筱殺，家被抄沒，比比旨是。他們剛開始也不過是為貪得點(diǎn)滴的私 利，置后把自己最珍愛的東西都賠進(jìn)去了卻無暇顧恤。人們拋棄他非常珍愛的東西，甚到拋 棄身家性命，舍棄妻子，把這稱為貪是不可以的。我是一個見識淺陋的人，在沒有做事之前 謹(jǐn)慎惶恐唯恐不能承受，行動似乎要跌到，停居在那里若有所失，獨(dú)處好像處于眾目睽睽之 下。我患得患失.讓孔圣人見笑了 o然而，疾風(fēng)驚雷，泰然處之

43、，飽食離坐，教導(dǎo)生徒。登 臨泰山，觀望大海，拜謁孔子故里，陳設(shè)詩書。搜尋舊籍古典，積書數(shù)車，片紙只字都收藏 好。盜賊不會窺視我，老百姓不會詛咒仇恨我：別人以為我很貧窮，而我自以為富足有余， 這也是貪到極點(diǎn)了?！倍艑徥媛犃诉@話，離興地說：“我現(xiàn)在知道先生說自己貪的原因了?！?于是舉杯喝酒道別離開了。第二天，施先生把這次談話記錄下來，追到濟(jì)水之上送給杜審舒。閔行區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（13分）蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記唐馮宿 東陽實(shí)會稽西部之郡，蘭溪實(shí)東陽西鄙之色。歲在戊寅，天官署洪君少卿以為之宰。 君之始至，用信待物，用勤集爭，信，故人阜，勤，故公濟(jì)，未期月而其政成。后三年夏 六月，

44、余過其色，洪君導(dǎo)余以邑之勝賞，于是有東峰亭之游。 背城之，半里而近，初屆佛剎，剎之上方而亭在焉。松門蓋空，石道如帶，足倦累息， 然后造夫極焉。向之池徨館宇之多，旗亭闔聞之喧，途道往來之眾，薄書軼掌之繁，顧步之 余，忽焉如失。但山風(fēng)颼颼，嶺云峨峨，飛軒憑虛，洞壑在下。向背殊狀，昏明異色。指遙 青而點(diǎn)黛者問之，則曰某山某巖，某林某墅。指遠(yuǎn)白而曳練者問之，則曰某洲某渚，某湫某 塘。高深互呈，心目相競.飄若象外，意其幻成。 余既諧其私，爰究其本。先是込微登擧游觀之所洪君曽是挈俸錢二萬，經(jīng)斯?fàn)I斯。 因地于山，因材于林，因工于子來，因吋于農(nóng)隙，又何易也！崇山濬谷，佳境勝槪，綿亙 伏匿，一吋發(fā)朗.又何能也！

45、 君在建中、興元之間，為江南西道節(jié)度使曹王所知。時方軍興，賊寇壓境，供億倉卒. 賦平人和，王實(shí)賴之。故御史大夫鄭滑節(jié)度盧公群與君嘗同僚，毎號之曰：“精金百煉，良 瞅千里。"誠矣。然則是込之理，茲亭之勝，于君之分.不為難能。夫播芳塵而鼓馀波者， 非文莫可。遂攬筆為記，刊于石而附諸地志焉。注：子來：自愿來。（選自唐文粹）22第段的對比描寫很有特色，請賞析。（4分）25本文題為“蘭溪縣靈隱寺東峰新亭記”，但寫“亭”的筆墨并不多，且意不在“亭”，簡析作者這樣寫的用意。（4分）【答案】22將山下幽深景象與山上的開闊景象相對比.山外喧鬧和山里淸凈相對比，突岀強(qiáng)調(diào)山里、 山上的開闊與淸凈特征，強(qiáng)烈

46、的反差，給人如入幻境、物我兩和的審美感受。25本文寫亭，對亭的外貌形制沒有描寫，卻用大量的筆墨寫“亭”的來歷、建造過程和亭 周用的景色，還寫了洪君穩(wěn)龍一方、供應(yīng)軍需的事跡和同僚對他的極髙評價，作者意在寫人, 贊揚(yáng)洪君為政善治、舉重若輕、造福一方的功績，并希望以此來垂范后人?！咀g文】 東陽是會稽西部的州郡，蘭溪是東陽西邊之縣邑。戊寅年，天官署洪少卿做縣宰。洪 君剛到的時候，就以誠信勤勉來處理事情，有誠信，所以百姓大多信任他，因?yàn)榍趯?，所?百姓都來幫助他，不滿一個月，處理政事就有成績。過后三年的夏天六月，我經(jīng)過他任職的 縣邑，洪君帶著我欣賞縣色的美景，于是就有了去東峰亭的這次游覽。 東峰亭背靠城

47、墻約半里多路的地方，擔(dān)初到佛剎，佛剎的上面就是東峰亭所在的地方。 門材松樹遮蔽了天空，門前的石路像一條飄帶一樣狹長而彎曲腳走累了停下休息，然后走 到了路的盡頭。先前那些池隍館宇所在的地方.集市街道熱鬧非常，路上人來人往，事物繁 忙，顧吩左右，恍然若失。只見山上大風(fēng)凜冽，山體高大陡峭，東峰亭的四檐若展翅欲飛， 高踞峰頂，仿佛臨空，下面還有幽深的山谷。山峰叢立，有著奇異的形態(tài)，光線忽明忽暗呈 現(xiàn)奇異的色彩。我指著遠(yuǎn)處的青山問是什么山峰，洪君回答說是某座山的某個山巖，某個樹 林的某個村金。我指著遠(yuǎn)處白邑的像是鋪開的白絹問是什么，洪君說是某個沙洲.某個池垢。 高處地處的景物相互呈現(xiàn)，看到的和感受到的景

48、物相互競爭，飄飄然如在塵世之外，以為都 是幻覺。 我已經(jīng)到了游玩的地方，推求亭子的來歷。之前洪君曾在込中私下登上我所游覽的地 方，帶上俸祿二萬錢.修繕這個地方。根據(jù)山勢選擇恰當(dāng)?shù)牡胤剑鶕?jù)樹林選擇合適的木材， 根據(jù)自愿的原則選擇工人.根據(jù)農(nóng)閑的時間選擇修繕的吋機(jī).又談何容易啊！鬲崇的山嶺幽 深的山谷，美好的景物風(fēng)光，綿延不斷隱藏的景色，有朝一日被發(fā)現(xiàn)使之明朗，又是多大的 能力??！ 洪君在建中、興元年間，被江南西道節(jié)度使曹王所遇知。當(dāng)時正征集財物以供軍用， 亂賊敵人逼近邊境，匆忙急迫間按需供給，繳納賦稅平靜，百姓安定，曹王實(shí)際上都是依賴 洪君。前御史大夫鄭滑節(jié)度盧群曾經(jīng)和洪君同朝為官，經(jīng)常稱說他

49、說：“真金需經(jīng)百煉而成， 良馬可以日行千里?！钡拇_是這樣?。〖热贿@樣，那么這個邑的安定，這座亭的美景，對于 洪君來說，不是很難的。傳揚(yáng)善舉美名使，一定要寫文幸才可以。于是，寫下這篇文幸，刻 在石碑上并且附在地方志的后面。長寧區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（10分）味書閣記為徐德夫右司作南宋劉克莊 閣在豐城山間。名，子賤潘公也；筆，廣微袁公也。徳夫讀書其上有年矣，去 而仕于朝，因以其所讀者為天子言之，忠憤激發(fā)，幾忤上意。竟坐是由省閥放還故 山?；蚋`笑曰：攵世蓋有剽竊涉猜書之毫芒而光顯遇合者。德夫無所不讀，顧齟齬留 落如此，意者書誤徳夫耶！德夫?qū)幠芪洞藷o味之味耶？ ？ ”徳夫亦嘆曰：“有是

50、哉！” 夫書無窮盡，味有淺深。嘗試以古今人觀之：行之篤、守之固，味之深者也； 先信而后畔，始合而卒離，味之淺者也。叔孫通、魯兩生皆學(xué)禮，一以取封，一 沒世無聞。舒、弘皆學(xué)春秋，一起徒步拜相，一老檳郡國S 非深者守道而難合， 淺者諧世而易傳歟？使其果深于書，捽茹山雌也驚 脫粟太牢也。茍為不然，如啖土 炭，如嚼蠟火，將唾棄之矣。然則德夫之所味，固世之所不能味：世之所味，固德夫 之所不屑味歟！ 或又曰：“閣僅三間.奧其記？ ”余曰：“不然；石渠、天祿；商則鬲矣， 而不能逃莽大夫之譏；臨春、結(jié)綺，美則美矣，而不能游狎客之謗。徳夫閣雖小， 然圣賢之事具焉，古今之變合為，天下、后世之責(zé)在焉。德夫味之不已，

51、出則為遺直, 為名臣；處則為高士，為全人。是閣與天壤俱敝矣。勿記，可卑？ ！ ”（選自后村先生大全集） 注省閥：禁中.宮中。老捱郡國：指董仲舒為公孫弘所譯而出為膠西王相。捽茹山雌也：指釆食野菜如同吃野鳥的肉一樣鮮美。石渠、天祿：漢宮中藏書閣 名。揚(yáng)雄曽校書其中，后撰文討好王莽，朱熹在通鑒綱目中稱他為“莽大夫”。 臨春、結(jié)綺：南朝陳后主宮中的閣名。浦：洗。23. 下列各項(xiàng)中，不屬于本文寫法上特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）。（2分）A.正反對比 B.駢散結(jié)合 C.敘議結(jié)合D.借物喻人24概括本文的寫作意圖。（4分）【答案】23. （2 分）D24. （4分）答案示例：本文從“書無窮盡.味有注深”入手，肯立了閣的

52、主人徳夫是“味 之深者”，為徳夫因“忠憤激發(fā)”而遭“放還”的遭遇感到不平，并表達(dá)了對讀書味之深者“守道而難合”、味之淺者卻“諧世而易售”這種現(xiàn)象的慨嘆、批判匚同時，本文還對徳夫 因“味之深”而不“聊廣不“離”的操行表達(dá)了認(rèn)同.贊美。文章以事論世，借古論今，借 題發(fā)揮，蘊(yùn)含著豐富的寫作意圖?！咀g文】 味書閣在豐城的山里。取名的人是潘子賤，題款的人是袁廣微。德夫在閣上讀書已有 好多年了。離開閣而入朝做官，就把他讀書的心得講給皇上聽，抑郁在他心中的忠言說論激 切地吐露出來，幾乎忤逆皇上的心意，終因此而從宮廷中放還故山。有人譏笑道：“世上大 概有些人由于以剽竊書中的片言只語或一知半解地得到的零星知識，

53、光榮地得到了君王的賞 識?？墒菑苑驘o書不讀，反而與君王齟齬不合而窮困失意，想來是書誤了德夫吧！徳夫難道 能體味這種沒有意義之書的旨趣嗎？”徳夫也嘆口氣說：“有這種情況呀！” 書是沒有窮盡的，而旨趣卻有淺深之別。試以古代和古今的人看這問題：對書中有講 的實(shí)行得真誡信奉得堅(jiān)決的.是對書體味得深的人；先信奉而后背叛它，開始投合而終于 背離的.是對書體味得淺的人。叔孫通和魯國的兩位儒生都學(xué)禮，叔孫通用來取得封侯. 而魯兩生卻到死也沒有名聲。董仲錚、公孫弘都學(xué)春秋,公孫弘被舉薦，由布衣而拜相 封侯，董仲舒卻以垂老之年被譜而撰棄于邊遠(yuǎn)郡國。這難道不是對書本體味得深的人，因?yàn)?信守道又而難于迎合人意，而體味

54、得淺的人卻諧俗媚世而容易得到人們的歡心嗎？要是果真 得到了書中真諦.那他吃野菜就如同吃野雞一樣鮮美，吃粗糧如同吃牛肉一樣甘甜。如果不 是這樣而只是淺嘗輒止，那他吃野菜粗糧，就同吃土和炭、嚼蠟和火一樣難以下呑，將要唾 棄它了。這樣看來.那么徳夫所體味的，原來是世人所不體味的；而世人所體味的，原來是 徳夫所不愿意體味的吧！ 又有人說：“閣僅有三間，記什么呢？”我說：“不能這樣說，石渠、天祿二閣，高 是算高了，而在上讀書的揚(yáng)雄卻不能逃脫“莽大夫"的譏評；臨春、結(jié)綺二閣，美算是美了， 而在內(nèi)宴飲酬唱的江總等人，卻洗雪不了 “狎客”的譏謗。徳夫的味書閣雖然小，然而圣賢 經(jīng)天緯地的經(jīng)典具備在此，

55、貫通古今演變規(guī)律的史藉聚會在此，記栽如何兼濟(jì)天下、澤惠后 人的圖書擺放在此。德夫體味得不停不歇.出仕就成為正道而行有古之遺風(fēng)的人，成為有政 績的名臣；隱退就成為超世絕俗的人，成為道德完美的人。這樣，這憧味書閣將與天地一起 而敗壞呀！要是不寫這爲(wèi)記，能行吧？浦東新區(qū)（五）閱讀下文，完成第21-24題。（11分）海舶三集序（清）劉大槐 乘五板之船，浮于江淮，瀟然云興，勃然風(fēng)是，驚濤生，巨浪作，舟人仆夫失邑相向， 以為將有傾覆之憂、沉淪之慘也；又況海水之所汩沒，渺爾無垠，天吳啖踢，魚電撞沖，人 于其中，萍飄蓬轉(zhuǎn)，一任其掛胃奔馳，曾不能以自主；故往往魄動神喪，不待檣摧櫓折，而 夢寐為之不寧。顧乃俯仰自

56、如，吟詠?zhàn)赃m。馳想于流逢之虛：奇情于霞虹之表，翩然而藻思 翔，蔚然而鴻幸著。振開、寶之余風(fēng).仿佛乎社甫、鬲、岑之什，此所謂神勇者口！ 余謂不然。人臣懸君父之命于心，大如日輪，響如零轟，則其于外物也，視之而不見 其形，聽之而不聞其聲。彼其視海水之蕩涵，如重茵莞席之安；視崇島之峰當(dāng)前，如翠屏之 列.幾硯之陳；視百靈怪物之出沒而沉浮，如佳花、美竹.奇石之星羅于苑囿。歌聲出金石。 若夫風(fēng)潮澎湃之音，彼固有不及知者，而又何震懾恐懼之有？ 翰林徐君亮直先生以康熙某年之月曰，奉使琉球，歲且及周，歌詩且千百首，名之曰 海能三集，海內(nèi)之薦紳大夫莫不聞而知之矣。后二十余年，先生既歸老于家，乃命大喘 為之序。【注】

57、海舶三集是徐葆元奉使琉球時所作詩集。（選自古丈觀止）23從句式的角度賞析第段中的畫線句匚（4分）24本文作為一篇詩序，評論詩歌的角度獨(dú)特，請結(jié)合全文內(nèi)容對此進(jìn)行分析。（4分）答案23. "（4分）這句話整散結(jié)合（1分）：先用整句表現(xiàn)詩作者面對驚濤駭浪，眾人皆懼的環(huán) 境，從容吟詩，抒發(fā)情感，文辭藻飾靈動，薈萃成宏偉篇章（1分，句式整齊，節(jié)奏鮮明（1分）：再用散句評價其詩作具有盛唐邊塞詩派作品的特點(diǎn)，并贊苴神勇（1分），句式 參差，富于變化（1分）。（答對4點(diǎn)即可得4分）24. （4分）作者既有將詩歌與盛唐杜甫髙岑詩風(fēng)進(jìn)行類比（1分，評價其詩風(fēng)雄奇的特點(diǎn) （1分o又以濃墨鋪陳海上風(fēng)濤之險

58、（1分），詩作者海上吟詩之奇（1分），以使命為重，履險如夷的從容氣槪（1分）來評價詩風(fēng)如其人。（5點(diǎn)答到4點(diǎn)，得4分）【賞析】序文是寫在一部書或一篇詩文前的文字，大約始于漢代。篇臻于上乘的序文，常因 巧于提要、鉤玄，能執(zhí)簡御繁，措詞適宜，又具抒情色彩而斐然成章，流傳百世，成為文學(xué) 史上散文作品的佳構(gòu)©海舶三集序本是為徐葆元奉使琉球時所作詩集而寫的序文，是一 篇評論詩歌的文章，極易褒貶失義，揄揚(yáng)過實(shí)。大槪卻獨(dú)岀機(jī)杼，避開直接評價，以濃墨極 力鋪陳海上風(fēng)濤之險，襯托海上吟詩之奇，著重抉發(fā)詩作者一心以使命為重，履險如夷，從 容吟詠的氣概和風(fēng)度。其構(gòu)思之妙令人嘆為觀止。姚范評論膺韓愈文章開頭往往“劈頭涌來”，“雄才獨(dú)岀”.劉大槻的文章也多施此法 起筆堵立?！俺宋灏逯?/p>